Верба та інші природні символи весняних православних свят
Верба та інші природні символи весняних православних свят
Як вірно зазначив Ломоносов: Бог дав нам дві великі книги - Святе Письмо і Природу.
«Творець дав роду людському дві книги. В одній показав Свою величність, в іншій - Свою волю. Перша видимий цей світ. Їм створений, щоб людина, бачачи огром, красу і стрункість Його створінь, визнав Божественну всемогутність ... Друга - Святе Письмо. У ній показано Создателево благословення до нашого спасіння ».
Євангеліє наповнене образами природи, які несуть в собі символічний духовний сенс, який знайшов своє відображення в релігійному житті нашого народу, і вираз нашої віри, з'єднаної в церковній і побутової духовної традиції, яка зберігалася протягом століть, ставши невід'ємною частиною російської православної культури.
Великдень завжди припадає на весну. Якщо весна - це пробудження земного життя, то Христос дарував нам життя вічне. Щороку ми переживаємо Воскресіння Христове, пріуготовлени до цього головної події Священної історії, слідуючи за церковним річного колі. І цей рік не виняток, знову весна, знову Великий піст. У свята оживають події Святого Письма, ми стаємо співучасниками віддаленій від нас століттями євангельської історії. Вони міцно переплелися з традиціями нашої духовної культури, ставши єдиним цілим. Великдень, весна. Саме весна є початком часу і початком життя. Створеного Богом світ, видимий і невидимий, і людина, що не уберёгшій Божого дару, тим самим, втративши життя вічного. Природа - дивовижна книга буття Божого світу, яку населяють його творіння: тварини і рослини, тому їх образ став наповнюватися і духовним змістом, вони мають важливе значення в ряду християнських символів. Досить згадати пшеницю і фігове дерево, сам Христос образно порівнював себе виноградній лозі. Виноградне вино стало символом крові Христової, а хліб - Його тіла. Йолка стала символом Різдва Христового, невід'ємним атрибутом цього свята. Гілочки російської берізки відразу нагадають нам про Святу Трійцю, подумки перенісши нас під покров Мамрійского дуба і в Сіонській світлиці. «Погляньте на польові лілеї ...» - говорить Господь в одній зі своїх притч. Подивишся і відразу згадаєш благовествующего архангела Гавриїла, який приніс лілію Богородиці - знак Благовіщення. Перший радісний пташиний щебет в цей день скаже: «ось і весна, скоро настане довгоочікувана Великдень».
... В цей день твердить народ,
Що і пташка хвалить Бога
І гнізда собі не в'є;
У це свято, вийшовши до полю
Для святого дня.
Передвеликодній остання седмиця Великого посту - Страсна. Її випереджає Тиждень Квітна (Квітконосне), звана у нас Вербної, і свято Вхід Господній в Єрусалим, який в російській традиції називають Вербну неділю. Словосполучення «символ верби» співзвучний з Символом Віри. Дійсно, верба символізує нашу віру, яка має визнання Христа Богом і Царем. Саме так, згідно Євангельського розповіді, Його зустрічали при вході в Єрусалим:
«Безліч народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорогою
А народ, що, викрикував, кажучи: Осанна Синові Давида! Благословен, Хто йде в ім'я Господнє! Осанна на висоті! »
Колись привезена з Палестини Муравйовим (майбутнім духовним письменником, який залишив чудові записки своїх подорожей по святих місцях) пальмова гілка, з якої він стояв у заутрені в Єрусалимі у Вербну неділю, раптово надихнула М.Ю. Лермонтова, так було написано вірш «Гілка Палестини». Російська поезія одна з богонатхненних, з віршами українських поетів можна здійснити подорож і по святих місцях, і по колу церковного календаря слідом біблійної історії, євангельських подій і житіям святих.
Вранці ще морозить, але весь день коштує тепло
Сонце ллє промені на землю сліпуче світло.
І, як звістка весни прийшла, під подихом теплоти,
Розцвіли і запущено верби білі квіти.
Верба, верба - наша пальма - ти на вигляд зовсім проста!
Але тобою ми зустрічаємо до нас майбутнього Христа.
Тому і віддаємо ми щороку, весною, знову
Білій вербі нашу ніжність, нашу ласку і любов.
