українські легенди про відьом
Відьма в переказах слов'ян - це стара незапам'ятних років, яка ворожить, чаклує, чарує і підступи різні влаштовує. Вона ж і красуня писана, хтива, вогненна, полум'яна.
українські ЛЕГЕНДИ ПРО відьом
Чим небезпечна відьма? Вона насилає порчу на людей і тварин, розводить закоханих і руйнує добрі сім'ї - просто так, від злісної душі, - видоює молоко у чужих корів, так що у них вим'я сохне, наводить смерть на чужі поля, може вчинити посуху. Найбільше шкоди завдають відьми в повний місяць або молодик, в грозові «горобині» ночі, коли рис виробів міряє, а ще напередодні великих річних свят: на Івана Купала, Юріїв день, Благовіщення, Великдень, Різдво. Відьми мають здатність літати по повітрю на мітлі, кочергах, в ступах і т. П.
Відьми дуже волелюбні, але не дай бог вам стати коханим відьми. Любов відьми мінлива, сьогодні одного любить, завтра іншого. Коли любов відьми пройде, вона може позбутися колишнього коханця, заморити його або перетворивши на якусь тварину.
У всіх переказах чаклуни, відьми і нечисті духи можуть перетворювати людей в різних тварин. Переконання це глибоко вкоренилося у всіх індоєвропейських народів і викликало безліч цікавих оповідей. На Русі думають, що чаклун, знаючи ім'я людини, може по своїй волі зробити його перевертнем, а тому ім'я необхідно приховувати і називатися іншим, вигаданим.
У запалі злості і помсти чаклуни і відьми творять чари і обертають своїх недругів назавжди або на якийсь термін звірами. Таких мимовільних перевертнів називають вовкулаки, або волкодлаками, тому що все частіше їх представляють у вигляді вовків. Це - більш стражденні, ніж шкідливі істоти: вони живуть в барлогах, нишпорять по лісах, виють по-вовчому, але зберігають людський сенс і майже ніколи не нападають на сільські стада; тільки нестерпний голод може спонукати їх шукати собі поживи.
Лисих гір по слов'янських землях дуже багато, і всі вони - притулок для відьом. Найвідоміша з них знахо в Києві. Там у них майже щотижня влаштовується шабаш, де вони збираються в найглибшу опівночі.
У деяких местахУкаіни, наприклад в Черкассиской губернії, жінок, що займалися чаклунством називали Марами. Мари, за повір'ям, небезпечніше відьом. Справа в тому, що відьмам дар чаклунства передається у спадок, а мари - це відьми, які вивчилися чаклунства у інших відьом чи мар. Їх єдина мета в житті - робити зло людині.
Смерть відьмам і чаклунів доводиться погана. Одне засіб для полегшення вмираючому в цьому випадку - підняти над його ліжком дошку в стелі або слегу, від чого, думають, душа швидше звільниться від тіла.
Зі смертю відьми не припиняються ще її зносини з землею; ненавістніца за життя, вона, на думку забобонних людей, залишається довгий брешемо ненавістніце роду людського і після смерті. Відьми і чаклуни встають з домовин і ходять по землі; позбутися від них можна тільки одним способом - вбити в могилу осиковий кілок.
ЛЕГЕНДИ І КАЗКИ про відьом
Жила-була в одному селищі прекрасна дівчина жданка. Від женихів у неї відбою не було! Але найближчі подружки знали, що більше всіх був їй по серцю лютих, син багатої вдови-знахарки Невеі. Але батько красуні прогнав сватів з двору, крикнувши їм услід:
- Так краще я віддам її жахливому, жебракові каліки, ніж синові відьми!
Зрозумів лютих, що жданка для нього навіки втрачена, та й утопився з горя. Жданка по своєму милому побивалася страшно! І ось одного разу вирішила відвідати нещасну матір лютих.
Увійшла - та так і ахнула! Лежить на ліжку худа, виснажена старенької. Насилу дізналася жданка красуню Невею. Змилостивилася над нею, зачерпнула води різьбленим ковшиком. Прийняла Неві кухлик висохлою рукою, випила до дна і подає його назад жданка:
Ох, не можна, не можна нічого брати від вмираючої відьми! Але жданка цього не знала. Простягнула руку - і взяла ківш.
І раптом ... Дах хати тріснула, і в щілинах побачила жданка зоряне небо, по якому вихором мчали чорти і голі баби з розпущеним волоссям, верхи на чорних кішок та на мітлі.
