Заповідь, пряма як рейки
Президент фонду "Преданіе.ру". колумніст
Я щиро сподіваюся, що це буде останній текст на тему грудного вигодовування і взагалі поведінки батьків і дітей в храмі. Ну, правда, соромно вже обговорювати речі настільки виразно і однозначно викладені в Писанні.
Хоча я розумію - перетолковать можна що завгодно і куди захочеться. Так влаштований людський розум, і так влаштовано, власне, Писання: якщо людина не хоче приймати якусь заповідь, то йому даються всі шанси зробити це «зі збереженням обличчя», тобто видати своє бажання - за особливо Божого веління. Господь любить нас і цінує нашу свободу настільки, що подбав і про це, віддавши нам, в тому числі, і відповідальність за розуміння Священного тексту. А далі кожен про себе сам все знає - де він підганяє завдання під заздалегідь обраний відповідь.
Загалом так. Проблема ця в Писанні описана чітко і однозначно - ясніше нікуди. Про те, як ставитися до дітей, матерям, калікам, дурням і всім іншим, хто заважає нам молитися, бо у них трапилися особливі потреби, є заповідь, пряма, як рейки. Я її озвучу трохи пізніше, а поки поставлю питання:
Що є дитина з точки зору Біблії?
Фотографія з сайту cont.ws
Так ось діти - це ДОБРЕ. Починаючи з заповіді «Плодіться і розмножуйтеся» через Старий Заповіт до Нового з його «будьте як діти» і «дружина спасається чадородінням» проведена ця думка: діти є дар Божий, велике благословення. За нього слід бути вдячним, його має зберігати і за нього слід нести відповідальність - наставляти, карати, виправляти і так далі. Книга Притч дає масу різноманітних порад про те, як саме це робити. Ці поради можна вважати місцями застарілими (я ось, наприклад, вважаю різку в сучасних умовах надмірно жорстоким і абсолютно безглуздим методом виховання), але їх інтенція цілком зрозуміла: батьки відповідають за дітей.
А у відповідальності є спеціальну назву в Писанні - тягар. І про тягарі інших людей все сказано цілком чітко: «Носіть тягарі один одного і так виконаєте закона Христового».
Чи не прикидайте і оцінюйте поведінку ближнього, не шукайте варіанти пояснити, що він непередбачливий або ледачий, а просто носите. Про гріхи ближнього, до речі, теж багато різного йдеться, - наприклад, в «Стародавньому Патерику» (деяким людям це зрозуміліше, ніж Писання): «Коли ми покриємо гріх брата свого - і Бог покриє наші гріхи, а коли ми виявимо гріх брата - і Бог оголосить наші гріхи ».
Дитина - тут вже я від свого багатодітного досвіду кажу - ПРОБЛЕМА. Це тягар, дуже непроста, яке люди поклали на себе. Або, точніше, яке Бог їм послав, а вони взяли тому що діти - від Бога. І найприроднішим справою було б, увіідев жінку (або навіть чоловіка), який не справляється з тягарем - допомогти. В тому числі, іноді - і проігнорувати, що відбувається щось неприємне.
Ну, уявіть, що це не мама дитини годує, а зайшов в храм неохайний, неприємний бездомна людина. Від якого погано пахне, який тягне за собою мішки з якимось барахлом, поруч з яким нам неприємно перебувати - як думаєте, якою буде реакція людини праведної? Вивести за шкірку? Зробити навіювання? Поскаржитись? Побурчати? Або, все-таки, потерпіти?
Так, діти можуть заважати молитися і взагалі від них суцільне занепокоєння, і не завжди догонялки в храмі доречні. Ну, добре, недостатнє безпристрасність прихожан - це теж тягар, і існує приблизно мільйон варіантів роботи з цією проблемою - і дитячі майданчики поруч з храмом, і кабінетик для годування і сповивання, і спеціальні недільні няньки і багато всього іншого, і все дуже непогані.
Хочете і відчуваєте в собі сили - вперед і без сумнівів, як каже Писання: «Покласти руку на плуг і обертається назад не благонадёжен для Царства Небесного». Я не настільки сильний в більшості випадків, я вважаю за краще, коли в храмі мені заважають так чи інакше, згадати заповідь іншу - «Терпінням рятуйте душі ваші».
Монастир Есфігмен на Святій Горі Афон. Фото з сайту st-maron.ru
І останнє. Звернене до чоловіків, міркує про те, кому місце, кому не місце в храмі. Дорогі побратими по підлозі, мене тут за один вечір двічі з храму вигнали за неналежний зовнішній вигляд. Один раз за короткий рукав, інший - за сандалі на босу ногу. Це на Афоні, в монастирі Есфігмен, такі правила. Так ось, знайте - це дуже прикро і неприємно. Ніколи, будь ласка, так не робіть з жінками.
Вони відчувають сильніше, їм, напевно, ще гірше. Краще потерпіти. Це якось більш по-чоловічому.