Змія в різних релігіях
У християнстві змія - амбівалентний символ: це і Христос, як мудрість, вознесений на Дереві Життя як спокутної жертви, і диявол в його хтонической іпостасі. Змій або дракон - це Сатана, спокусник, ворог Бога і учасник гріхопадіння. Він уособлює сили зла, руйнування, могилу, підступність і лукавство, зло, яке людина повинна подолати в собі. Данте ототожнює змію з ворогом, але якщо вона обвиває Древо Життя, то це мудрість і сприятливий символ; якщо ж Древо Пізнання, то це Люцифер і шкідливе початок. Змія, піднята на хресті або жердині, - це прототип Христа, піднятого на Дереві Життя заради зцілення і спасіння світу, обвівшая хрест.
Іноді вона зображується з жіночою головою, символізуючи спокуса; а біля основи хреста - зло. Такий стан змії означає торжество Христа над злом і силами темряви. У християнській традиції змій може мінятися місцями з драконом, подібно вавилонській Тіамат. Християнський Сатана - це "великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною" (Одкр. 12, 9). Доброго змія можна бачити в іконографії піднімається з чаші Іоанна. Злий змій - це Сатана, дракон Апокаліпсису. Тертуліан стверджує, що християни називали Христа "Добрим Змієм". Богородиця розтрощила голову змія, що спокусив Єву, замість того, щоб піддатися йому. В Єгипті кобра (uraeus) - символ вищої божественної і царської мудрості і влади, знання, золота. Апоп (полоз), як і Сет, в тому його якості, яке ріднить його з Тифоном, - це змія туману, "демон тьми", розладу і руйнування, і, крім того, шкідливий аспект палючого сонця. Змії поруч з сонячним диском уособлюють богинь, які вигнали ворогів бога сонця Ра. Дві змії - це Ноус і Логос. Змія з головою лева - захист від зла. Буто (богиня-змія) приймає вигляд кобри. Рогата гадюка - емблема Керастіса.
У Греції змія уособлює мудрість, оновлення життя, воскресіння, зцілення, і в цій якості вважається атрибутом Ескулапа, Гіппократа, Гермеса і Гігеї. Змія - одна з іпостасей Ескулапа як рятівника і цілителя. Життєвий принцип, agathos daimon (добрий демон), іноді - териоморфное вигляд Зевса-Амона та інших божеств. Змія присвячена Афіні як богині мудрості і Аполлону Дельфийскому як богу світла, що вражає пітона (Пифона). Аполлон не тільки позбавляє сонце від сил темряви, але і звільняє людську душу натхненням і світлом знання.
У містерії змія асоціюється з божествами-рятівниками і, крім того, пов'язана з мертвими, зокрема, з померлими героями. Життєве початок або душа покидала тіло у вигляді змії, і душі померлих можуть перевтілюватися в змій. Змія - символ Зевса-Хтоніуса, також фалічний символ, іноді зображується обвилася навколо яйця - символу життєвої сили, уособлює ще пристрасті, які надають вітальність чоловічому і жіночому началу. Жінка зі зміями замість волосся, як у Ерінній, Медузи або Грайи, уособлює сили магії та ворожіння, мудрість і підступність змії. Два величезних змія, послані ображеним Аполлоном, задушили Лаокоона і двох його синів. Три змії на нагруднику Агамемнона ототожнюються з небесної змією - веселкою. Змій носять вакханки.
У єврейській традиції змія уособлює зло, спокуса, гріх, статеву пристрасть, душі засуджених в Шеол. Мідна змія Мойсея - гомеопатичний принцип, "подібне лікується подібним": Левіафан -змей глибин. Яхве метає "звиту змію" (або "швидкого скорпіона") - блискавку (Іов, 26:13). У кабалі Адам Кадмон зображується у вигляді чоловіка, який тримає за шию випрямлену змію.
В індуїзмі змія - шакті, природа, космічна сила, хаос, безформне, неявне, прояв ведичного вогню Агні, "зухвалого змія". Чорна змія символізує потенційність вогню. Як Калії, переможеного Крішною, танцюючим на його голові, змія означає зло. Кобра символізує гору Вішну і в цій якості означає знання, мудрість і вічність. Як космічний океан Вішну спить на згорнулася змії на поверхні первісних вод, що символізує океанічне, хаотичне, неполяризована стан, що передував творінню. Переплетені тіла двох його нагов уособлюють вже запліднені води, від цього союзу народиться богиня Землі - символ землі і води одночасно. Ананта - Тисячоголова правитель змій - це нескінченне, безмежне, родючість; його кільця обвивають підставу осі світу.
