Занурення в церковнослов'янську мову
Російська сільська школа вже тепер зобов'язана повідомляти своїм вихованцям знання церковнослов'янської мови ... це такий педагогічний скарб, яким не володіє жодна сільська школа в світі. Це вивчення, складаючи саме по собі чудову розумову гімнастику, надає життя і сенс вивчення мови українського.
С.А. Рачинський. сільська школа
Церковнослов'янська мова - основа української мови. Можна з упевненістю сказати, що не знає церковнослов'янської не може по-справжньому знати і українську. Церковнослов'янська мова - ключ до традиційної російської культури, без якого ми будемо лише милуватися на закриту, нехай і красиві двері, «знайомлячись з культурою», але не долучаючись до неї. Церковнослов'янська мова - мова православного богослужіння, основного перекладу Святого Письма на нашу мову і мову російської богословської традиції. Церковнослов'янська мова - найпростіше і при цьому ефективний засіб для російськомовного дитини познайомитися з основами мовознавства.
Як ввести дітей в світ церковнослов'янської мови, зробити його рідним. Можна купити навчальні посібники з вивчення цього древнього мови, віддати в відповідну школу або самому в міру сил і можливостей проводити щоденні уроки, змушуючи дитини схиляти любі за відмінками. Але так можна підготуватися до здачі іспиту, а ось щоб поріднити малюка з мовою, цього недостатньо. Чи не знати правил граматики, не мати уявлення про те, що таке аорист, і при цьому ... думати по-церковнослов'янською. Чи це можливо? Мені здається так. Можна спочатку поріднити дитини з мовою, і потім, у міру можливості і необхідності, він освоїть і граматику вже близького йому церковнослов'янської мови.
Ч об включити дитини в коло церковнослов'янської культури, необхідно одне єдине дуже важлива умова: сім'я повинна жити цією культурою, тобто жити життям Православної Церкви. Якщо це є, серйозних зусиль для освоєння церковнослов'янської мови не буде потрібно; якщо цього немає - напевно, будь-які зусилля виявляться малоефективними і не мають великого сенсу. Але дитина, відрізаний від церковнослов'янської мови, безумовно, не зможе по-справжньому освоїти і український, а без життя в православній культурі він буде позбавлений багатства всієї російської культури.
Найперше і основне занурення в церковнослов'янська - спільні молитви дітей і батьків, спів молитов, наприклад вранці, перед їжею, на ніч. Ми робимо це завжди і аж ніяк не заради вивчення чого б то не було, але це вже «занурення в мову» - найефективніша методика викладання будь-якої мови.
Вивчення дитиною Святого Письма - окрема тема. Тут скажемо про те, як при цьому «занурювати» малюка в церковнослов'янську мову. Просто Новомосковскть Біблію церковнослов'янською. Обов'язково. Однак не те що дитина, навіть дорослий далеко не завжди може на слух легко зрозуміти незнайомий слов'янський текст. Ми робимо так. Спочатку я сама Новомосковськ відповідний уривок з Біблії, наприклад історію Каїна і Авеля (одночасно корисно самим звернутися до тлумачень на це місце святих отців, але це знову інша тема ...). Потім своїми словами розповідаю дітям цю історію. Потім дивимося, як про цю історію написано в Біблії, - Новомосковськ в синодальному перекладі. А на наступний день тато урочисто прочитує цей же самий уривок з церковнослов'янською. І ось тепер все буде дійсно зрозуміло, тому що все незнайомі слова і вирази будуть сприйматися в добре відомому контексті. Після читання можна запитати дітей, що незрозуміло, обговорити ці місця, при необхідності подивитися ще раз український переклад. Як не дивно, насправді навіть п'яти-шестирічним малюкам може бути дійсно все ясно.
Можна привернути увагу до цікавих словами, їх походженням. Наприклад, «отверзошася очі» - тобто «відкрилися очі». «Отверзошася» схоже на відчинилися, як ми зараз говоримо про дверях. Очі - очі, від цього слова походить слово «окуляри», слово «очевидно» - то, що «очам видно». У складних випадках зручно користуватися словниками - наприклад «Повним церковнослов'янською словником» священика Григорія Дьяченко, він, напевно, найдоступніший; також «Словником давньоукраїнського мови XI-XIV століть» або «Словником церковнослов'янської і української мови», складеним Другим відділенням Імператорської Академії наук (СПб. 1847). Можна звернутися і до інших словників - в Інтернеті все знайдеться [1]. Така робота зі словами буде освітою не тільки для дітей, а й для дорослих. Я не знаю відповіді на питання, поставлене дитиною, і в пошуку цієї відповіді сама дізнаюся нове. І не просто нове - розкриваючи значення слова, я вникаю в його зміст, а в даному випадку це сенс текстів Святого Письма. Ще дуже важливий аспект: дитина бачить, що, якщо мама і тато не знають відповіді, вони не просто констатують цей факт або, не дай Бог, соромляться свого незнання - вони шукають відповідь, поки не знайдуть, і це вчить дитину відповідно ставитися до власного невігластву. Ми показуємо шлях дитині - де саме треба шукати відповідь, він дізнається про існування словників і енциклопедій, вчиться працювати з ними і в «живому», і в електронній вигляді, вчиться шукати однокореневі слова і знаходити несподівані звучання і смисли відомих слів і застиглих виразів.
