Волхв Велеслав - чорна книга мари - стор 2
Шуйний шлях
Відомо мудрим: є Десна [9] шлях - шлях Світла, і Шуйний [10] - шлях Тьми.
Цурайся Шуйного шляху, полохлива душа! Бо, пішовши по ньому, по-втрачаєш ти все, що накопичила за життя свою, включаючи навіть саму себе. Якщо ж не захочеш віддати все без залишку, якщо хоч дещицю малу УТА-бач - то вловить тебе Той, Хто володарює в Смерті, зачепивши гаком залізним за прихильність твою, і втратиш ти себе навіки.
Страшні для душі, прив'язаної до того, що вважає вона в світі се "своїм", темниці в підземеллях Того, Хто володарює в Смер-ти. Важкі залізні засуви на дверях узіліща стражденних душ - не впоратися з ними нікому, хоч би дуж силами своїми він не був. Бо сили все тутешні - безсилі там, в Обителі Навьего Владики, Того, Чия голова прикрашена рогами, і Чиї очі подібні блиску тисячі закатних Сонць.
Але якщо правильно бачити, то побачиш таємницю велику: двері узі-ліща замикаються не зовні, а. зсередини! І ніхто інший, як сам уз-ник - замикає себе в темниці Духа свого, ланцюгами уподобань земних душу свою сковуючи, будучи засліплений чарами Мари-Мороки, Божественної Подружжя Того, Хто володарює в Смерті, маяти світу цього Хранітельніци.Потому стережися, невірний подорожній , Шуйного шляху! Якщо є в душі твоїй хоч крихта жадібності, гордині, себелюбства і похоті - цей шлях не для тебе. Ти згинеш на ньому, як згинули без сліду багато, де-рзнувшіе йти по ньому раніше. Уловлені в мережі власних суєтних бажань, вони стали жалюгідними рабами Того, Хто володарює в Смерті, навіть не підозрюючи того, що Навьему Владиці зовсім не потрібні раби, що рабами вони зробили себе самі, і що тільки вони самі можуть вирвати-ся з примарного полону . Але їм, блукаючим по похмурих підземеллях-ям своїх Морочне видінь, в божевіллі приписують Владиці свої власні вади і бажання, навіть не спадає на думку засумніватися в дійсності світу, який вони створили для себе самі.
Але ж ті, які обрали цей шлях були не дурніші і не слабший за тебе. Навіть деякі з могутніх Волотів, велетнів сивої давнини, яким корилися стихії, по слову яких розступалися моря і сходили зі своїх місць гори - спіткнулись і впали у прах на шляху се.
Тому не втомлюся повторювати тобі, про подорожній: стережися, стережись і ще раз стережись необдумано вступити на шлях, який охороняє Сам Навій Владика - Той, Хто володарює в Смерті!
Але якщо душа твоя чиста і вільна від уподобань до земного, не обтяжена ні скорботної пам'яттю, ні страхами перед майбутнім, тог-да Шуйний шлях - для тебе.
Якщо душа твоя подібна вільної птиці, розкрив крила в небі Духа твого, якщо вона не бажає слідувати за заздалегідь наміченим дорогах, якщо вона готова злитися полум'ям своїм з Полум'ям Серця Світу, тоді Шуйний шлях - для тебе.
Якщо душа твоя здатна на вищу самопожертву, на отда-чу себе без залишку Тому, Хто володарює в Смерті, заради життя вно-ве, заради Відродження на окрасу палати Безсмертя, тоді Шуйний шлях - для тебе.
Отверзні ж очі свої і зри, про подорожній, наважився зробити пер-вий крок в Незвідане! Всепожираючим вогнем тисяч похоронних кради палає, згораючи дотла, Сонце Життя. Вітром Відродження каса-ется тебе освіжаюче Дихання Смерті.
Батько-Небо і Мати Сиру-Земля - так зберігають тебе, початківця шлях за межі Землі і Неба! Віщий Бог - Той, Хто володарює в Смерті - чекає на тебе.
Шуйний шлях: А путь Віщого Бога
У кощного століття Шуйний шлях є найкоротшим для шукача Вищої Мудрості, що прагне до Духовного самоздійснення.
Свідомість є щось більше, ніж звичайна обізнаність людини про яви свого існування і існування зовнішнього окру-вання.
Свідомість - це Вічне Всепроникаюче Присутність Віщого в людині і в усьому сущому без винятку.
Віщий - Той, Хто усвідомлює Себе в усьому сущому і саме це Осоз-нание.
Наступні Стезёю Белеса - шанують Віщого Владику як Іс-цом Свідомості Всесвіття і Осередок Сил Всебожья: Творення, Підтримання і Руйнування, слідом за яким слід Відродження (нове Творення).
Це Вічне кружляння і Вічне Відродження є Велесов Коло народжень і смертей, в якому кожне народження веде до смерті, а кожна смерть - до відродження новиною.
