Після сватання і урин тоянаступает наступний етап весілля у казахів - це приїзд нареченого за нареченою. Велике значення надавалося одязі нареченого, вона повинна була бути нарядней, ніж у інших жігіт, щоб його могли одразу дізнатися. Головний убір нареченого (борик) прикрашали пір'я пугача (уки), на плечах був накинутий червоний чапан. Нареченому необхідно було виконати ряд завдань, якщо він не справлявся, то повинен був платити штраф.
За звичаями весілля у казахів, наречену одягали у весільне вбрання в будинку її батька. Традиція саукеле кігізу займала особливе місце. Це особливо урочистий обряд для нареченої, коли на голову нареченій одягали весільний головний убір - саукеле з особливим покривалом желек, в якому вона повинна була приїхати в аул женіха.По фольклорним даними іншим неодмінним атрибутом весільного одягу нареченої були рукавички. Саукеле - не тільки найдорожча частина оздоблення нареченої, він також служив символом початку нового життя, пам'ять про колишню безтурботного життя дівчини. Саукеле одягала на наречену шановна жінка, за що вона отримувала дорого подарунок від нареченого.
На саукеле кігізу запрошували сватів і свах, обсипали їх шашу (цукерками, солодощами, монетами). Давали бата (благословення). Викуп (Байгази) за саукеле бував дуже значним, адже в саукеле наречена виглядала особливо ошатно, розкішно і неповторімо.За погляд давали соответствующи корімдік (подарунок).
У день від'їзду нареченої сватів показували пріданое- жасау, розбирали весільну юрту, готували святковий караван до відправки і підносили подарунки сватам, нареченому і нареченій. Жасау (придане нареченої) нерідко перевищувало за вартістю КАЛИН малий. Красиві ювелірні прикраси, килими, текемети (візерункові кошми), саукеле, дорогий одяг, речі, посуд обов'язково входили в жасау. заможні батьки готували ак отау (білу юрту) для дочки.
На весільному тое влаштовувалися різні ігри: байга (скачки), курес (боротьба), сайис (єдиноборство вершників), боротьба наїзників за тушу козеня. Весільний тієї супроводжувався співом хорових пісень (жар-жар), в якому виражалися побажання щасливого життя молодим. Напередодні від'їзду, наречена з дружиною старшого брата або подругою обходила всіх родичів і прощалася з німі.Родственнікі надавали їй відповідні почесті і обдаровували подарунками на память.Во час відвідування родичів наречена виконувала традиційну пісню "Синсу". У наш час такий звичай став забуватися.
Дата проводів нареченої встановлювалася спільно батьком нареченої і сватами з боку нареченого. Після тоя, коли в призначений день наречений зі своєю свитою, вручивши всім подарунки, відвозив наречену в свій аул, батько нареченої за традицією весілля у казахів дарував усім сватам КІІТ (одяг). Новоспеченому зятю також пріподносіт в подарунок одяг. Подарунок це називався капка Салар.
У числі весільних обрядів наречений пріподносіт батькам нареченої подарунки. Матері нареченої - добу акьі - плату за молоко матері Отця нареченої жігіт туйе - дорогий одяг, верблюда, коня, кінську збрую, після чого батько нареченої благословляв зятя.
Проводи дівчата - киз узату - важливий етап казахської весілля. Свати в кількості 5-7 чоловік (непарне число), а то і більше приїжджали за нареченою. Серед них був "бас куди" - головний сват і кудалар - свати і друг нареченого. Свати зазвичай прибували ввечері. З цього моменту починався тієї з іграми, піснями, танцями, дарувалися подаркі.В цей день блізіке родичі дівчини офіційно запрошували сватів в гості. Дівчину за звичаєм весілля у казахів відправляли разом зі сватами рано вранці, зі сходом сонця. Перед від'їздом дівчина піснею (коштасу спеки) прощалася з родичами.
Молодь співала "Жар-жар", "Аушадіяр". Сватам за звичаєм казахської весілля вручався покладений куди аттандирар. Після проведення сватів дівчина з матір'ю, зі старшою невісткою, молодшими братами і сестрами сідали у візок. Дівчині заборонялося озиратися назад. Свати їхали попереду, за ними слідувала візок - шанирак туйе. Караван замикали красиво одягнені хлопці з піснями і жартами. Дівчину везли в аул нареченого урочисто, відразу остан виїзду з рдного аулу хід називалося "киз коші" (караван дівчата), а через деякий відстань - келіншек коші (караван нареченої). Жителі аулів, повз яких проїжджав келіншек коші могли зупинити караван і попросити подаруночок (Каде), після чого бажали доброго шляху і щастя. Звичай цей називається туемуриндик.
Наступний етап весілля у казахів - Келін тісіру (ввести невістку в хату). Наречену звичайно не підвозили до порогу, а залишали на деякій відстані від аулу разом з Женг. Дівчата і молодиці виходили на зустріч нареченій і не відкриваючи обличчя, вводили в будинок і садили за ширму (шимилдик) з іншими дівчатами. Поріг завжди переступали право ногою. Зустрічають обсипали всіх шашу (цукерки, баурсаки, монети). Обсипали жінки похилого віку. В аул з'їжджалися родичі і знайомі, влаштовувався бенкет з частуваннями, піснями і різними увеселніямі. Після того, як збиралися всі запрошені, урочисто виводили ошатну наречену. Проводився обряд беташар (відкриття особи нареченої), яке попередньо покривали шаллю. Весь цей обряд проходив під пісню, яка так і називається "Беташар". Співак-імпровізатор. характеризую в віршах поважних родичів закликав наречену уклонитися кожному, у відповідь на це близькі родичі чоловіка дарували подарунки за погляд корімдік. Пісня закінчується настановами, побажаннями, порадами.
Після виконання пісні за традицією весілля у казахів свекруха підходила до нареченої і цілуючи її, бажаючи щастя і благополуччя, знімала шаль. Шаль передавалася присутнім жінкам, ділилася між ними порівну. Потім жінки вдома обв'язували цією тканиною посудину для збовтування і зберігання кумису і шубат. Буквальне значення обряду "біє кисирамас" - нехай кобила не залишиться ялової, дасть приплід.
Після весільного бенкету з нареченої знімався саукеле і одягався хустку. Заміна головних уборів, означала, що вона тепер відноситься до групи заміжніх жінок.
На наступний день після весілля проходило ніку кия (вінчання по мусульманської релігії). Основні дійові особи: мулла, наречений з нареченою, два свідки. Наречений з нареченою сідають перед муллою, у якого в руках піала з водою і срібними монетами. Мулла Новомосковскет молитву три рази і після кожної молитви наречений з нареченою повинні надпити з піали воду в одному і тому ж місці. Після цього піала передається присутнім, які п'ють воду і беруть з піали чайною ложкою монети. Роль двох свідків полягає в тому, що піднесло піали нареченому з нареченою, а потім і всім гостям. Цей обряд проходить в мечеті.
В першу шлюбну ніч дружина старшого брата (Женг) готувала ліжко для молодят, в жартівливій формі даючи поради молодим. Таку місію доручали приблизною, шанованої, вихованої, багатодітній невістки. Ви повно свої обов'язки, невістка з нетерпінням чекала, коли прокинуться молоді, щоб попросити у них подарунок. Наречений повинен був віддячити невістку сповна і зустріти ранок з посмішкою. Цей обряд мав назву жолдик, тому і подарунок для Женг повинен був бути цінним.
Схожі статті
