улюблені цитати
Мій улюблений філософ це Діоген, мені подобається його пофігостічний погляд на багато речей, при ОКР це якраз до речі, я викладу його цитати, а ви викладете свої улюблені, адже іноді правельно фраза змінює світогляд в кращу сторону.
"Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин; ворожіння і астрологія - самим божевільним; марновірство і деспотизм - самим нещасним."
ОКРщікі забобонні
"Одного разу, вже будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув з суми свою чашку, промовивши:« Хлопчисько перевершив мене в простоті життя ». Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв сочевичну юшку зі шматка виїденого хліба. "
"Діоген просив милостиню у статуй,« щоб привчити себе до відмов »."
"Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати по вулицях свою бочку, в якій жив. На питання, для чого він так робить, Діоген відповів:« Все зайняті справою, я теж ». "
"Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх:« Людина є тварина про двох ногах, позбавлене пір'я », Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши:« Ось платонівська людина! »На що Платон до свого визначення змушений був додати« ... і з плоскими нігтями »."
"Одного разу Діоген прийшов на лекцію до Анаксимену Лампсакскому, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і став дивитися на рибу, а потім другий, потім майже все. Анаксимен обурився:« Ти зірвав мені лекцію! »« Але що стоїть лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування? »"
"На питання, яке вино йому пити смачніше, він відповів:« Чуже »"
"Одного разу хтось привів його в розкішне житло і зауважив:« Бачиш, як тут чисто, смотри не плюнь кудись, з тебе станеться ». Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши:« А куди ж плюватися, якщо немає місця гірше »."
"Одного разу філософ Аристипп, який нажив стан, вихваляючи царя, побачив, як Діоген промиває сочевицю, і сказав:« Якби ти прославляв царя, тобі не довелося б харчуватися сочевицею! »На що Діоген заперечив:« Якби ти навчився харчуватися сочевицею, то тобі не довелося б прославляти царя! »"
"Бідність сама прокладає шлях до філософії; то, в чому філософія намагається переконати на словах, бідність змушує здійснювати на ділі."
"Діогена запитали, чому він не любить людей - ні поганих, ні хороших. Філософ відповів:
- Поганих - за те, що творять зло, хороших - за те, що дозволяють їм це робити. "
"Якось на одному вечері всім набрид своєю поганою грою музикант. Але Діоген похвалив його:
- Молодець, що, будучи поганим музикантом, все ж продовжує грати, а не йде красти. "
- Ось, афіняни, ціна вашого розуму, - сказав їм Діоген.-Коли я говорив вам розумні речі, ніхто не звертав на мене уваги, а коли защебетав, як нерозумна птах, ви слухаєте мене роззявивши рот. "
"З цієї життя добре піти, як з бенкету: чи не бажаючи, але і не упившись."
"Лиходії підкоряються своїм пристрастям, як раби господарям."
"Виховання стримує юнаків, втішає людей похилого віку, бідних збагачує, багатих прикрашає."
"Звичка, що досягається частим вправою, полегшує нам доброчесне поведінка." Це про експозицію
"Побачивши чепуритися стару, Діоген сказав:« Якщо для живих - ти запізнилася, якщо для мертвих - поквапся »."
"Діоген казав, що бере приклад з вчителів співу, які навмисне беруть тоном вище, щоб учні зрозуміли, в якому тоні потрібно співати їм самим." Це дуже мудра фраза, він вів дуже бунтарський образ життя щоб показати людям те що їх поведінка не правельно.
"Коли хтось зачепив його колодою, а потім крикнув:« Бережись! »Діоген запитав:« Ти хочеш ще раз мене вдарити? »"
"Тим, хто боявся недобрих снів, Діоген казав, що вони не піклуються про те, що роблять днем, а турбуються про те, що їм приходить в голову вночі"
"Коли у нього втік раб, йому радили пуститися на розшуки.« Смішно, - сказав Діоген, - якщо Манет може жити без Діогена, а Діоген не зможе жити без Манет »."
"Тому, хто соромив його за те, що він буває в нечистих місцях, він сказав:« Сонце теж заглядає в помийні ями, але від цього не опоганюється »."
"Діоген велів кинути себе без поховання.« Як, на поживу звірам і стерв'ятникам? »-« Ні в якому разі! - відповів Діоген. - Покладіть поруч зі мною палицю, і я буду їх відганяти ». -« Як же? Хіба ти відчуєш? » - «А коли не відчую, то яке мені діло до самих гризучіх звірів?» "
Відмовтеся від боротьби і замініть її гумором і байдужістю, все буде добре друзі
Геронде, звідки з'являється гидливість?
- А чим ти брезгуешь?
- Та всім чим завгодно.
- Ну, тоді тобі і буде потрапляти все що завгодно. І черв'ячки в яблуках, і жучки в квасолі, і волоски в хлібі.
- Геронде, мені як раз все це і трапляється!
- Слава Тобі, Господи. Бачиш, як Бог допомагає тобі подолати цю неміч?
- Геронде, а хіба все подібне починається не з помислу? Припустимо, сестрі попався в тарілці волосся. Ну так нехай вона його викине - і справа з кінцем.
