В семінарію йдуть вчитися тільки - двієчники православні блоги
«Світським» людям іноді здається, що в семінарію йдуть вчитися лише ті, хто не зміг поступити в інші - «нормальні» і «більш престижні» - вузи. Відповідно надходять туди аж ніяк не відмінники, а скоріше навпаки. Але журналіст Марина Дрозд провела зі студентами семінарії цілий день і особисто переконалася, що таку думку абсолютно безпідставно
Чули про такий секті - меноніти? »- звернувся до мене батько Арсеній (протоієрей Арсеній Вілков, керівник Місіонерського відділу Рязанської епаріі, викладач сектознавства та місіології Рязанської семінарії - ред.). Я заперечливо хитнула головою.
«Це перша вУкаіни секта, зареєстрована ще в 18 столітті і існує до цих пір». А далі лекція по сектознавства, одному з вузькоспеціалізованих предметів, що вивчаються в семінарії, продовжилася. Таких лекцій у студентів-семінаристів у день по сім-вісім. Але про все по порядку.
На сьогоднішній день в Рязанській православної духовної семінарії навчається 21 студент. У кожній групі від трьох до шести осіб. Вчаться хлопці протягом п'яти років, включаючи нульовий, підготовчий, курс. Про це мені розповів отець Димитрій (священик Димитрій Антонов - черговий помічник проректора з виховної роботи Рязанської православної духовної семінарії - ред.), Який показував мені внутрішнє життя навчального закладу.
Проживання в семінарії - обов'язкова умова для студентів-очників. До речі кажучи, тут навчалися і навчаються діти не лише з Рязанської області, а й з інших куточків нашої країни: Житомира, Уфи, Алчевська, Мордовії, був навіть студент з Туреччини.
На мій просте запитання «Чим же займаються тут семінаристи?» Отець Димитрій відповів так само просто: «Тільки навчанням вони і займаються». І ознайомившись з щільно складеним розкладом, я зрозуміла, що так воно і є. Більш того, організація навчального процесу за суворістю нагадує навчання у військових вузах.
Справа в тому, що спосіб життя семінаристів регламентується цілим зведенням правил і дотримується встановленого режиму дня. І починається кожен день о 7 ранку. Однак є виняток: о 6:40 проходить богослужіння у тих, хто співає в «десятці» (чергова співоча група, склад якої змінюється щодня - ред.) І чергує по храму - прислуговує у вівтарі і допомагає священику.
Всі студентські богослужіння проходять у храмі, розташованому на другому поверсі семінарії (храм на честь апостола Іаонна Богослова - ред.)
Як розповів отець Димитрій, все ікони храму написані семінаристами. І це дивно! Виявляється, в 90-і роки в семінарії відкрили школу іконопису. Роботи вихованців цієї школи і знаходяться в храмі. Враження це, звичайно, справляє неймовірне. За іконами тут ретельно стежать, намагаються підтримувати потрібну температуру повітря і вчасно провітрюють приміщення.
О 8 ранку починається ранкове богослужіння, обов'язкове для всіх студентів, а потім - сніданок. А о 9 годині починається довга низка навчальних занять. Уроки в семінарії тривають по 45 хвилин, в день їх, як правило, сім-вісім.
Що ж вивчають семінаристи? В їх розкладі та історія церкви, і англійська, німецька, давньогрецька мови, і литургика (предмет, на якому вивчають богослужбовий статут - ред.), І педагогіка, і багато чого ще. Якщо узагальнити, то навчальні дисципліни можна поділити на світські і вузькоспеціалізовані, тобто пов'язані з життям Церкви. За таким же принципом підбирається і викладацький склад. Як розповів отець Димитрій, заняття ведуть і священики, і викладачі інших вузів, зокрема, РГУ ім. Єсеніна.
Але немає жодного байдужого людини. Як кажуть самі семінаристи, викладачі завжди дають можливість виправити помилки і навіть можуть допомогти у позанавчальний час, якщо виникли якісь складнощі. «Так, якість освіти тут на високому рівні,» - перша моя думка після всього почутого. І я сама в цьому переконалася. Мені вдалося побувати на частини лекції по сектології. Як людині, нічого раніше не чув про секту менонітів, мені було цікаво, а головне - зрозуміло. Лекція йшла на легкій хвилі, і семінаристи навіть робили разом з викладачем побіжні зауваження. А на уроці німецької мови другокурсники разом з викладачем розбирали тексти молитов. І мову вивчають, і від своєї спеціалізації не відходять - в загальному, подвійна користь.
