Життя, присвячене богу в чому сенс, міжконфесійний портал
Покликання до подружнього життя є загальним і зрозуміло кожному. Покликання до священства для багатьох теж зрозуміло, оскільки більшість визнає, що людина потребує свідках Божої істини про людину і Божої любові до людини. Найважче ж всього зрозуміти сенс життя, присвяченої Богові.
Радість і опір батьків
Відповідальність за таку реакцію частково несуть і самі ченці. Особливо тоді, коли на зустрічах з молоддю вони розповідають про те, чим займаються, і ні слова - хто вони є! Адже миряни теж можуть катехизувати, грати на органі під час літургії, працювати в дитячому садку, вести додаткові групи для дітей та молоді, займатися пунктами харчування для бідних, виїжджати на місії, молитися і медитувати.
Присвячений Бога людина
Суть покликання до богопосвяченого життя - це активність, а внутрішнє самовизначення присвяченого людини. Покликання до богопосвяченого життя - це покликання до особливого спілкування з Христом, наслідування Йому найбільш радикальним чином, який тільки можливий на землі. Монахиня - це жінка, яку з Христом пов'язує настільки міцна любов, що, завдяки цим зв'язкам, вона може бути духовною матір'ю настільки, наскільки цього важко досягти тієї з жінок, кожен день якої наповнений турботою і любов'ю до чоловіка і дітям. Вона може вкласти все своє серце і весь ентузіазм в тих, за кого молиться і до яких вона послана в рамках отриманої нею харизми.
З самого заснування Церкви Бог наділяє обраних Їм людей саме таким покликанням. Характерна риса таких людей, покликаних наслідувати Христа в Його євангельської радикальності і безкорисливого служіння, - турбота про тих, кому Син Божий приділяє особливу увагу: бідних, покинутих, одиноких, які страждають, постраждалих, безпорадних. «Саме це служіння дає можливість ясно побачити, що в богопосвяченого життя проявляється єдність заповіді любові - нерозривний зв'язок між любов'ю до Бога і любов'ю до ближнього» (Іван Павло II, Vita Consecrata, 5).
дар жінки
Покликання до богопосвяченого життя відноситься не тільки до чоловіків, але в одно ступеня і до жінок, що підтверджує гідність і незвичайний дар жінки, яка в багатьох випадках краще чоловіки вміє свідчити про Бога і Його любові до людини. Не випадково кращим зразком втіленого дару покликання стала жінка, а не чоловік. Ця жінка - Діва Марія, в якої «з моменту непорочного зачаття найбільш досконалим чином відкрилася краса Бога» (VC 28).
У наші дні, з їх низьким рівнем культури, пошуками швидкого задоволення, обмірщеніем і почуттям порожнечі, багато хто не розуміє сенс монашого покликання. І люди запитують, чи варто обрати цей спосіб життя, з його можливостями і обмеженнями, коли навколо стільки гострих потреб - і в плані допомоги бідним, і в справі нової євангелізації - для заповнення яких не потрібні ні монаші обіти, ні життя за євангельськими порадами. Однак логіка всякого покликання завжди випливає з логіки Божого дару. Присвячені Богу люди - свідки того, що людина дійсно створений за образом і подобою Творця, і що глибинний сенс його існування - не в ефективній діяльності, а в безкорисливої любові.
З Щоденника св. Фаустини Ковальської:
Сьогодні Господь дав мені відчути Свій гнів на людство за те, що воно своїми гріхами заслуговує скорочення свого століття, але я дізналася, що існування світу підтримують обрані душі, тобто ордена. Горе світові, якщо не залишиться орденів! (ДД 1434)
Увечері я лягла спати і відразу ж заснула, але як я швидко заснула, так ще швидше прокинулася. До мене прийшов маленький Дитина і розбудив мене. Дитині був приблизно рік, і я здивувалася, що він так прекрасно говорить, тому що діти в такому віці не говорять взагалі або говорять дуже нечітко. Він був невимовно прекрасний, схожий на немовля Ісуса, і він сказав мені такі слова: Дивись на небо, - і коли я подивилася на небо, то побачила, що світяться зірки і місяць. Тоді Дитя запитало мене: Ти бачиш цей місяць і ці зірки? Я відповіла, що бачу, а Воно мені відповіло: Ці зірки - душі вірних християн, а місяць - це душі ченців. Бачиш, як велика різниця між світлом місяця і світлом зірок
така ж велика різниця на небі між чернечого душею і душею вірного християнина. І ще дитя сказало мені, що справжню велич - в любові до Бога і в смиренні. (ДД 424)
Editor