Глянула жданка в підлогу - і прозріла все товщі землі, до самого підземного царства на землю і Сумерли.
І голоси звірів і птахів почула жданка і зрозуміла, що разом з ковшем Неві передала їй всю свою чародійні відьомську силу. Здавалося, увійшло в неї все древнє знання про світ!
В цей час хтось почав ломитися в двері.
Перелякана дівчина відчинила її - і в хату, пританцьовуючи, ввалилася велика ступа, прикрашена дивовижними візерунками, так довгий посох. А на дні ступи лежала мертва голова з палаючими очима.
І не хотіла Жданков, а вдіяти нічого з собою не могла: схопила голову за довге сиве волосся, в іншу руку взяла палицю, вскочила в ступу та й вилетіла крізь розвалену дах у високе небо, освітлене повним місяцем.
І більше жданка ніхто ніколи не бачив.
Жив-був вдівець з дітьми, але набридла йому самотнє життя, і вирішив він одружуватися. Взяв за себе красиву вдову, не повірив чуткам, які навколо неї ходили. А люди говорили, що це була баба нехороша: чортівнею займалася. Злюбила вона чоловікових дітей і всіх старших з дому повижіла: хтось на заробітки в місто подався, дочка заміж в далеке село вийшла.
Залишився молодший син - Миколка. Якось раз приходить з сінокосу, а на столі повне блюдо шанежек - мачуха тільки що напекла. Миколка зрадів - зараз, думає, полакомлюсь. Тільки відвернувся - вмитися, глядь - блюдо пусте, а мачуха дивиться на нього і облизується. Це вона в одну мить все умяла!
- Та не лопнеш чи? - здивувався Миколка, не вірячи своїм очам.
- Як би тобі самому не луснути!
І тут же стало хлопця жолобити від болю, в животі ніби вугілля гарячі покладені, кров з рота, з носа б'є ... Злякався він і пустився геть з двору, хоч ноги не слухалися. А поруч стояла хатинка Кістки Кульгавого - знахаря. Миколка і поповз до нього.
Костя Кульгавий впустив хлопця, посадив, дав трави якоїсь випити - тому відразу легше стало.
Вранці знахар пішов, у дворі знайшов дві сухі собачі хорхоряшкі, потовк в порошок, пошептав щось і подає Миколці:
- підсипаючи їй в Кулага, та сам не їж і батькові не вели.
Повернувся Миколка додому і, поки мачуха з бабами чесала мовою, зробив все, що Костя Кульгавий велів.
Сіли до столу. Мачуха тільки ложку в рот - як її почало бити! Як ламати! Піна з рота повалила, від болю вона навіть волосся на собі рвала. Тільки через два дні поправилася - і відразу до знахаря:
- Тільки ти міг мене зіпсувати!
А той усміхається:
- Скажи спасибі, що живий залишилася.
З того часу мачуха присмирніла, і якщо десь навіть і Відьмачий, підкоряючись своїй злісною природі, то ні свого дому, ні односельчан більше не псувала. Знахаря Костю Кульгавого боялася!
Їхав з млина мужик пізньої вечірньої часом. Плететься обочь дороги стара і просить:
- Підвези, милок, до села.
- А ти хто, бабуся?
- Лечейка, рідний, корів лечу.
- Та де ж ти лікувала?
- Була в селі Істоміної, та ось біда - все корови там переколелі. Мужику б погнати її, а він дурнуватий був - посадив на віз і рушив далі. Наблизившись до околиці, обертається до старої:
- Тебе до якого дому доставити? - А на возі вже і немає нікого, тільки далеко чорна собака промайнула.
Поїхав мужик до себе додому, а на ранок дізнався, що за ніч в селі впала вже три корови, а решта захворіли. Чи не лечейку він привіз, а саму корову Смерть!
Зла істота, що несе смерть всьому селянському стаду, живе в народній уяві і донині. Є воно в образі потворною, злісної баби, у якій, на додачу до всього її потворності, руки з граблями. За старовинним повір'ям, вона ніколи сама в село не спадає, а неодмінно завозиться або заноситься перехожим-проїжджих людиною або місцевою відьмою.
Щоб дізнатися відьму, яка занесла корів Смерть, спочатку видобувають тертям живий вогонь: на великий камінь кладуть шматок сухого дерева, і двоє починають терти по дереву канатом, поки воно не почне світитися. Всіх жінок змушують стрибати через камінь, і та, що відмовиться стрибати через живий вогонь, - і є відьма.
