Віра в долю
«О ви, що увірували! Смакуйте добру їжу, яку Ми дали вам у спадщині, і подякуєте Аллаха, якщо ви Йому поклоняєтеся ». (2/172)
«О люди! Смакуйте на цій землі те, що дозволено і чисто, і не йдіть по стопах шайтана, бо, воістину, він для вас - явний ворог. Воістину, він велить вам тільки зло і мерзенність і вчить зводити на Аллаха те, чого ви не знаєте ». (2 / 168,169)
«Серед людей є такі, які прирівнюють до Аллаха [ідолів] і люблять їх так само, як люблять Аллаха. Але Аллаха сильніше люблять ті, хто увірував. О, якби нечестивці могли знати - а вони це дізнаються, коли їх спіткає покарання в Судний день, - що могутність належить тільки Аллаху, що Аллах суворий у покаранні ». (2/165)
«Воістину, у створенні небес і землі, у зміні ночі і дня, в [створення] корабля, який плаває по морю з корисними для людей товарами, в дощ, який Аллах змусив литися з неба, а потім оживив [влагою] його висохлу землю і розселив на ній всяких тварин, в зміні вітрів, в хмарах, покірних [волі Аллаха] між небом і землею, - у всьому цьому знамення для розумних людей ». (2/164)
«Здійснюйте салят, роздавайте закят - і то добре, що ви зробите завчасно, знаходьте у Аллаха. Воістину, Аллах бачить ваші діяння ». (2/110)
«... Не будь же невіруючим ...» (2/104)
«... Тримайтеся міцно за те, що Ми вам дарували, і слухайте. »(2/93)
«...« Повірте в те, що послав Аллах ... »(2/91)
«... Не проливайте крові один одного без права і не виганяйте один одного з помешкань. »(2/84)
«... Ваш бог-Бог єдиний, немає божества, крім Нього, милостивого, милосердного». (2/163)
«... Не будете вклонятися нікому, крім Аллаха, ставитеся гідно до батьків, а також до родичів, сиротам, біднякам. Говоріть людям приємне, робіть молитву, роздавайте захід ... »(2/83)
«... Дотримуйтесь того, що послав Аллах ...» (2/170)
«... Тримайтеся міцно за те, що дарували вам, пам'ятайте те, що міститься в дарованому, і тоді, можливо, ви були богобоязливі ...» (2/63)
«... Смакуйте те, що дарував вам Аллах на спадок, і виставляти свою на землі нечестя ...» (2/60)
«... Кличте:" [Прости нам наші] гріхи ... »(2/58)
«... Скуштуйте від благ, які Ми дарували вам у спадщині ...» (2/57)
«Не плутайте істини з брехнею, що не приховуйте істини, якщо ви знаєте її. Здійснюйте салат, давайте захід і прихиляється разом з схиляюся ». (2 / 42,43)
«Пам'ятайте милість, яку Я надав Вам. Будьте вірні заповіту, який [ви] Мені дали, і Я буду вірний завіту, даним вам. І тільки Мене бійтеся. Повірте в те, що послав Я на підтвердження того, що є у вас, і не поспішайте відкинути це раніше за всіх. Не продавайте Мої знамення за мізерну ціну і тільки Мене бійтеся ». (2 / 40,41)
... «Лякайтеся пекельного вогню, в якому горять люди і камені і який уготований невірним. Обрадуй (о Мухаммад) тих, які увірували і вершили добрі справи: адже їм уготовані райські сади, де течуть струмки ». (2 / 24,25)
«[Поклоняйтеся Господу], який зробив землю ложем вашим, а небо - дахом вашим, який звів з неба воду дощів і виплекав на землі плоди для вашого прожитку. Чи не рівняйте [ідолів] з Аллахом, адже вам відомо, [що вони не рівні] ». (2/22)
«... (О люди!) Покається ж перед Творцем ...» (2/54)
«О люди! Поклоняйтеся вашому Господу, який створив вас і тих, хто жив перед вами: і тоді ви були богобоязливі ». (2/21)