Торкаючись до етимології церковнослов'янських слів, особливо в перекладах Біблії, ми обов'язково стикаємося з грецьким оригіналом, так як багато слів тут - кальки з грецької мови. Зі старшими дітьми, Новомосковський той чи інший уривок з Писання, можна подивитися, в яких випадках синодальний переклад відрізняється від слов'янського - а іноді він відрізняється серйозно, - і тоді звернення до грецького оригіналу (а найдавніші списки Нового Завіту, як і зроблений ще до Різдва Христова переклад Старого Завіту - Септуагінта, написані саме на грецькому) допоможе нам також глибше проникнути в зміст тексту і заодно дозволить краще познайомитися з церковнослов'янською. Так діти дізнаються і про проблему перекладів на іншу мову взагалі і проблеми перекладу Святого Письма зокрема, і про велике значення мови в уявленнях про світ, людину, Бога.
Можна подумати, що це все під силу тільки фахівцеві, - аж ніяк, йдеться якраз про те, що при підготовці до такого особливому уроку батьки будуть вчитися або разом з дітьми, або вчитися для того, щоб навчити власних дітей.
Вторгаючись в область переказів, ми неминуче стикаємося з проблемою значення слова, тобто в даному випадку з богослов'ям. Щоб не заплутатися в своїх дослідженнях, необхідно, розбираючи відповідне місце Писання, звертатися до святоотцівському тлумачення або до свого духівника. І це ще один спосіб вивчення слов'янської мови - вже як мови українського богослов'я.
Ось так, намагаючись прочитати з дітьми кілька віршів з Біблії, ми і дітей введемо в церковнослов'янську мову. і навчимо їх працювати з текстом, і самі навчимося всього цього або принаймні почнемо вчитися. Іноді таке читання з дітьми у нас розтягується на кілька днів і триває вже без дітей, коли якесь цікаве місце ми, батьки, шукаємо в різних перекладах, дивимося, що про значення відповідного тексту писав святитель Іоанн Златоуст, або святитель Василій Великий, або святий Феофан Затворник ... І це здорово, це цікаво, це дає нові можливості продовжувати працювати з дітьми.
Наступний крок - або урок: малюк готує малюнок або аплікацію в подарунок бабусі на найближче свято. Щоб підписати малюнок, мама простим олівцем, крупно пише церковнослов'янською ім'я дитини, а малюк обводить фломастером. Це слово треба обов'язково вимовити кілька разів вголос, ведучи пальчиком малюка по буквах, потім відзначаючи кожен обведений дитиною символ: «Н», «І», «К» і т.д. Тепер дитина бачить не злилися в єдиний образ красиві карлючки, а починає усвідомлювати їх як з'єднання різних значків, які всі разом - «я», «Микола». Можна вважати, що перше знайомство з церковнослов'янською мовою відбулося.
Спочатку - читання, потім - азбука
Напевно, основною складністю в такому ось найпростішому освоєнні малюком цього непростого мови виявляються титла - скорочення слів, - «Господи, помилуй». В кінці багатьох молитвословів церковнослов'янською є список основних слів, які пишуться під титли. Але в загальному це не проблема, треба просто пояснити малюкові, що це слово «Господи», але пишеться воно ось так, скорочено. Ми не пропонуємо малюкові відразу прочитати всю Псалтир, ми пропонуємо поки всього лише одну фразу, і слово під титли дитина починає сприймати цілком, як образ, як колись він сприймав своє ім'я. Необхідно лише прочитати малюкові фразу, водячи пальцем по тексту, і потім промовляти кожне слово, яке пише зараз дитина.
У православних книжкових магазинах продаються церковнослов'янські прописи - наприклад, Олени Макарової, Ірини Горячевою. Ці посібники можна використовувати і як підготовку до звичайній школі. Такі прописи пропонують виписувати елементи букв, обводити букви, прописувати їх в клітинах - це готує руку до листа, вчить уважності і акуратності. І одночасно такі заняття дозволяють дитині освоювати слов'янську абетку. Прописуючи ту чи іншу букву - іноді всього один раз, іноді по два рядки - як захоче сам малюк, - ми промовляємо її назва: глаголь, живете, мислете. Орнаменти з подібних прописів можна розфарбовувати як розмальовку, можна їх використовувати як зразок при створенні тематичних виробів. При цьому робота з прописами легко вписується в режим дня. Адже коли старші діти сідають робити домашнє завдання, дошкільнята часто прагнуть наслідувати їх - теж сісти за стіл, отримати зошит і ручку, але буває, що і заважають своїми активними іграми старшим. Тепер же вони теж отримують завдання в слов'янської прописи - і доросле справу, і тиша.