Останній рядок знайшла своє вираження в простій вірі українського народу, в доданків їм нехитрих легендах, в яких події євангельської історії химерно, але нехитро переносилися на російську землю:
«... У нас в селі кажуть ... що як розіп'яли Христа на Хресті, - пішов боягуз по землі, потемніло небо, грім вдарив, вся трава до землі припала; а кипарис весь темний-растёмний став; верба на березі до самої води гілки опустила, ніби плаче-стоїть ... А верба і не винесла скорботи - до землі схилилася і зів'яла ... Три дні, три ночі пройшли - воскрес Господь-Батюшка наш Милосердний І йшов він тим шляхом і дивиться - кипарис від горя отёмнел, верба - плаче варто. Одна осика колишня залишилася; забачила Його. затремтіла всіма листочками, та з того часу так і тремтить до днесь, і звуть її в народі осикою - гірким ... А побачив Христос, що верба зів'яла і висохла вся, - підняв Він її, Мілостівец, - і зацвіла верба краше колишнього.
«Ну, - каже Господь, - за твою любов велику і скорботу - будь ти вісницею Мого Воскресіння. Зацвітає раніше всіх на землі, ще листям НЕ одіваючісь! »
- Так і стало, матінко моя, - і шана їй, вербі, понині на світлі більше інших дерев. »
А. Ішим. Божа верба
Харківська газета "Верба" №29 1913 р
Благовещенские пташині базари змінювали вербові. Вербові базари передували Великдень. Відчуваючи близьку радість Воскресіння Христового, місто на короткий час перетворювався, немов брав паузу перед пристрасною, радісно зітхав всім своїм єством.
Що це сталось з містом нашим?
Право, зовсім не впізнаєш його!
Зірвана з неба завіса туманів,
По небу блиск, на землі торжество!
Як же виглядав вербний Харків? Звернемося до спогадів петербуржців, і слідом за ними перенесемося в весняний передвеликодній Харків початку ХХ століття. Краєзнавці Д.А.Засосов і В.І.Пизін так описували Вербну тиждень в Харкові 1890-х - 1910-х років:
На цих базарах - до пари карнавалам - допускалися вольності. Йде натовп школярів у кожного «ієрихонська труба» - конус з яскравого паперу з пищалки і все разом дмуть. Зустрічається дівчинка. До її щоки можна доторкнутися павичевим пером або морською травою, що фарбує в яскраво-зелений колір. Можна роздути в обличчя незнайомця «тещин язик» - згорнуту в спіраль паперову трубку, яка при надування перетворювалася в довгий мішок з пір'ям на кінці. Цей «мову» тріпотів, пищав, його сунули прямо в обличчя. Загальний регіт, але ніхто не ображався.
Кожен купував собі «біс». Вправні кустарі майстрували їх з дроту, обшивали бобриком яскравих кольорів. В руках у «біс» були дві металеві тарілочки або квіточки. У великій моді був «американський житель»: скляна колба з водою. Усередині маленький скляний чортик з ріжками, хвостиком і витріщеними очима. Він плавав на поверхні води. Але якщо натиснути пальцем на гумову плівку, він опускався вниз, крутячи навколо вертикальної осі, потім знову піднімався. Чому вона мала таку назву - не зрозуміло. Мабуть, кустарі мали таке уявлення про американців. Доходили, може бути, чутки, що народ цей енергійний, рухливий, йому доводиться крутитися, щоб заробити, але чому його загнали в воду - це таємниця.
На цих базарах в обидві сторони йшла суцільна натовп стояв неймовірний шум. Крики зазивав, звуки пискавок, вереск дітлахів, крики матусь, які втратили своїх дітей. Ці базари були справжнім святом для дітвори. У великій кількості продавалися вербички: пучки гілочок верби або верби - перші ознаки весни. Вони прикрашалися стрічками, і яскравими паперовими квітами ».
Вербові базари ще можна було побачити в середині 20-х років, не дивлячись на що почалася антирелігійну кампанію, про що свідчать старі фотографії. Але це був уже інший місто з іншим ім'ям - Ленінград. Це була вже інша епоха зі своїми святами, обрядами і символами. З нещадністю виганяли і трансформувалися звичаї далекої старовини. Так поступово релігійне значення верби стало просто символом приходу весни, як в цих віршах для дітей радянської доби:
Верба, верба, верба
Але ставши атрибутом свята нової епохи, верба все одно залишилася символом весни, символом пробудження природи, а значить зародження нового життя. Верба продовжувала надихати поетів, і в душах людей до неї зберігалося особливе зворушливе тепле ставлення, і почуття ніжності. Мабуть, вона приховано нагадувала, що цей світ, незважаючи на умови, що змінилися ставлення людей, все так же залишався дивом Божого творіння, тому що не у владі людини його повністю змінити. «Красою спасеться світ» і про цю красу Божого світу нагадувала верба, зігріваючи людські душі.
Знову знаходячи віру, ми знаходимо з нею і забуті духовні традиції, з якими до нас повертається їх істинний релігійний сенс. Так і з ніжною пухнастою вербою в руках ми знаходимо її істинний символ - символ нашої віри, що Христос Воістину Воскрес!