Занскар буддійська містерія Карша густор, Занскар, танець цям 14 липня 2018 року, частина 8 танець

Дивимося і посміхаємося).

А тепер - інформація: почнемо з того, звідки взагалі ці персонажі отримали ім'я "Владики кладовищі", "Господарі кладовищі".
Одне з їхніх імен Сітіпаті (Цітіпаті, Чітіпаті) походить від санскритських слів Citi - похоронне багаття і Pati - власник.
У тибетській міфології Citipati були колись міфічними аскетами, йогинами - чоловіком і жінкою, що жили на кладовищі - під час однієї зі своїх практик вони пішли в глибоку медитацію і покинули свої тіла, але поки відсутні, дикі тварини з'їли їх тлінні оболонки, залишивши тільки обгризені скелети.
За іншою легендою їх тіла з'їли голодні розбійники - відрізаючи шматок за шматком м'ясо з їхніх тіл.
Але, як би там не було, повернувшись, аскети виявили, що їх тіл вже немає і дали обітницю захищати практикуючих йогинов від грабіжників і тварин.
І, звичайно, особливо тих, хто сидить, живе на кладовищі.
На тханку вони зображуються у вигляді двох танцюючих скелетів - оборонців кладовищ.
Я наведу кілька абсолютно прекрасних древніх тханок з зображеннями Владик кладовищі.

Правий скелет тримає в піднятій правій руці булаву з черепом, у другого в правій руці полум'я або факел.
У лівих руках вони тримають по Габалі з амритой.
Праві ноги у них підібгані. Під ногами повержені вороги, що лежать на сонячному диску і лотосі.
Навколо фігур протуберанець з язиків полум'я. На задньому фоні гори і хмари.
Вважається, що Чітіпаті є проявами Махакали.

На згадку про йогини-Чічіпаті лами виконують танець Цам, який включає так звані, танці скелетів, серед яких можна виділити три основні класи.

1. До першого класу відносяться «захисники чотирьох кладовищ».
Ці скелети належать до божествам високого рангу і тому прикрашені короною з трьома або п'ятьма мініатюрними черепами.
До їх масці, яка є збільшеною копією людського черепа, кріпиться пара віял райдужних кольорів.
Ці віяла тибетці називають «прикраси захисників кладовищ».
Монголи ж називають їх «метеликами» і так само називають танцюристів, виконуючих цей вид танцю.
Вони одягнені в білі обтягуючі костюми з промальованим на них скелетом і пов'язки на стегнах з шкури тигра.
Таких оборонців кладовищі ми бачили на містерії Мато Тсечу в буддійському монастирі Мато (школа Сакья) в Ладакх.

2. Другий вид Танцю Кістяків: лами так само носять маску із зображенням черепа, але без райдужних прикрас.
Костюм скелетон складається з обтягуючих білих штанів з жовтими, червоними і зеленими латками і вільної білої сорочки.
Незважаючи на свій зловісний вигляд, Скелети відносяться до мирних божествам, що приносить щастя і багатство - тибетці щиро люблять оборонців кладовищі.
Саме ці скелетон і танцюють на містерії Карша Густор.

3. Третій вид Кістяків: вони також одягнені в білий одяг, що імітують людський скелет і танцюють в масці-черепі, але при цьому тримають в руках білу палицю довжиною в півтора метра з нанесеною на неї червоною спіраллю.
Призначення цих палиць - відганяти ними від приготованого з тіста «сміття-Торма» як реальних ворон, так і ворону-маску, яка в ході всієї церемонії здійснює неодноразові спроби викрасти «сміття».
У Ладакхе і Занскара я такого не зустрічала, це більше характерно для монгольського Танцю Цам.

Основна ж обов'язок скелетон, Владик кладовищі - це терзати ляльку (Лінг), зроблену з тіста, яка символізує зло - ворогів Дхарми, ворогів Вчення Будди ..
Ритуальна танець Чітіпаті символізувала смерть людини в колишній якості і відродження його в новому перетвореному вигляді.
Або, згідно з іншими джерелами, Бланка кладовищ уособлює уявлення про проміжний стан між смертю і новим народженням - Бардо Смерті:
від колишнього, який помер тіла людина вже позбувся, і новим поки ще не обзавівся.
Можливо, вихід Владики кладовищ позначав поява в світі смерті, яка з'явилася серед стародавніх безсмертних персонажів Танцю Цам.

Танець Кістяків - це завжди величезна експресія, сильна емоційна розрядка.
Наприклад, на містерії Сток Гуру Тсечу в монастирі Сток, школа Гелуг, Ладакх - скелетон вилітали на майданчик, посипаючи людей попелом - ох, як фотографи ховали свої камери).
Разом з попелом в глядачів летіли і цукерки, а ось тепер цікавий момент - попіл за канонами повинен бути попелом померлих і кремують людей, хоча, здається мені, що тоді у Стоку використовували звичайний деревне попіл.
Але сам факт.
Владик кладовищі люблять за те, що вони прибирають страх смерті, допомагають відноситься до самого факту смерті з іронією - як до чергової нової реінкарнації.
Тут пригадалася одна з моїх улюблених тибетських прислів'їв:
Ніколи не знаєш, що трапиться завтра - новий ранок або нове життя.

У Ладакхе, Занскара і Сиккиме, як правило, в містерії з Танцем Цам танцюють дві пари скелетів.