Перша буква в тексті зазвичай особлива - це окрема картинка-фантазія, звана буквицей. Іноді це просто прикрашена візерунками буква, але вона може бути складена і з зображень рослин, навіть тварин і людей, або це проста буква, але вписана в сюжетну картинку. Зображення цих буквиц можна легко знайти на просторах інтернету і запропонувати дитині намалювати так «свою» букву - початкову літеру свого імені. Навіть трьох-чотирирічній дитині можна роздрукувати буквицу або намалювати для нього олівцем, щоб малюк розфарбував її. Але поряд з буквицей необхідно помістити невеликого розміру звичайне зображення тієї ж букви, щоб малюк побачив її, заховану в узорах. Так можна поступово намалювати всі букви алфавіту, просто іноді пропонуючи малюкові розфарбовувати літери замість розмальовки.
Чому ми пропонуємо вивчати абетку вже після того, як фактично почали читання? При бажанні ці етапи легко міняються місцями. Але Новомосковський за словами, а не по буквах, малюк сприймає слово як ціле, як єдиний образ, що особливо важливо для читання під титлами, тоді як читання по буквах може швидше створювати перешкоду для цілісного сприйняття слова. Особливо це актуально для дітей, ще не освоїли читання на сучасній мові. Дошкільники легше зрозуміти, чт - позначення знайомої їжі, ніж сприймати абстрактний символ літери і з'єднувати його з іншими абстрактними символами.
З молитвою без зубріння
У перший молитвослов п'яти-шестирічної дитини, напевно, досить буде записати початкові молитви. Добре додати молитву святому покровителю малюка, найкоротшу - «Свята великомучениця Катерина, моли Бога за мене». Знамено ймення вже має бути добре знайоме дитині, і до того ж власне ім'я в молитовнику робить цю книгу своїй, близькою.
Цей молитвослов, звичайно, повинен бути красиво оформлений. Можна взяти щільний папір, наприклад для креслення. Скласти навпіл, всередині на одержані листочках зробити невелику рамку, розлінованих простим олівцем - так, щоб потім можна було стерти ці допоміжні лінії. Далі все залежить від малюка, від того, скільки йому років, наскільки він добре вміє писати по-російськи. Або мама пише весь текст сама простим олівцем, списуючи з молитвослова, а потім малюк обводить чорним фломастером, або дитина сама списує молитви з тієї ж книги. Швидше за все, ентузіазм пропаде через кілька рядків, і я в такому разі не змушую дітей продовжувати - ми дописуємо рядок і відкладаємо цю справу до наступного разу. Подібна виріб займає кілька днів і навіть тижнів, тому краще заздалегідь готуватися до такої поїздки до бабусі ... Те, що слова написані самою дитиною, також виявляється подоланням страху перед текстом: адже якщо я сам написав, то як же не зможу прочитати?
Перші букви в кожній молитві ми робимо красивими, червоними. Поля молитвослова можна прикрасити орнаментом, на обкладинці намалювати або приклеїти хрест, ікону, просто красиво написати «Молитвослов» або «Молитвослов Катерини». Тут можна запропонувати малюкові самому вибрати прикрасу його першої саморобної книги, адже нам потрібно, щоб ця саморобка подобалася малюкові.
Описана тут «методика викладання» церковнослов'янської мови не просто може бути реалізована в родині - вона розрахована саме на сім'ю. Адже культура батьківської сім'ї в першу чергу стає нашою рідною культурою, і саме мова наших батьків стає нашою рідною мовою. Шкільне вивчення може дати нам знання, можливо, блискучі - але для дитини це знання не стане частиною життя, якщо воно не буде частиною життя родини. Домашнє «занурення в мову», звичайно, не зробить дитину фахівцем - але зробить церковнослов'янська мова його рідною мовою, чи буде він в майбутньому фахівцем в цій галузі лінгвістики або не буде взагалі вивчати мову як предмет. А найголовніше: подібне домашню освіту, навіть в такому простому вигляді, відкриває нові можливості для спілкування батьків і дітей, дозволяє їм знаходити нові загальні теми, при цьому не вимагаючи особливих сил і часу у дорослих.
Такі домашні заняття утворюють батьків в ще більшому ступені, ніж їх учнів; батьки вчаться разом зі своїми дітьми, отримують безмежні можливості для вільного педагогічної творчості, що також зближує всіх членів сім'ї. Може бути, не в кожній родині таке можливе, але кожен може спробувати. Спробувати зробити свій будинок місцем освіти.