Узбекистан чекає війна, питаннячко
З Узбекистану доносяться новини, що президент Іслам Карімов зліг з інфарктом. Правда це чи ні - незрозуміло, бо зрозуміти, що насправді відбувається в Ташкенті і підмандатної території, неможливо.
[Learn_more caption = "Про що йде мова"]
Джерело в державних ЗМІ Узбекистану підтвердив чутки, поширені раніше опозицією, про те, що президент країни Іслам Карімов перебуває у важкому стані після інфаркту. передає Росбалт.
Щоб прочитати, відкрийте вкладку
Тому Узбекистан неминуче очікує жорстокий злам. Причому основні ризики містяться не в тому, як саме буде проведена або провалена спецоперація «наступник», а в тому, що суспільство, яке побудував за 22 роки в Узбекистані Іслам Карімов, не може не вибухнути.
Неадекватна картина світу
«Соціологія, звичайно ж, лженаука, але нічого кращого у мене для вас немає» - це поширена жарт пострадянського політтехнолога, що зіткнувся з типовою реакцією типового елітарний на об'єктивну політичну реальність.
Ми не знаємо суспільства, в якому живемо. І якщо вУкаіни ще збереглися соціологи, які дійсно стежать за ситуацією в суспільстві системно і десятиліттями, то в інших національних осколках імперії соціологія давно перетворилася в галузь передвиборних маніпуляцій і дезінформації.
[Learn_more caption = "Про що йде мова"]
Примітно, що такі оптимістичні дані, зібрані єдиним уповноваженим на це соціологічним інститутом, практично незмінні з року в рік. Така райдужна картина повністю збігається з гучними заявами глави узбецького держави Іслама Карімова і зі звітами офіційної статистики. Однак обізнаному спостерігачеві зрозуміло, що це не соціологія - а політична пропаганда, відірвана від реального життя.
«Важко уявити собі, щоб працездатні жителі Узбекистану, кілька мільйонів яких змушені добувати кошти за кордоном, могли так безсоромно хвалити керівництво країни, яке поставило їх на межу виживання, - каже ташкентський соціолог А. попросив не вказувати його імені. - Ціни ростуть, гастарбайтерів стає більше і більше, Карімова все лають, а придворні соціологи як і раніше брешуть і брешуть. Тільки незрозуміло - для кого. »
Щоб прочитати, відкрийте вкладку
Зрозуміло, що картина, яку малюють ташкентські соціологи ташкентському начальству, не має ніякого відношення до реальності. Бо ніяких інших цілей, крім як догодити Іслама Карімова, для узбецьких соціологів, схоже, не існує.
Цікаво порівняти дані офіційного ташкентського соцопитування з дослідженням серед трудових мігрантів із Середньої Азії в Москві.
[Learn_more caption = "Про що йде мова"]
В результаті було проведено опитування 400 респондентів, які звернулися до відділень ФМСУкаіни в Москві. Дослідження «Трудові мігранти на порозі входження в українське суспільство» дозволило скласти портрети приїхали на заробітки громадян Узбекистану (38% опитаних), Таджикистану (24%) і Киргизстану (23%).
Демографічний портрет приїжджих з цих трьох центральноазіатських країн такий: переважна більшість - чоловіки (90%) у віці від 18 до 34 років. Як правило, у них середню спеціальну освіту (70%), вони приїхали в Україну для того, щоб заробляти гроші (99%).
Сім'ї опитаних мігрантів в 75% випадках залишилися на їх батьківщині, і 73% приїжджих відправляють гроші саме туди. 15% опитаних отримують за свою роботу менше 15 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян. Кожен четвертий отримує від 15 до 20 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян, кожен п'ятий - 20-25 тис. За останні 30 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян отримують за свою роботу тільки 7% опитаних. Втім, багато вагалися з відповіддю, а по суті - ухилилися від нього.
88% респондентів вважають себе щасливими. Цей факт важливий для уявлення про систему цінностей мігрантів із Середньої Азії, вважають експерти.
Заявили, що користуються Інтернетом, близько половини опитаних. Однак новини з Мережі дізнаються тільки 18 відсотків трудових мігрантів.
Які проблеми для мігрантів найбільш актуальні? Як не дивно, це не фінансові труднощі і не претензії до влади, а самотність, яке турбує 76% опитаних. При цьому на погане ставлення москвичів скаржаться всього 10% мігрантів.
Всі опитані мігранти відповіли, що вірять в Бога: 85% з їх числа є мусульманами, 13% - християнами. Велика частина мусульман (59%) відносить себе до сунітів, чверть (24%) не можуть вказати, до якої гілки ісламу вони належать.
Мусульмани з Таджикистану є більш релігійними. Вони частіше відвідують мечеть (21%), ніж мусульмани з Узбекистану і Киргизії (8% і 9% відповідно). Приїжджі з Киргизії і Таджикистану відрізняються великим бажанням інтегруватися в українське суспільство. Громадяни Узбекистану мають гарні знання української мови, однак, це не викликає великого бажання інтегруватися в українське суспільство.
45% опитаних говорять про те, що хотіли б у перспективі стати гражданаміУкаіни. Найбільшою мірою бажання залишитися вУкаіни характерно для громадян Киргизії (42%) і Таджикистану (54%), і в найменшій - для приїжджих з Узбекистану (29%).
