Жалість до себе буває - прощення справжнє і уявне (Лууле Виилма), Новомосковскть онлайн безкоштовно без
Жалість до себе буває:
• гостра і короткочасна,
• менш гостра, але постійна, хронічна,
A.Острая жалість до себе виражається у вигляді різких нападів слабкості, аж до непритомності. Від однієї лише думки, що у всіх все прекрасно, а у мене гірше нікуди, людина може впасти з ніг. Вимушене стояння в задушливому приміщенні може викликати непритомність від однієї лише думки, що тут доведеться стояти довго. У іншої людини настільки великий комплекс страху замкнутого простору, що від однієї думки йому стає погано. Разом з тим ця ж людина буде з таким захопленням стояти в черзі за якимось жаданим товаром, що начисто забуде про задушливе замкнутий простір, в якому доводиться перебувати. Важливо не нагадувати йому про це. Від одного лише лякає знання можна втратити свідомість.
Б. Хронічна жалість до себе робить людину слабкою, зневіреним, немічним. У нього немає ні бажань, ні сил, ні можливостей. Але варто йому дуже захотіти, як все у нього виходить. Найчастіше зустрічається такий вид хронічної жалості до себе, при якому людина стверджує, що ні бажань у нього немає, ні сил, ні можливостей, однак своїми діями суперечить своїм же словам. Це - несамовита жалість до себе, яка притягує людей такого ж складу і через яку відбуваються запеклі сварки. Саме це і потрібно шкодують себе, бо він отримує можливість якийсь час знову чесно плакати - з'являється для цього привід. Адже його образили. Шкодує себе людина бачить все крізь призму жалю до себе і тому ніколи не визнає, що його слова і справи суперечать один одному.
Своїми сльозами він провокує ближнього на жалість і викачує з нього всю енергію, немов вакуумом. Близький згоден на все - головне, щоб плаче перестав плакати. Хронічно шкодує себе здатний, подібно павуку, обплутати павутинням жалості всіх своїх близьких і, немов вампір, висмоктати з них все життєві соки. Сам він цього не робить - ні усвідомлено, ні навмисно. Це робить його жалість до себе. Ті, хто піддалися на провокацію, змушені через незнання страждати, подібно мухам.
B.Комбінірованная жалість до себе складається з гострою та хронічною. Хронічна жалість до себе час від часу перемежовується нападами гострої жалості, що викликають у ближніх переляк. В цю мить шкодує себе домагається бажаного. Це може бути увагу до себе, участь, осуд кривдника, а також матеріальні речі, якими ближні спокутують своє почуття провини. Страх перед шкодують себе людиною може настільки підпорядкувати собі людину великого і сильного, що стоїть першим вимовити: «Ой, мені погано», як другий вже летить на всіх парах - поспішає щось принести, подати, купити, подарувати, і не усвідомлюючи того, що він підсилює жалість до себе ближнього як зброю і власну залежність від цієї зброї.
Шкодує себе вічно плаче про те, що ні в кого немає почуття співчуття, бо в інших він бачить себе. Жалість до себе не відає жалю. У житті двох подій разом не відбувається, все йде своєю чергою. Плаче тільки ллє сльози і не в змозі одночасно відчувати що-небудь ще. Чим частіше людина ллє сльози, тим безжалісніше стає, оскільки істребляетв собі співчуття. Зате чужі недоліки, в тому числі відсутність співчуття, бачаться йому тепер набагато виразніше. Ті, хто не плаче, сприймаються ним як страшні люди. Про що плачуть він говорить: чого вони скиглять, у них же все добре. Шкодує себе людина вважає себе самим великим мучеником.
Люди неплачущіе, здатні мужньо перемагати сльози, можуть спресувати свої сльози в підземне море, що поступово перетворюється на дорогоцінні камені, і самі страждати від цих каменів. У добру людину, як і у дерева, зовнішній шар ніжний і чутливий. Не так-то просто докопатися до провини дерева (читай: почуття провини). У поганої людини, як у каменю, серцевина ніжна і чутлива. Зовнішні удари їй байдуже, але хто намацав серцевину і бажає її вразити, то націлює свою думку або слово, подібно лазерному променю, і камінь розпадається на тисячу осколків. Його не стало, оскільки він спровокував ближніх своїм вразливим місцем.
Жалісливі люди жаліють себе і вимагають співчуття від оточуючих.
Нежалостлівие співчувають іншим, але не співчувають собі.
