Врата сонця, вікунья
В даль-ньому північно-західному куті храму Кала-са-Сайя знахо-диться один з найбільш заме-ча-тель-них мону-мен-тів древ-нього світу - Врата Сонця (Inti Punku, Puerta del Sol), висе- чен-ні з мета-ного блоку сіро-зеленого анде-Зіта. Вони мають близько 3 м у висоту, 4 м в ширину і 0,5 м в тол-щину. Вага оце-ні-ва-ється в 10 т [2]. Врата Сонця глав-ний дослі-до-ва-тель Тіа-у-а-нако Артур Пізнаний-скі назвав «самим вдосконалення-шен-ним і важ-ним про-з-ве-де-ням спокуса-ства ... спадкоємця ством і витончений-ним сві-де-тель-ством куль-тури, зна-ний і циви-ли-зо-ван-но-сті людей і їх пра-ві-ті-лей »[3].
Врата стоять на тому місці, де (в оче-ред-ної раз) були най-ку вже в XIX в. Як сві-де-тель-обхідних гра-вюри і пер-ші фото-гра-фії, вони був рас-ко-лоти на дві частини. При цьому пра-вая поло-вина Накло-ня-лась над лівою. За сло-вам корен-них житі-лей, ворота рас-ко-ло-лись в резуль-таті удару мовляв-нии [5].
Але, як рас-ска-зи-кість у своїй книзі «Перу. Епі-зоди шляхо-ше-наслідком і дослі-до-ва-ня в країні інків »(1877) Е. Ску-Айер. Врата Сонця не все-гда мали вер-ти-каль-ве поло-же-ня. Від нього ми дізнаємося, що А. д'Орбіньі. кото-рий посе-тил руїни Тіа-у-а-нако в 1833 р застав їх лежачи-ські [6]. Однак коли Е. Ску-Айер рабо-тал в Тіа-у-а-нако (1860-і рр.), Врата вже були підняті.
На гра-вю-рах з книги Е. Ску-ай-ера (рис. 1 і 2), зро-лан-них, за його утвер-жде-нию, з фото-гра-фі-че-ської точ-но -стью, обидві частини пор-тала стоять вер-ти-кально і доста-точно глу-боко вухо-дят в землю.
Хто під-понял врата і з якою метою? На це питання Е. Ску-Айер не знайшов відповіді. Ніхто нічого не знав про це, або, за його сло-вам, хтось забо-покотився про те, щоб ніхто нічого не дізнався.
Але, по дан-ним болю-вий-ського археологічних-балки Кар-Лосано Понсе Сан-хі-неса (Carlos Ponce Sanjines), віз-гла-вив-шего изу-че-ня Тіа-у-а-нако з 60 -х рр. про-шлого століття, врата були під-няти під час війни за неза-ві-сі-ність від іспан-ського гос-під-ства (1810 - 1826), коли Тіа-у-а-нако і доко-лум-бо -вое про-шлое були під-дер-Жани моло-дими бор-цями за неза-ві-сі-ність в якост-стве ікон нової нації. У 1825 р Хосе Анто-нио де Сукре (José Antonio de Sucre), вна-чале име-но-вав-шийся освоєння-бо-ді-ті-лем Болі-вії, а потім її пре зи ден-те , при-ка-зал вико-пать із землі і під-няти Ворота Сонця в Тіа-у-а-нако як «сім-віл зростання нової нації» [7].
Таким обра-зом, таємниця под-ема врат, відкритому-лась і ока через-лось, що їх під-няли люди, а не неве-до-мі сили, як було при-нято думати. Але тоді як же бути зі сві-де-тель-ством А. д'Орбіньі, кото-рий в 1833 р бачив їх лежачи-ські? Звичайно, може статися, що сеньйор Сукре при-ка-зал їх під-няти в 1825 р а його при-каз був виконан нен після 1833 г. Але це мало-ве-ро-ятно, оскільки, по сві-де тель-ству того ж д'Орбіньі, в 1833 р «ико-но-борці» знову акти-ви-зи-ро-ва-лися і ВЗО-рвали одні з збе-мов Тиауанако.
У якийсь момент ча-мени, як поки-зи-кість одна зі ста-яких фото-гра-фий (рис. 3), бóль-Шая частина брами, схоже, накрити-ні-лась так, що упер-лась внут-рен-ній сто-ро-ної в землю.
У 1903 р Врата Сонця були пів-но-стю вириті з землі (рис. 4 і 4а) Фран-цуз-ської науч-ной мис-сией, воз-глав-ля-е-мій Жор-жем Креки де Монфором.