«Повірте, подібно до того як увірували [інші] люди» .... (2/13)
... «Не творіть нечестя на землі!» .... (2/11)
«Господи наш! Воістину, ми увірували. Так прости ж нам наші гріхи і спаси нас від мук пекельного полум'я ", які терплячі, правдиві, смиренні, витрачають на подаяння і просять вибачення [Аллаха] на зорі». (3 / 16,17)
«Господи наш! Оточив Ти все суще милістю і знанням. Прости ж тих, які покаялися і ступили на Твій шлях, і охрани їх від покарання пеклом. Господи наш! Введи їх у сади раю, які Ти обіцяв їм, а також праведним з числа їхніх батьків, чоловік і нащадків. Воістину, Ти - великий, мудрий. Охрани їх від напасті, а тих, кого Ти охорону в той День від напасті, Ти і помилував. Це і є велика удача ». (40 / 7-9)
«Господи! Прости мене і моїх батьків і тих, хто увійшов в мій будинок віруючим, а також віруючих чоловіків і жінок. Грішникам же примножити тільки загибель! »(71/28)
«Господи! Воістину, мене спіткала напасть, але ж Ти - ласкавий з милостивих ». (21/83)
«Господи! Включи мене і частина мого потомства в число тих, хто здійснює молитву. Господи наш! Прислухайся моє прохання. Господи наш! Прости мене, моїх батьків і віруючих в день розплати ». (14 / 40,41)
«Господи наш! Воістину, Тобі відомо і те, що ми таїмо, і те, що ми вершимо явно. Ніщо не сховається від Аллаха ні на землі, ні на небесах ». (14/38)
«Господи наш! Я поселив частина мого потомства в долині, де не ростуть злаки, у Твого заповідного храму. Господи наш! Нехай вони творять молитву. Схили серця людей до них, наділи їх плодами, - можливо, вони дякували [Тебе] ». (14/37)
"О Боже! Даруй моєму місту безпеку і вбережи мене і моїх синів від поклоніння ідолам. Господи! Воістину, вони збили зі шляху багатьох людей. Той, Хто йде вслід за мною [з моїх нащадків], - мій [по вірі], а якщо хто не послухається мене, то адже Ти - прощає, милосердний ». (14 / 35,36)
«Господи наш! Ми покарали самі себе, і, якщо Ти їм не даруй нас і не змилостивиться над нами, ми обов'язково опинимося в числі потерпілих шкоди ». (7/23)
«Господи наш! Даруй нам те, що Ти обіцяв устами посланників, і не посоромив нас в День воскресіння. Ти ж не порушуєш обіцянок ». (3/194)
«Господи наш! Кого ти введеш в пекельний вогонь, той буде осоромлений. І немає у нечестивців заступників! Господи наш! Ми чули глашатая, який закликав до віри словами: «Повірте в Господа вашого", - і ми увірували. Прости нам гріхи наші і відпусти нам наші гріхи і упокій нас [разом] з благочестівимі2. (3 / 192-193)
«Воістину, у створенні небес і землі, у зміні дня і ночі справжні знамення для володіють розумом, які поминають Аллаха і стоячи, і сидячи, і [лежачи] на боці і розмірковують про створення небес і землі [і кажуть]:" Господи наш Ти створив усе це недаремно. Славен Ти! охорону нас від мук вогню ». (3 / 190-191)
«Господи наш! Після того як Ти направив наші серця на прямий шлях, що не відхиляй їх [з нього]. Даруй нам від Тебе милість, бо, воістину, Ти - дарує ». (3/8)
«Господи наш! Чи не карай нас, якщо ми забули або помилилися. Господи наш! Чи не покладай на нас тягар, який поклав на колишні покоління. Господи наш! Чи не покладай на нас те, що нам не під силу. Зглянься, прости нас і помилуй, Ти - володар наш. Так допоможи нам проти люду невіруючого ». (2/286)