З 9 до 11:30 йдуть заняття, потім робиться двадцятихвилинний перерву на полуденок, на якому я теж була присутня. Як і годиться, це невеликий перекус, що складався з бутербродів з варенням, печеньев, сушок і гарячого напою з лимоном. Просто і смачно.
Харчування в семінарії організовано за всіма правилами, обов'язково дотримуються пости. Меню дуже різноманітне. На кухні зазвичай працюють два кухарі, на плечах яких лежать обіди, сніданки і вечері для всієї семінарії. Причому, в обід аудиторія збільшується, тому що в цю ж трапезну приходять службовці монастиря (Рязанська семінарія знаходиться на території Спасо-Преображенського чоловічого монастиря - ред.). І з усім що працюють там жінки справляються на «відмінно»! Я говорю про це так упевнено, тому що у звітній зошити тільки хороші оцінки, а книга відгуків постійно поповнюється словами подяки.
Мені розповіли про прототип скинії Старого Завіту, кораблик, який нинішній другий курс збирав рік тому, модель старозавітного храму, світильники, знайдені на розкопках, сувій зі Старим Заповітом і багато іншого. Ось такий невеличкий куточок дозволяє студентам доторкнутися до історії-причому практично в буквальному сенсі.
Після сьомого і восьмого уроків семінаристам надається годину вільного часу. Чим же займаються студенти поза навчанням? За словами отця Димитрія, найчастіше готуються до якихось занять. Але не все так рутинно.
Вільний час є і після вечері, приблизно дві години. До речі, покинути стіни навчального закладу навіть у вільний час можна лише з дозволу чергового помічника, а надто пізнє повернення загрожує суворою доганою і навіть можливим виключенням з вишу. О 22.00 вхідні двері закриваються, і всі студенти зобов'язані бути присутніми на вечірній молитві. Рівне о 23:00 два дзвінки сигналізують про те, що пора спати.
У такому режимі семінаристи живуть з понеділка по суботу. У неділю і значущі церковні свята навчальних занять не буває, зате йде справжнісінька практика: проходять соборні богослужіння В перший і останній тижні Великого посту, наприклад, заняття відміняються, але щодня вранці і ввечері проходять трьох- або навіть чотиригодинні служби. А після цього замість денних уроків - уроки самопідготовки.
«Той, хто йде вчитися в семінарію, робить це усвідомлено, з планами на майбутнє служіння Церкви,» - не раз повторював отець Димитрій під час нашого (скоріше, мого) подорожі по семінарії. А батько Віктор (диякон Віктор Володько - ред.), Черговий помічник, який змінив отця Димитрія, підтвердив цю думку: «У кожного свої таланти. Хлопці дуже цікаві в спілкуванні. Деякі такі проповіді Новомосковскют, що дивуєшся. Вони вчаться за бажанням, немає навчання з-під палки ».
Люди сюди приходять, дійсно, різні. Олександр, второкурскнік, розповів, як він довго думав, чи варто йти в семінарію: «Я дуже довго вирішувалося, десь рік або навіть більше. Все почалося з того, що одного разу поїхав з друзями в паломницьку поїздку.
Розговорилися з батюшкою, він мене благословив на навчання в семінарії. Так як в цей час у мене була хороша робота (був економістом на приладовому заводі), та й вік такий - 28 років - я довго сумнівався. Але один, який тут навчається, кликав.
Останнім переломним моментом став день пам'яті рязанських святих. Будучи на службі, я все ж вирішив не вступати до семінарії. Після служби на вулиці зустрів владику, ми поговорили, і він благословив мене надходити ».
Сергія, теж учня другого курсу, потягнуло на клирос (церковний хор - ред.), Тому і пішов після армії в семінарію. А студент 4-го курсу Олексій виховувався в радянській сім'ї, з релігією ні особливо близький, але пішов до семінарії, щоб пізнати віру: «Я вступив до семінарії, щоб отримати знання про віру. У наш час ми всі хрещені, а самі і не знаємо, навіщо хрестимося ... »
Як то кажуть, скільки людей, стільки й історій. Але одне я зрозуміла точно: тут дійсно немає жодного байдужого людини. Нехай не всі ще однозначно вирішили, що робитимуть після закінчення семінарії, але вони впевнені, що прийшли сюди не даремно, і готові зв'язати своє життя з Церквою. Як мені здається, в звичайному, світському, вузі більше тих, хто сумнівається, ніж впевнених у правильності свого вибору. Семінарія ж - це чіткий крок в життєвому шляху, і з цього шляху навряд чи захочеться згорнути.