Підводячи підсумки дослідження і узагальнюючи отримані портрети приїхали в Москву на заробітки громадян з країн Середньої Азії, координатор проекту «Среда» Аліна Багрині зазначила, що узбеки, в цілому, виявляються кілька більш оптимістичними і при цьому порівняно закритими для інтеграції. Киргизи - кілька молодше, рідше допомагають залишилися на батьківщині сім'ям, трохи частіше скаржаться на проблеми з міграційними службами. Таджики є найбільш послідовними мусульманами-сунітами; в Москві вони в середньому залишаються на найбільш тривалий термін. «Всі три групи є представниками різних культур, носіями відмінних традицій, і хотілося б не культивувати якийсь узагальнений і часто стереотипний образ, а поважати в нових москвичах їх відмінності», - підкреслила Багрині.
Щоб прочитати, відкрийте вкладку
Отже, сім'ї опитаних мігрантів в 75% випадках залишилися на батьківщині, 73% приїжджих відправляють гроші додому.
15% опитаних отримують за свою роботу менше 15 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян. Більше 30 тисяч рублів отримують тільки 7% опитаних, що, як ви розумієте, для Москви більш ніж скромно, особливо з огляду на, що витрачають в основному не на себе. Цікаво, що 88% респондентів вважають себе щасливими.
Виникає питання: якщо 90% громадян, що живуть в Узбекистані, задоволені ситуацією, то чому тоді люди їдуть звідти? І чому переважна більшість тих, хто виїхав, змушених жити в не найкращих умовах, працювати на важкій роботі і при цьому годувати сім'ї, відчувають себе щасливими в чужою і холодною Москві? Нескладушка.
Відповідь лежить на поверхні: суспільство, побудоване в Узбекистані - не припускав правдивості на рівні концепції. Потворність неофеодальному моделі, про ризик в скочування в яку Казахстану розповів наш євразійський товариш з Астани, сформована в Узбекистані дуже давно. Але найстрашніше в тому, що ніхто достеменно не знає, що саме за суспільство побудоване і які ризики воно в собі містить.
Зона ризиків Узбекистану
Насправді все з національної концепцією імені Ісламу Карімова гранично ясно. Так само, як ясно, навіщо вона йому була потрібна - для побудови неофеодалізму необхідно максимально закрити суспільство від зовнішніх впливів. Ну і звичайно - ніякої інтеграції.
Націоналізм - це найкращий рецепт для ідеологічного обгрунтування неофеодалізму. Нагорі - Іслам Карімов, який не покладаючи рук бореться зі спадщиною окупації. Навколо нього - вірні васали, які отримали свою частку влади в обмін на лояльність. А на місцях - населення, яке на 90% досить тим, що відбувається і всіляко підтримує політику партії. Ось така або дуже схожа картина світу сформована у першої особи незалежного Узбекистану.
Але сам Іслам Карімов прекрасно розуміє ризики, закладені в побудованому ним суспільстві. Так, виступаючи на урочистому засіданні з приводу дев'ятнадцятої річниці прийняття Конституції, він закликав громадян не ностальгувати за СРСР, а молодь не піддаватися на пропаганду Союзу. «Найближчим часом на пострадянському просторі активізуються сили, які, користуючись тим, що молоде покоління не має достатнього поняття про недавню історію, прагнуть шляхом вигадок порушити ностальгію за радянським минулим. При всьому цьому, забуваючи про тоталітарної суті радянської імперії, розпад якої був обґрунтований, в першу чергу, політичної, економічної та ідеологічної неспроможністю », - заявив Карімов. Виникає питання - чому Карімов так боїться союзної ностальгії, якщо 90% підтримують його і вірять в його мудрі рішення? Відповідь очевидна.
Отже, що ми маємо на виході. Сама густонаселена республіка Середньої Азії за 20 років необмеженій владі Іслама Карімова перетворилася в абсолютно закрите суспільство неофеодальному типу, де найактивніша частина населення витіснена в трудову еміграцію. Побудовано держава, де збереглися гірші радянські зразки, начебто виїзних віз або неможливості обміняти валюту, окрім як на віртуальну. До гіршим радянськими зразками додалися і пострадянські принади, на зразок примусових робіт на бавовняних полях за 20 доларів в місяць і неденомінованих національна валюта, коли громадяни ходять за покупками з сумкою, повною грошей.
Але це нюанси. Головні висновки полягають в тому, що суспільство, про яке ми мало що знаємо, за непрямими даними вдає із себе таку взривопасную суміш, що його неминуче розірве після смерті або відставки самого Карімова. Неофеодалізм неможливо зберегти в 30-мільйонній державі, яке межує з Афганістаном, має територіальні та ресурсні претензії до Киргизії і Таджикистану, активно озброюється США. Убога соціологія Узбекистану говорить нам про те, що клубок протиріч, сплетених Ісламом Карімовим в ході побудови диктатури сімейного типу (на додачу - строго світської: з власними ісламістами Карімов крутий), почне розплутуватися в самий найближчий час.
І сценарії, які ми побачимо в найближчі 3-5 років, стануть справжнім випробуванням для ОДКБ і майбутнього Євразійського союзу.
Видно я погано вчив географію, раз Узбекистан межує з Афганістаном.
в Успехістоне немає ресурсів для ведення тривалої війни а війна буде тривала з огляду на гірські ландшафти Киргизстану і Таджикистану, в горах партизанити саме те. Навіть якщо Успехістон переможе Киргизстан з Таджикистаном то він сильно послабить свій імунітет + потрібно буде контролювати завойовані території а це теж затратно. узбеки нагадують негрів з гетто які хочуть захопити Пентагон