А. Пізнаний-скі, кото-рий при сту-пив до изу-че-ня Тіа-у-а-нако в 1904 р обра-тил вни-ма-ня на те, що особі-вая сто-рона Воріт сонця і, в част-но-сті, її рельєф пре-червоно збереженні-ні-лись, тоді як їх зад-ня сто-рона сильно постражда-дала від еро-зії. Оскільки врата Вире-зани з анде-Зіта, тре-бу-ється, по його сло-вам, кілька тисяч років, щоб исте реть його таким обра-зом. У резуль-таті А. Пізнаний-скі при-йшов до висновку про те, що врата були пова-лени обличчям вниз, а супу-стя час зане-сени аллю-ві-аль-ної поч-виття, що поз-во- лило особі-вої сто-Рона збереженні-ниться несрав-ненно краще. В такому відбутися у-я-ванні їх знайшли близько 1630 г. «іспан-ські кон-ки-ста-Дори« іско-ре-ні-ки ідо-ло-по-клон-ства в Перу »». На малюнку А. Пізнаний-скі поки-зал, як він пред-став-ляет собі поло-же-ня пова-льон-них врат на той момент (рис. 5) [11].
А. Пізнаний-скі називаються вал «Сол-неп-ву Двері» «самим слав-ним памят-ні-кому», «вис-шим образ-цом» тре-тьего (послід-нього) пери-ода будів-й тель-ства Тіа-у-а-нако. Він вва-тал, що вона неза-кон-Чена і пред-по-ла-гал, що її пла-ні-ро-вали уста-но-вить у внут-рен-ньому свя-ти-лище Кала-са сайі, кото-рої він име-но-вал sanctissimum (пре-вос-хід-ва сте-пень від латин-ського «sanctus» - зв-щен-ний) або sanctum sanctorum (свя-та свя-тих) і також вва-тал неза-кон-чен-ним [12].
Неко-то-які дослі-до-ва-ки вва-тануть, що в про-ну ло му врата були частиною біль-шого зда-вання, кото-рої могло бути раз-ме-щено на вер-шині бенкету-МЗС ака- пана, де є раз-лич-ні шматки з того ж мате-ри-ала, що і цей пор-тал [13]. Алан Колат (Alan L. Kolata), аме-ри-кан-ський археологічних-лог, антро-по-лог і етно-і-сто-рик, поряд з болю-вий-ськими вчених-ними дослі-до-вав- ший Тіа-у-а-нако і його навкруги-но-сті в тече-ня 80-х і початку 90-х рр. XX ст. виска-зи-вал перед-по-ло-же-ня, що Врата Сонця пер-по-на-чільного сто-яли на пло-ках восточ-ного входу плат-форми Пума-Пунку [14]. Однак біль-шин-ство вчених-них при-дер-жи-ва-ється мені-ня про те, що Врата Сонця - частина Каласасайя.
Оскільки вісь Кала-са-сайі, кото-раю вва-та-ється аст-ро-но-мі-че-ської обсер-ва-то-рией, кричи-ен-ти-ро-вана уздовж лінії схід-захід, неко-то-які вчених-ні виска-зи-вали перед-по-ло-же-ня, що Врата Сонця могли ізна-чільного бути уста-нов-лени в цен-тре цього ого-ро-дружин-ного про- країн-ства, а не у північ-ний око-неп-но-сті його захід-ної стіни, як цього-дня. Однак огром-ний вага воріт сві-де-тель-ствует про-тив їх наме-рен-ного пере-носа і на користь того, що вони все-гда сто-яли там, де знахо-дяться сей-годину. Крім того, місце у сере-дини захід-ної стіни було зайнято тер-ра-сой, центр кото-рій, в свою оче-гу, рас-по-ла-гался на осі схід-захід всього храму Кала-са-Сайя [16].
Але Е. Ску-Айер ні злагоди-сен з такою точ-кою зо-ня. Він писав:
«Вони (Врата Сонця - Ф.Ó.) не так великі і не такі важкі, що не могли бути пере-ме-щени п'ятьма-де-ся-ма людьми з Верево-ками з риком-гами і валами, і хоча ми не знаємо жодної при-чини, чому вони повинні були бути уда-лени від своєї пер-по-на-чат ко-ної пози-ції, ми знаємо, що мно-Гії з важки-лих кам-ній були пере-ме щени таким обра-зом, в тому числі моно-літ-ні ворота входу на скарб-Біще (Врата Місяця - Ф.Ó.) »[17].