«Господи наш! Даруй нам добро в цьому світі і в майбутньому і спаси нас від мук вогню ». (2/201)
«Господи наш! Пішли нашим нащадкам посланника з їх числа, який повідомить їм Твої знамення, навчить їх Писанню і [божественної] мудрості і очистить їх [від скверни], бо Ти - великий, мудрий ». (2/129)
«Господи наш! Зроби нас цілим, а з нашого потомства - громаду, що вдалася до тебе, й об'яви ти нам обряди поклоніння. Прийми наше покаяння, бо, воістину, Ти - прощає і милосердний ». (2/128)
«Господи наш! Прийми від нас [праведні справи і благання], бо Ти, воістину, - чує, що знає ». (2/127)
«Господи! Зроби цю країну безпечною і даруй доля плодами тим з її жителів, які увірували в Аллаха і в Судний день ». (2/126)
Лексичне значення слова "кад? Р" - міра, кількість, а також створення чогось згідно з визначеними критеріями. Термінологічне ж значення - одвічне Знання Всевишнього Аллаха про всі ті речі, які будуть створені Ним, їх час, місце, особливості, властивості (Доля). Як видно з цього визначення, "Кадар" - це питання, безпосередньо має відношення до атрибуту Всевишнього Аллаха Знання. "Кадар" - це Божественний закон, керуючий Всесвіту, а також знаходяться в ній всякого роду створіннями, згідно з визначеним порядком і критеріям. У зв'язку з цим в Священному Корані повідомляється:
وكل شيء عنده بمقدار
"І все суще має у Аллаха свою міру". (Сура "Ар-Радий" 13/8).
وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم
"Ні мирських благ, сховищ яких не було б у Нас, і посилає Ми їх тільки по певній мірі". (Сура "Аль-Хіджр" 15/21).
إنا كل شيء خلقناه بقدر
"Воістину, Ми створили кожну річ по визначенню". (Сура "Аль-Камар" 54/49).
وخلق كل شيء فقدره تقديرا
"Він створив все суще і надав йому [належну] міру". (Сура "Аль-Фуркало" 25/2).
Лексичне значення слова "кад?" - веління, закон, створення. Термінологічне ж значення - створення Аллахом чого-небудь, згідно Своєю одвічною Волі і Могутності в певний Їм час відповідно до Своїм одвічним Знанням. Таким чином "Када" є питанням, яке безпосередньо мають відношення до атрибуту Аллаха Створення (Таквін). Ці пояснення належать школі Матуріді.
Відповідно до думки аш'арітов, значення "Кадар" і "Када" мають протилежне значення, тобто Када - це одвічне Знання Всевишнього Аллаха часу, місця, особливостей, властивостей всіх тих речей, які будуть створені Їм (Доля). Кадар ж, означає створення кожної речі з настанням її терміну, згідно одвічному Знанню і приречення Аллаха, в формі визначеною, Самим Аллахом (Виконання Приречення).
Віра в приречення і його Виконання (Кадар і Када) означає віру в Усезнання Всевишнього Аллаха, в те, що все відбувається по Його Волі і Могутності, і в те, що Творцем усього є тільки Він. Висловлюючись іншими словами, той, хто вірить в ці атрибути Аллаха, той вірує і в Долю (Кадар і Када).
В такому випадку вірити в Долю означає вірити в те, що не існує ніякого іншого Творця, крім Творця - Аллаха, а також в те, що все існуюче: добро і зло, гарне і погане, солодкість і гіркоту, одухотворене і неживе, - все було створено Всевишнім Аллахом. Це ще й віра в те, що форми, види, особливості та властивості, притаманні речам, були створені Аллахом за Його Знання, Волі і приречення.