Намагаючись оберегти від біди, сільські жінки роблять по осені древній таємничий обряд опахіванія села.
Напередодні з вечора оббігає всі двори Стара- «повещалка», скликає баб на заздалегідь обумовлене справу. Ті, хто був згоден йти за нею, вмивалися руки, витираючи їх рушником, принесеним повещалкою. Мужики (від малого до великого) повинні були під час звершення обряду сидіти по хатах і не виходити, щоб уникнути біди великої.
Нарешті наступав заповітний годину - опівночі. Баба-повещалка в одягненою поверх шуби сорочці виходила до околиці і била-била в сковороду. На шум збиралися одна за другою жінки - з рогачами, кочергами, помело, косами, серпами, а то і просто з важкими киями в руках. Скотина давно вся була замкнена якнайміцніше по хлівах, собаки - на прив'язі.
До околиці зносили соха, в яку і запрягали повещалку. Запалювалися пучки скіпи, і починалося хід навколо села. Вона тричі опахівают межових борозни. Для залякування чудовиська, здатного, за словами обізнаних в подібних справах людей, ковтати корів цілими десятками відразу, в цей час проводився страшний шум: хто чим і на що здатний, причому вимовлялися різні заклинання і співалися особливі, приурочені до випадку пісні.
Якщо при опахіванія траплялося назустріч якусь тварину, або, бережи Бог, людина, на нього накидалися всім натовпом, всіляко терзали і намагалися прогнати подалі. Повір'я говорило, що вигляд того зустрічного істоти приймала сама Коров'яча Смерть.
У цьому обряді опахіванія села збереглися відгомони глибокої давнини - матріархату, а також невикорінна віра в те, що жінкам підвладні потойбічні сили.
Жив-був один мужик по імені Степан. І ось одного разу дружина поскаржилася йому, що у корів стало пропадати молоко. Не інакше, завелася в селі відьма і отдаівает молочко. І вирішив мужик відьму підстерегти.
Сховався в корівнику під старою бороною і почав чекати.
А справа була якраз напередодні Юр'єва дня. Раптом двері скрипнули і в корівник тихенько, бочком-бочком втерлася велика чорна свиня, вдарилася об підлогу і звернулася жінкою. Мужик трохи в голос не закричав, дізнавшись молодиці, яка жила на околиці села. Молодиця між тим схопила доенку, сіла на лавочку ближче до корівку і ну тягати її за соски! Степаха вибрався з-під борони, підкрався до злодійку і з усього маху огрів її поперек спини возовою віссю. Вона впала додолу, а мужик, увійшовши в раж, вдарил вдругорядь.
Ех, біда, не знав він, що бити відьму можна лише один раз! Від другого удару вона миттю ожила і так люто накинулась на свого кривдника, що наш Степаха і ойкнути не встиг, як відьма схопилася йому на плечі і щипками та стусанами вигнала на подвір'я. Тут вона сунула йому під сорочку купу якоїсь пахучої трави. І як тільки трава доторкнулася до його тіла, як земля пішла з-під ніг мужика.
Немов легка пташка, злетів Степаха в піднебессі, не чуючи тяжкості відьми, яка сиділа на його плечах, міцно вчепившись у волосся, та при цьому ще й підганяла, і пришпорювати п'ятами, дуже веселих виклікая:
- А ну, наддають! А ну, шибче!
Вниз мужик дивитися боявся - висота страшна, голова обертом іде! Поступово Степан придивився і побачив, що він не один в небесах. Довгою довгою низкою, переганяючи один одного, мчали кудись молоді та старі баби - інші з них були красуні, причому летіли по небу в одних нижніх сорочках або зовсім голяка. Сиділи вони верхи на мітлах, або в ступах, але більшість осідлали таких же нещасних мужиків, як Степаха, і немилосердно гнали їх уперед.
А попереду раптом забіліла в місячному сяйві височенна гора, пустельна і округла. І тут наш Стьопа зрозумів, що це знаменита Лиса гора, куди відьми і чаклуни з усією Русі злітаються на свій шабаш.
Відьма щипками і стукалками змусила його опуститися на землю, і тут Степаха усвідомив, що потрапив на бісівський весілля. Молодий козлоногий рис брав за себе гарненьку ведьмочку. На троні, складеному з кісток грішників-самогубців, сидів сам Сатана і з задоволенням поглядав на наречену.