Привабливий вод Вритра - це підземна темрява, що поглинає води і викликає посуху, як і душитель Ахи, це триголовий змій, вбиваємо Индрой, який ударом своєї блискавки звільняє води знову. Переплетені змії - хтонічний символ. Дві змії, рухомі одна вгору, а інша вниз, символізують Божественне Сон і Божественне Пробудження в дні і ночі Брахми. Наг і Нагана це цар і цариця або духи, часто по праву справжні божества, їх зображують або повністю в людській подобі, або у вигляді змій, або як людей з головою і капюшоном кобри, або з головами звичайних змій, або ж вони люди вище талії, а нижче талії мають зміїне тіло. Вони часто мають те ж значення, що і дракон в Китаї, приносячи дощ та життєву силу вод, родючість і омолодження. Це варти порога, дверей і скарбів, матеріальних і духовних, а також вод життя, крім того, захисники корів. Зображення їх як зміїних царів і цариць поміщаються під деревами. Проткнути голову змії гострою палицею значить "фіксувати" її. При закладці індуїстського храму цей ритуал імітує початковий акт творіння Соми або Індри, який підкорив хаос і створив порядок. Змія іноді обвиває лингам Шиви. Разом зі слоном, черепахою, биком і крокодилом змія може служити опорою світу і підтримувати його.
У інків змія і птиця - доброчинні іпостасі Кетцалькоатля.
В Японія змія є атрибутом бога грому і грози.
У маніхействі змія - символ Христа.
У маорі змія - земна мудрість; той, хто прокладає шлях на болотах; зрошення землі і зростання.
У мінойської традиції символіка, пов'язана зі змією, грала на Криті важливу роль. Є свідчення існування на острові доістіческого культу змії. Велика Богиня, захисниця домашнього вогнища, зображується зі зміями в руках. Пізніше змії асоціюються з замінили її божествами.
На древніх монетах ця богиня зображується сидить на троні під деревом і милують голову змії. Символіка змії і дерева тісно взаємопов'язані. Змія, як символ родючості, характерна для культу богині дітонародження Илифия (Ейлейфіі). Змія, яку бачив поліїд, несла цілющу траву, здатну воскрешати мертвих. Змія могла бути перевтіленням померлого, предка, примари. Зображення змії на могилі ном пагорбі означало місце поховання героя і служило символом воскресіння і безсмертя. Пізніше змія уособлювала бога-цілителя Ескулапа.
В Океанії змія-один з творців світу. Присутність змії пов'язувалося з вагітністю. Місцями вважається, що Космічний Змій живе під землею і в кінці кінців знищить світ.
У Римі змії пов'язані з богами-рятівниками і божествами родючості і цілительства, на кшталт Салус. Атрибут Мінерви як символ мудрості.
У Скандинавії змія Мідгард охоплює весь світ нескінченними вигинами океанських глибин. Змія Нідхогг (жахливий укус), що живе біля коріння космічного дерева іггдразіла і постійно його гризе, уособлює сили зла у всесвіті.
У шумеро-семітської традиції вавилонська Тіамат, "Безнога", "Змія Темряви", зображувана також у вигляді дракона, являє собою хаос, недифференцированность і нероздільність, підступність і порочність, знищені Мардуком - богом Сонця і світла. Ассиро-вавилонські Лакшмі і Лакшамі, іпостасі моря-Еа, - це змій і змія, що породжують чоловіче і жіноче начала неба і землі. Іштар, як Велика Богиня, зображується зі змією.
У фрігійського Сабазія змія - головний атрибут. В його культі відправляти обряд жриця роняла під шатами на землю золоту змію "як бога крізь душу". У богині злаків Нідаби змії вилазять з плечей, змія асоціюється з богинею Землі, символ якої -змея, обвівшая жердину, і з її сином - вмираючим богом, на зображеннях якого часто з плечей по обидва боки піднімається по змії. Змія на жердині, шанована як бог зцілення, - часто повторюваний символ в Ханаані і Філістіі.
У тольтеків бог сонця, що виглядає з пащі змії, символізує небо.