Віра в Долю не згадується в аятах Сур "Аль-Бакара" 2 / 177,285; "Ан-Ніса" 4/136, які повідомляють нам про стовпах віри. Але в згаданих нами раніше аятах сказано про те, що все в цьому світі пов'язане з визначеним. Наш Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) також в деяких відомих хадисах пояснював, що віра в Долю є одним із стовпів віри. У хадисі відомому, як хадис Джібріля, йдеться про те, що Ангел Джабраіль (алейхіс салям) запитав у нашого Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі): "Що таке віра?" На що Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) відповів: "Вірити в Аллаха, в Його: Ангелів, Писання, пророків, в Судний день, в приречення добра і зла". (Муслім "Іман", 1; Абу Дауд "Сунна", 15; Ібн Маджа "Мукаддіма", стор. 9)
Все, що існує в цьому світі, було створено по Знання, Волі і приречення Всевишнього Аллаха, а значить у будь-якої речі, у всього створеного є своя доля. Те, що у всього є своя доля, і те, що все було створено Всевишнім Аллахом за Його Знанню і Волі, на думку імама Матуріді (помер в 333г. Хіджри / 944 м н.е.) означає наступне:
"Знання Аллахом всього того, що буде вибрано людьми, що володіють свободою волі, а також місця і виду обраних речей, згідно з цим Знання, бажання Аллахом цього і, відповідно до цього бажанням, приречення долі цих речей і створення їх, коли настане певний їм час, згідно з вибором Його рабів ". (Матуріді "Тавіляту'ль-Коран", стор. 200; М. Саіме Йепрем, той самий твір, стор. 319)
Отже, Знання Аллаха про що-небудь в споконвічності не робить примусового, насильницького впливу на волю і перевагу раба, а тільки має зв'язок з вибором раба. Іншими словами Аллах одвічно знає про те, що ми будемо робити. У зв'язку з цим можна навести різні приклади для пояснення викладеного:
Ми можемо заздалегідь дізнатися, коли відбудеться сонячне або місячне затемнення завдяки ряду астрономічних і метеорологічних спостережень. А тепер дайте відповідь на таке питання: "Чи відбудеться сонячне затемнення лише тільки тому, що ми знаємо про нього?" Ні. Ми знаємо про нього лише тому, що затемнення має відбутися.
Один чоловік знає про те, що його син розумний, працьовитий, відноситься відповідально до виконання завдань, що він має здатність до запам'ятовування і кмітливістю. Однак якою мірою знання людини про те, яким є його син, може вплинути на успіхи сина? Скільки існує батьків, які знають своїх синів такими, але, проте, вони неуспішні у навчанні ?!
Отже, знання про об'єкт залежить від об'єкта (того, що відбувається), а сам об'єкт не залежить від інформації про нього.
Як видно зі сказаного вище, відповідно до системи поглядів школи Матуріді: "Людина має долею, яку йому визначив Аллах згідно з вибором самої людини".
Мутазиліти ж вважають, що "людина сама визначає собі долю". Тому деякі сунітські вчені-богослови, звинувачували їх в невірі або характеризували їх, як вносять нововведення.
Однак не слід забувати про те, що суть Приречення - є таємниця, якою володіє лише Всевишній Аллах. Безпорадний, обмежений розум людини не здатний кардинально вплинути на проблему. Бо мозок людини, що грунтується на невіддільному для нього поняття "час", в стані сприймати Божественне Знання, Волю і Могутність, але не має здатність і силою осягнення і засвоєння їх незалежно від часу. Ось чому, наш Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) висловив догану своїм сподвижникам, що сперечалися з приводу Долі. Він (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав їм такі слова:
"Хіба вам було велено це? Або я був направлений до вас для цього? Що жили до вас були знищені, як тільки почали сперечатися на цю тему. Остерігайтеся сперечатися на цю тему будь-коли". (Тірмізі "Кадар", 1)
Вірити в Долю (Кадар і Када) - є обов'язок кожного правовірного мусульманина. Однак людям не вдасться позбутися від своєї відповідальності, пославшись на долю. Також як людина не робить гріхів, посилаючись на те, що "так визначив Аллах", так само і, коли він згрішить, він не повинен вважати себе невинним і безгрішним, виправдовуючись: "Що ж я можу вдіяти? Така моя доля, так розпорядився Аллах" . Бо людина не звільняється від відповідальності за дії, чи були вони здійснені ним раніше або пізніше. Аллах створив ці дії, одвічно знаючи все про людину і про його виборі.