У ниж-ній частині Воріт Сонця име-ються ніші і гео-мет-ри-че-скі пра-віль-ні вирізи. Осо-бенно багато їх на тій частині, кото-раю вва-та-ється туль-ної (рис. 8). «Ніші Вире-зани в камені з пора-зи-тель-ний точ-но-стю, внут-рен-ня кромки иде-ально обра-бо-тани. Це неможливо-можна було зро-лать гру-бимі, при-ми-тив-ними кричу-ді-ями », - пише А. Елфорд. пред-ва-ри-кові напоми-нив, що анде-зит - «одна з найбільш твер-дих порід, і дуже важко під-да-ється обра-лення» [19].
А. Пізнаний-скі переконатися-ді-кові дока-зал, що на нішах Воріт Сонця були уста-нов-лени золо-ті пла-Стін, кото-які могли пово-ра-чи-тися на виступила-па-ю- щих пет-лях або «пово-рот-них шти-рях». Ці петлі повинні були бути виго-тов-лени з бронзи, щоб видер-жи-вать вага пла-стин [21]. І дей-стві-кові, А. д'Орбіньі обна-ру-жив в углиб-ле-ниях для шти-рей сліди бронзи [22].
Але сама спокуса-ва і зага-доч-ва різьблення знахо-диться на верх-ній частині фрон-таль-но-ку воріт (рис. 7). Там ми бачимо рельєф-ве изоб-ра-же-ня, відбутися у-я-ний з майже трьох-мер-ної цін-траль-ної фігури вер-хов-ного боже-ства і його даху-ла-тих спут-ні ков, кото-яких називаються вають також вто-ро-сте-пен-ними боже-ствами або даху-ла-тими гени-ями. Всього даху-ла-тих істот 48 (32 з чоло-ве-че-ськими голо-вами і 16 з голо-вами кон-до-рів) - по 24 (в 3 ряди) з каж-дой сто-ку від цін -траль-ної фігури. С. Ску-Айер писав:
«Кри-ла-ті фігури з чоло-ве-че-ської голо-вої і голо-вої кон-дора в трьох лініях квад-ра-тов пред-став-лени при-пав Першими на одне коліно, з особами, обра-щен-ними до біль-шою цін-траль-ної постаті, як би в вос-хі-ще-ванні, і каж-дий з них дер-жит перед собою жезл або скі-петр. Скі-Петрі фігур в двох верх-них лініях раз-дво-єни і в точ-но-сті соот-вет-обхідних скі-Петру в лівій руці цін-траль-ної фігури, а скі-Петрі ниж-нього ряду від- вет-обхідних того, що перед-ставши-льон в пра-вої руці »[24].
А. Пізнаний-скі обра-тил вни-ма-ня на те, що тільки за п'ять изоб-ра-же-ний ко-дого ряду Вире-зани так само рельєфно, як фігура бога, а самі край-ня лише злегка наме -чени, як ніби їх доба-вили позд-неї [25]. Під ними примі-щен в орна-менти ряд голів, напо-мі-на-ю-чих по типу обличчя вер-хов-ного боже-ства, але мень-шего раз-міра. Цей орна-мент називаються вають меанд-ро-вид-ним. Однак тут не про-сто меандр: його еле-менти пред-став-ляють собою невеликі-рілі сту-пен-ча-ті піраміди.
Але якщо всмот-реться в фото-гра-фію, то можна заме-тить, що не тільки фігури спут-ні-ков по краях врат лише наме-чени, але і від-вет-ству-ю-щие їм частини ниж- нього меанд-ро-вид-ного орна-менту. При цьому лівий від нас край фриза про-пра-цю-тан менш пра-вого. Е. Ску-Айер заме-тил, що неза-кон-чен-ні боко-ші частини від закон-чен-ної середовищ-ній частині відділень-ляет «дуже чет-кая лінія», кото-раю «най-бо- леї Вира-дружина в ниж-ньому ярусі ». Він писав:
На гра-вюре, изоб-ра-жа-ю-щей цін-траль-ву частину когось по-зи-ції фриза Воріт Сонця (рис. 11), кото-раю опуб-ли-ко-вана в книзі Е. Ску-ай-ера, орна-мент з «гір-ні-стами», як їх пізніше назвав А. Пізнаний-скі, рас-по-ло-дружин під фігу-рою Бога Воріт. Це не соот-вет-ствует дей-стві-тель але сті. Але, я думаю, худож-ник наме-ренно примі-стил його тут, щоб ми могли на них подивитися.