Прихильники Десна (Правого) шляху в рідновіри шанують Отця Небесного Сварога - Богом-Творцем нашого світу, Перуна Громовержця - Подцержателем Ряду [11] між дійсністю і Навью, а Велеса Премудрого - Богом-Руйнівником цього світу.
Прихильники Шуйного (Лівого) шляху шанують Віщого Бога - Єдиним Джерелом всього сущого, в лику Самого Рода-Всебогом прони-зувати Тремірье (Прав-Яв-нав), в лику Белобога (або Перуна) зберігають, а в лику Чернобога (або Велеса) руйнівним світи.
Як Єдине Свідомість, проявляючись через безліч форм і приймаючи безліч облич, залишається по суті своїй Єдиним, так і Віщий, проявляючись у Всемногіх Ликах Рідних Богів, залишається Єдиним Всебогом Родом, яке б містило в Собі все су-ний у всіх трьох світах.
Таким чином, шануючи Віщого, прихильники Шуйного шляху по-читають не одного з Рідних Богів, але Єдине Свідомість - Всебогом Рода, проявленого у всіх речах, але не обмежуються цим, Того, Хто за межами всіх форм і облич, розлитого в Природі і одновремен-но того, Чиїм проявом Вона є.
Від імені Велеса (Волоса) відбуваються: волшбу, Воля, Влада і Велич.
Прихильники Десна шляху шанують Велеса як волохатий [12] Чарівника - Бога волхвів і Волхва Богів, обізнаного у всякій віл-шбе і здатного творити чудеса.
Прихильники Шуйного шляху відають, що чисте Свідомість Віщого, проявляючись як видимий світ (світ Яви) і обмежуючи себе плотски-ми формами, Само залишається при цьому за межами всіх обмежень, завдяки чому Його безпосередній вплив на світ форм може вос-прийматися живуть в ньому істотами як диво, як диво, повністю або частково суперечить законам світу Яви.
Прихильники Десна шляху шанують Велеса як Бога-Повеліте- ля Природи, який велить кожному животу - велить усіма живі-ми істотами.
Прихильники Шуйного шляху відають, що невід'ємним свойс-твом Свідомості є Його здатність до творчого воління, а так як Природа співвідноситься з Родом як тіло співвідноситься з Духом, то по-ня Віщого є ніщо інше, як Священна Воля Рода, що рухає все суще в Природі .
Прихильники Десна шляху шанують Велеса як Владику - Хо-зяіна живої Природи, що підноситься над Нею, як князь над свої-ми підданими.
Прихильники Шуйного шляху кажуть, що Віщий - не стільки Владика, скільки втілення самого принципу Панування Духа над матерією, Рода над Природою, здійснюється не насильно, як панування сильного над слабким, а органічно природно, як панування розуму над тілом, єдиного розумного Організму над склад-рами його клітинами.
Прихильники Десна шляху шанують Велеса як Великого Бога, що перевершує по Своїй Силі і Мудрості багатьох інших істот (камені [13]. Рослини, тварин, людей і духів).
Прихильники Шуйного шляху бачать справжнє Велич Віщого не в Його перевагу над іншими істотами за кількістю якихось окремих властивостей, а в якісному відміну Єдиного Безмежного Свідомості від обмеженого і обумовленого свідомості тих многочіс-них форм, в які Воно вбирається в прояві світі.
Віщий - чисте Свідомість, що проявляє Себе як Собь (Істин-ве Я - A3 ЕСМЬ) в живих істотах.
Втілюючись в світі Яви, Собь (Дух) наділяється душею і тілом окремої особини, яка має особистісними якостями, отлічающеся-ми її від інших їй подібних істот.
З точки зору окремих, обумовлених істот, кожне з них має свою власну зіб'ю, відмінною від Собі інших істот.
Якщо ж дивитися на світ очима Віщого, то можна побачити, що все суще і всі живі істоти, розділені на рівні плотського тіла і взаємопов'язані на рівні душі, суть єдині на рівні Собі, пред-ставлю собою щось на зразок хвиль, що відрізняються один від друга лише ве-личиною і тривалістю існування, що виникають на поверхні-ти Єдиного Океану Свідомості Віщого і у свій термін розчиняються в Ньому, щоб дати місце іншим хвилях, наступним за ними.
Іншими словами, Собь - Єдіна для всіх істот, представляю-щих собою лише окремі прояви Єдиного Духовного Почала, Су-ного за межами всіх форм і одночасно проявляється через них, яке наповнювало їх Собою і тим самим дає їм можливість бути (існувати).
Вищій Духовній метою рідновірів є самопізнання, в якому людина пізнає свою справжню природу (своє Істинне Я - A3 ЕСМЬ), свій Дух.
По суті, самопізнання є ніщо інше, як саморозкриття Духа - Самоусвідомлення Віщого.