Одного разу наш Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) увійшов в кімнату до Алі (помер 40г. Хіджри /661г.н.е.) Після вчинення ним обов'язкового нічного намазу, і побачивши, що той готується до сну, запитав у нього: "Хіба ти не здійснював намаз-тахаджуд? " (Цей добровільний нічний намаз вважається дуже похвальним і благим). Алі (радийаллаху Анхуа) відповів Пророку (саллаллаху Алейхем ва Саллі) так: "О, Посланник Аллаха! Життя наше у владі Аллаха. Якщо Він хоче, то дасть, якщо не хоче, то не дасть (Якщо Аллах побажає мене розбудити, то розбудить ) ". На що, Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі), грюкнувши своєю благословенною рукою по коліну, сказав: "Наскільки ж людина буває поспішним (в своїх висновках)!" (Бухарі "Тахаджуд", 5, "Тавхид", 31; Муслім "Мусафірун", 28)
Він залишився незадоволений відповіддю Алі ібн Абу Таліба (радийаллаху Анхуа), який без дій сподівався на долю, і пішов з його кімнати.
А ось ще один випадок:
Злодія, який скоїв крадіжку, призвели до халіфа Умара (помер 23г. Хіджри / 644г. Н.е.). На питання халіфа (радийаллаху Анхуа), чому він скоїв крадіжку, злодій відповів: "Так визначив Аллах". У відповідь халіф Омар (радийаллаху Анхуа) сказав: "Тридцять ударів батогом, а потім відрубати йому руку!" Коли ж злодій запитав про причини такого суворого покарання, Умар (радийаллаху Анхуа) відповів: "Тому, хто скоїв крадіжку, відрубують руку. Того, хто бреше на Аллаха, б'ють батогом".
Як було сказано вище, сутність Приречення - є велика таємниця. Ніхто, крім Всевишнього Аллаха точно не знає про всі тонкощі Приречення. За справу, вчинене нами відповідно до нашого вибору і бажанням і яке одвічно зумовлене Аллахом за Його Знання, ми самі відповідальні, так як направили свої вибір і волю в ту чи іншу сторону і стали причиною того, що доля постала перед нами в тому чи іншому вигляді . Було б невірно, сподіваючись на долю, закинути роботу замість того, щоб завзято взятися за неї, використовуючи її, як причину дарованого нам успіху. Бо, Всевишній Аллах все пов'язав з цілим рядом причин. І якщо людина виконає їх, то Аллах створить наслідок цих причин. Такий Божественний закон.
Ісламський інформаційний духовно-просвітницький портал «Фонд Ихлас» утворений з метою: поширення точної інформації про Іслам; збереження і захисту духовної спадщини, релігійних та культурнихтрадіцій мусульман; ознайомлення Новомосковсктеля з моральністю і культурою мусульман, прекрасним прикладом для яких в усі часи був Пророк Мухаммад, мир Йому. Саме Він вчив, завжди і у всьому, дотримуватися золотої середини; протистояння екстремістської ідеології, тим, хто спотворює вчення Пророка Мухаммада, мир Йому, на основі поширення знань по Ісламу і єдності на шляху справедливості і добра; ведення просвітницької діяльності та роз'яснювальної роботи, з метою допомогти віруючим відрізнити Іслам від помилок екстремістів. У нашій групі Ви зможете дізнатися про останні події, що відбуваються вУкаіни і в світі. Ви знайдете тут всі найцікавіші матеріали про культурну спадщину, про мусульманській сім'ї, про духовні цінності і традиції мусульман всього світу.
СВІТ ВАМ і благословення Всевишнього!