Зауважу також, що в якост-стве гір-нів і труб андци викорис-зо-вали і викорис-товують сей-годину мор-ські рако-провини путуту (pututo). Але цілком мож-ли, що на вра-тах изоб-ра-дружини труби, подоб-ні тієї, кото-раю екс-по-ні-ру-ється в Наці-о-наль-ному музеї археологічних-ло-гии, антро-по-ло-гии і істо-рії (рис. 12). Такі trompetos обла-дали мощ-ним голо-сом, можу-щим при-зи-вать на тор-же-ного-ні цере-мо-ванні. Декор цієї труби вельми ізис-кан-ний і бога-тий. Вона укра-шена об'єк-ем-ної голо-вої цар-ного-ний пуми, обрам-льон-ної в'яззю узо-ров, склад-льон-них з голів кондорів.
Фриз врат при-нято вва-тать кален-да-рем. Тепер з цим згодна і офі-ци-аль-ва наука. Однак коли Артур Пізнаний-скі впер-ші виска-зал подоб-ву думку, до його ідеї відніс-лись, м'яко кажучи, з біль-шим недо-ве-риємо. При-вожу вер-сю А. Пізнаний-скі в ізло-же-ванні З. Сіт-чину:
За вер-сії Пізнаний-скі, це був сол-неп-ний кален-дарь. У ньому не тільки початок року при-вя-зи-ва-лось до моменту рав-но-ден-наслідком, але також було обо-зна-чено вто-рої рав-но-ден-ствие і дні солн-це-сто -я-ня. У цьому кален-дарі було один-на-дцять мі-ців по трид-цять днів (колі-че-ство даху-ла-тих спут-ні-ков бога над меанд-ром) плюс «біль-шою місяць» з трид -цять п'яти днів, місяць Віра-кочи. в сумі склад-ля-ю-щие 365 днів сол-неп-ного року.
Пізнаний-скі дол-дружин був обра-тить вни-ма-ня, що скла-я-щий з дві-на-дцати мі-ців і почи-нав-шийся в день весен-нього рав-но-ден-наслідком рік склад-вав основу пер-вого ближ-ні-по-сті-ного кален-даруючи, вве-ден-ного шумі-рами в Ніп-пуре при-мірно в 3800 році до нашої ери.
Изоб-ра-же-ня бога, а також його даху-ла-тих спут-ні-ков і ликів-місяців на пер-вий погляд здаються реа-лі-стіч-ними, але насправді складаються з мно-ж- ства визна-де-льон-них еле-мен-тів, пре-иму-ще-ного гео-мет-ри-че-ської форми. Пізнаний-скі виконан-Ніл серйоз-ву роботу по изу-че-ня цих еле-мен-тів, зустрів ча-ю-трудящих і на дру-гих памят-ні-ках. Він клас-сі-фі-ци-ро-вал їх у відповід-вет-но до изоб-ра-дружин-ним об'єк-ек-том (живіт-ве, риба, очей, крило, зірка і т.д.) або поня-ством (Земля, небо, дві-же-ня і т.д.). Пізнаний-скі також з'ясовуємо-Ніл, що кола і овали все-мож-ли-них коль-тов і раз-ме-рів слу-жать для обо-зна-че-ня Сонця, Місяця, пла-ні, комет і дру -гіх небес-них тіл (рис. 120а), що на барі-льефе часто зустрі-ча-ється сліпі копії-ра-же-ня зв'язку Небо-Земля (рис. 120b) і що доми-ні-ру-ю-ські сім-по-лами є-ються хрест і сту-пені (рис. 120с). У послід-нього еле-менти, схо-ниці, він усмот-рел «фір-мен-ний знак» Тіа-у-а-наку - його памят-ні-ков і всієї циви-ли-за-ції, - звідки цей сім-віл рас-про-стра-нілся по всій Аме-рике. Він при-знав, що цей знак напір-ми-нает ЗІК-ку-рати Месо-по-та-ми Академії, але поста-вив під Зімніть-ня мож-ли-ність при-сут-ності шумі-рів в Тіауанако.
Всі ці осо-бен але сті усі-ли-вали ощу-ще-ня Пізнаний-скі, що Ворота Сонця є-ються частиною біль-шого когось плекса в Тіа-у-а-наку, кото-рий ви- нял функ-цію обсерваторії ...