- Та ти що, ні в якому разі не можна викидати! Адже цей волосся дістався їй як благословення! Нехай вона обов'язково віддасть його мені, я відвезу його з собою на Афон - як благословення. Пам'ятаю, якось на Синаї ми йшли кудись разом з одним ченцем. По дорозі я дав йому два персика. Дивлюся - не їсть. Він хотів їх спершу помити, але в кишеню покласти боявся - щоб ще і ті мікроби, що сидять в кишені, на них не перебігли. Так і протримав всю дорогу в руках. Його брат про нього розповідав: "У мене вісім дітей, і дружина, всіх їх моя і обстіривая, нищить мила менше, ніж він один на миття рук!" І подивіться, що з ним сталося. Там, на Синаї, кожному ченцеві виділяли бедуїна - допомагати, приносити їжу тощо. Бедуїн, якого виділили гидливо ченцеві, був найбрудніший з усіх. Чорний, як сажотрус! І його одяг, і він сам видавали страшний сморід. Щоб відмити бруднулю, довелося б цілий тиждень відмочувати його в кориті! А що у нього були за руки. Краще навіть не питай. Можна було брати шпатель і зскрібати з них бруд цілими шматками. Нечупара хапав миску з їжею і поспішав до свого "підшефному" ченцеві. Два грязнущіх великих пальця його рук при цьому обов'язково виявлялися зануреними в суп або в кашу. "Геть, геть!" - кричав монах, ледь бачив його на порозі. Врешті-решт він втік, чи не пробувши на Синаї і двох тижнів.
А в общежітельскій монастирі, де я жив раніше, був монах, який в миру працював дільничним поліцейським. Він був утворений, і тому йому дали послух читця в храмі. Він прожив в монастирі чимало років, але, незважаючи на це, гидував всім навколо. До дверних ручок він навіть і не торкався, а відкривав двері ногою. Якщо потрібно підняти клямку, він робив це ліктем, а потім ще протирав рукав спиртом. Він відкривав ногою навіть двері церкви. Коли він постарів, то, по потуранню Божу, його ноги стали гнити і в них завелися черви - особливо в тій, якої він відкривав двері в храм. Коли я ніс послух в монастирській лікарні - допомагав фельдшеру, він як раз вперше прийшов туди з перев'язаною ногою. Фельдшер велів мені розв'язати його ногу, а сам пішов за бинтами. Ох, що ж я побачив, знявши пов'язку! Вся нога аж кишіла хробаками! "Іди на море, - сказав я йому, - і промий свою ногу, очисти її від черв'яків. Потім приходь і ми зробимо тобі перев'язку". До чого ж він дійшов! Яке покарання його спіткало! Я був просто вражений. "Зрозумів, у чому причина?" - запитав мене фельдшер. "Як не зрозуміти! - відповів я. - Причина в тому, що він відкриває двері храму ногою".
- Геронде, навіть перебуваючи в такому стані, він продовжував відкривати двері ногою?
- Так, ногою! А постарів в чернецтві!
- Він так нічого і не зрозумів?
- Не знаю. Я потім пішов з того монастиря в обитель Стоміон в Конице. Хто знає, якою смертю він помер? А між тим, деякі молоді ченці з того ж самого монастиря під'їдала за старими ченцями залишки з їх тарілок - як благословення. Вони збирали після них "надлишки укрух". Інші ченці [від благоговіння] цілували клямку, бо до неї торкалися руки батьків. А цей, прикладаючись до ікон, тільки трохи торкався їх вусами, які після ретельно тер ваткою зі спиртом!
- Геронде, коли людина ставиться до святині подібним чином, це неблагоговіння?
- Починає щось він просто з огиди, але потім заходить ще далі. Як цей монах: він дійшов до того, що ні прикладався до ікон від страху, що той, хто прикладався до них раніше, був чимось хворий!
- Тобто, для того щоб не бути бридливим, треба не звертати на подібні речі уваги?
- Люди їдять стільки всякої зарази, не бачачи її. Але якщо людина, яка побоюється хвороб або чогось ще, творить хресне знамення, то йому допомагає Христос. Знаєте, скільки різних хворих проходять через мою келію на Афоні? І ось деякі простаки осяяли себе хресним знаменням, беруть загальну кухоль п'ють з неї воду. А інші доторкнутися до неї - і то бояться. Кілька днів тому до мене приходив чоловік, котрий обіймає дуже високу посаду в одній установі. Нещасний відчуває настільки великий страх перед мікробами, що від постійних протирання спиртом його руки стали білими як крейда. Він протирає спиртом навіть свій автомобіль. Мені стало шкода бідолаху. Уявляєш: займати таку високу посаду і так себе вести? Я взяв з коробки шматочок лукума і подав йому, але він відмовився, тому що я доторкнувся до лукума своїми руками. Однак запропонуй я йому самому взяти лукум з коробки, він все одно відмовився б, думаючи про те, що хтось міг укладати лукум в коробку немитими руками. Ну що ж, тоді беру я цей шматочок лукума, нагинаюся, обтираю їм його черевики і потім з'їдаю. Довелося зробити з ним подібну штуку кілька разів - і тільки тоді, з великими труднощами, мені вдалося трошки звільнити його від цієї недуги. Так ось і сьогодні сюди приходила дівчина, яка має страх перед хворобами. Увійшовши до кімнати, де я приймаю людей, вона не стала брати у мене благословення, боячись підхопити мікробів. Я хотів їй допомогти і сказав їй багато корисного, а вона після всього цього, йдучи, знову не стала брати у мене благословення. "Я не цілу тобі руку, - пояснила вона, - тому що боюся заразитися мікробами". Що тут скажеш? Так люди самі роблять своє життя чорної [нестерпним].