Запам'ятайте, що в хвилину жалості ми все жалельщікі, а в хвилину жорстокості ми все безжальні. Ці енергії є в кожному з нас. Наслідок визначається величиною конкретного стресу. Тому завжди запитуйте у себе: «Що означає для мене цей стрес?» Робіть висновок і відпускайте стрес на волю. Жалість до себе надзвичайно велика у плаксивих жінок. А також у ожіревшіх людей.
Плаксива жінка бажає активно, т. Е. Звинувачуючи інших, демонструвати оточуючим своє нещастя.
Ожирілий людина бажає висловити своє нещастя, пасивно відчуваючи себе винуватим.
Фактично вони обидва всього лише обороняються, оскільки через стреси стали безпомічними. Вони намагаються виторгувати у житті покарання легше.
Коротше кажучи, у шкодують себе людей менше застояної енергії жалості ксебе, ніж у тих, хто себе не шкодує. Придушення смутку може бути настільки надмірним, що людина страждає через нездатність плакати. Інший раз буває життєво необхідно виплакатися, викричатися, поголосіть, але немає сліз. У такої людини печаль обернулася жорстокістю. Якщо Ви з числа подібних людей, то, можливо, бажаєте заперечити мені, мовляв, ніколи не відчували жорстокості до кого б то не було. Навіть комашки не образили. Так, інших Ви не ображайтеся. Зате ображаєте себе. Товстий людина здатна абсолютно по-садистськи пригнічувати себе і свої потреби - головне, щоб було добре оточуючим.
Постійно приносячи себе в жертву, Ви виявляєте жорстокість по відношенню до себе. Боїтеся сліз і не виносьте їх, тому і намагаєтеся передбачити, хто саме забажає поплакати у Вас на грудях і використовувати Вас у своїх інтересах. Ви зі шкіри лізете, щоб з видимим спокоєм і легкістю задовольнити в зародку його бажання. А в підсумку? В результаті він не просить Вас про послугу - її Ви вже зробили. Він вимагає від Вас нову послугу. Причому неодмінно тоді, коли Ви думаєте, що вже тепер-то у нього все має бути в порядку. Якщо він негайно не отримує бажаного, то вважає за можливе плюнути Вам в душу. А душа у Вас тендітна.
Людина, спустошують біганиною і метушнею, відчуває себе хворим. Він має потребу у відпочинку і тиші, щоб зайнятися собою, але якщо він трудоголік, то така думка і в голову йому не приходить. А якщо навіть і прийде, він не наважиться дозволити собі відпочити. Цього не допускає почуття провини. Випробовуваний їм смертельний страх, який він пригнічує в зародку, щоб здаватися всім, і самому собі, сміливим, змушує його діяти. Якщо він ще не повністю заперечує свій смертельний страх, то не виключає повністю ймовірність захворювання і відправляється до лікаря. Лікар оглядає його і призначає обстеження. У кращому випадку обстеження буде всебічним. У наш час це не проблема.
Обстеження показує, що людина здорова. Про це хворому повідомляють безпристрасно і без емоцій, або радісно і підбадьорливо, або суворо і вимогливо - в залежності від ставлення лікаря до скарг хворого. Ставлення лікаря визначає сам хворий. Оскільки проблема пов'язана з працездатністю, то лікар заспокоює: «Не хвилюйтеся. Зі здоров'ям у Вас все в порядку. Продовжуйте спокійно працювати ». Про те ж, що людина виснажена духовно, промовчав і сам пацієнт, і лікар. На другий день або трохи пізніше пацієнт помирає. Чому? Адже він був здоровий.
Тому що людина чекала співчуття і розуміння.
Чекав, що люди помітять його добрий.
Чекав, що інші проявлять про нього таку ж турботу, яку він виявляв про них.
Чекав, що лікар скаже йому рішуче: «Чоловіче добрий! Ти втомився, ти перетворився в автомат. Зменш обертів. Життя нікуди від тебе не втече, якщо ти сам від неї не втечеш. Тобі потрібен відпочинок".
Навіть найсильніший і вольова людина, сам роздає ближнім подібні поради, є при всьому при тому маленьким, безпорадним дитиною, який потребує рішучого конкретному і безкорисливому наказі, що виходить від іншої людини. Гострий приступ жалю до себе, викликаний тим, що такого наказу не було, здатний, точно поривом вітру, задути свічку його життя. Іншими словами, коли в хвилину кризи надія на те, що ти небайдужий, що тебе люблять, що тебе в щось ставлять, терпить повний крах, тоді вже не мають значення ні слава, ні ганьба. Тоді приходить кінець.
Туга, страдницьке очікування являє собою бажання.