Минула північ, прокричали перші півні, і веселощі відразу пішло на спад.
До Степахе підбігла його знайома відьма, швиденько вскочила йому на плечі і зі страшною швидкістю погнала назад.
... Знайшов його вранці пастух на околиці. Насилу привів до тями!
Одна відьма видала дочку заміж за багатого молодця. Зажили добре, та одна біда - внадилася дружина літати в трубу, як мати, так обертатися чорної свинею. Чоловік не зазнав та гарненько повчив дружину. Вона поскаржилася матері. Теща розлютилася:
- Ах він такий-сякий! Ось я повчу його, як тебе спотворювати! Приходь з ним в неділю в гості.
Прийшли молоді, теща і плеснула в обличчя хлопцеві квасу з кухля, він негайно обернувся собакою і побіг казна-куди. Бігав, бігав, нарешті прибився до мельника і прожив у нього три роки. Мельник нахвалитися псом не міг: мовляв, якщо хто за помел не хоче платити, пес як чує - хапає за поли, терплять, не пускає з двору, поки не розрахується сповна.
І ось одного разу заглянув на млин один обізнана людина. Подивився на пса - та й ахнув:
- Так це ж у вас перевертень пріневоленний добро стереже!
Сприснул пса якийсь наговореної водою, утер рушничком - той впав, де стояв. Велів знатка покласти його спати, та не на собачу підстилку, а на лавку, де люди сплять. Три дні і три ночі спав пес, а на четверту став людиною.
Мельник і його дружина так і роти пороззявляли. А знатка каже:
- Я тебе три роки за вказівкою твоєї дружини шукав. Дуже вона журилася, що мати таке зло тобі скоєному, покаялася вона, старе ремесло кинула. А теща Відьмачий як і раніше. Якщо хочеш їй помститися, візьми Рушничок, яким я тебе витирав, і кинь їй в обличчя.
Прийшов перевертень додому - дружина так на шию йому і кинулася, сама не своя від радості. А теща дивиться люто. Він приловчився, ка-ак кинув їй в обличчя рушник - і відьма миттю звернулася чорної свинею і з пронизливим вереском вибігла геть із хати. Більше про неї не було ні слуху, ні духу. А з дружиною він відтепер жив добре.
Винуватицею посухи та неврожаю в ці роки (1891-1892) тлумачив народ, - була одна відьма. Вона ночами на осиковому Лучці тобто дугоподібної палиці, роз'їжджала по селах і смикала у птахів пір'я з хвостів і крил, штук по п'яти з кожного півня. Ось чому влітку в ті роки ночами нібито часто чули крик переляканої птиці у дворах. Рятувалися від відьом тільки ті півні, які сідали на борону, тому що борона складена з хрестоподібно пов'язаних частин, не підпускала до себе "бісова кодла".
З насмиканих пір'я відьма в'язала пучки і, літаючи на своєму Лучці по піднебессі, над матінку Руссю, розганяла ними дощові хмари. Таким чином не давала вона плідній дощу проливатися на засохлу землю. Багато зла заподіяла ця відьма.
Коли ж вона відчула наближення своєї смерті, то я побоявся Бога, надумала було покаятися і пішла до священика на сповідь. Але як перечитала вона свої гріхи великі, то затремтіла церква, і священик сказав відьмі:
- Ні, не можу я відпустити тобі гріхи, не гідна ти святого причастя.
Так і померла відьма, не отримавши від священика дозволу гріхів, і сволоклі її труп залізними гаками в провальну яму без всякого відспівування. Після смерті відьми і пішли дощі, та було пізно.
До Києва дві богомолки йшли; пристала до них третя: голос мужичий, жодного разу по дорозі не перехрестилася. Йшли, йшли, стали до одного монастиря підходити. Озирнулися богомолки, а третя-то в землю грузнути початку: що ні ступить, далі йде, і пішла по пояс. Попросила вона за попом сходити і покаялася попу в страшних гріхах.
- Я, - каже, - людей псувала, дітей замарівают і місяць не один раз скрадала.
В одному гріху покаятися мову у неї не повернувся. Поп прослухав відьму, відступився, не дав би їй гріхи.
- Будь, - каже, - ти відтепер і довіку проклята!
Як сказав, вона і пішла крізь землю з гулом, з шумом. На тому місці голий камінь виявився, прокляте місце стало.