українське козацтво
"Козак" - слово тюркського походження, в перекладі означає "вільна людина, легко озброєний воїн, який володіє особливою наукою ведення бою".
До наших часів дійшло назва цієї науки - "козачий СПАС", а козаки, в здійснений-стве володіють врятував, називалися характерники. Основою цієї науки були, з одного боку - слова, змова, молитва, секретне навчання.
Вважалося, що характерники спілкувалися навпростець з Богом під час сутички. З іншого боку: весь спосіб життя козака був підготовку до війни, що включає в себе вміння досконало володіти верховою їздою, всіма видами зброї і ведення бойових дій. Досить звичайними були такі елементи верхової їзди, які зараз можна спостерігати тільки в цирку. Козаки могли перестрибувати через коня на скаку, скакати на коні, стоячи в сідлі на голові, переповзати під черевом коня і ін. Сила удару козацькою шаблею була така, що окремі козаки під час шабельного бою могли перерубати людини навпіл від плеча до сідниць.
Козака з дитинства готували до військового життя. Буквально з пелюшок проводилися ритуали в посвята воїна-козака. Після народження якомога швидше намагалися охрестити дитину в церкві. Після хрещення до виповнення дитині року життя мати купала його кожен день з наговорами: на фортецю, на здоров'я, на удачу. Ставили обереги: від ворогів видимих і невидимих, від куль, стріл, меча і т.д. Коли у немовляти прорізався перший зуб, батько і мати несли його до церкви, замовляли молебень Іоанну-воїну. Повернувшись з церкви, отець садив сина на коня і спостерігав: якщо дитина хапався за гриву, значить можна проводити вчення далі і з нього вийти характерник, якщо заплаче, впаде з коня - бути вбитим. На перший погляд, дуже жорстоко, насправді, це була сувора реальність. Один з основних законів врятував - це не боятися за себе в бою. Якщо злякався - загинеш.
Батько синові наказував: "Не бійся смерті, бійся кінця безславного!". Це була не безрозсудна хоробрість, тому що девізом козаків був древній девіз: "За други своя!" - тобто в бою берегти життя одного. Характерники розбивалися на п'ятірки, відповідали один за одного, і не було "святіші уз товариства". Не секрет, що воїни перед відповідальною битвою молилися, зміцнювали свій дух змовами, оберегами та молитвами, Зберігся текст молитви, яка за повір'ям заби-рала силу у супротивника:
"Одягнене пеленою Христа, шкіра моя - панцир залізний, кров - руда міцна, кістка - меч булатний. Швидше стріли, зорче сокола. Броня на мене. Господь в мені. Амінь".
Козаки дивним чином поєднували в собі щиру набожність з не менш щирим богохульством: сьогодні могли стояти на колінах біля ікон, а завтра - лихословити, поминаючи всіх святих і чортів. У головній боротьбі свого життя - проти «нехрещених», розоряли міста і села - вони не гребували використовувати будь-яку зброю. В тому числі, і таємні знання. А дечим «таким собі» січовики дійсно володіли. Правда, не всі, а лише обрані.
За легендами, вони могли розганяти хмари і викликати грозу, обертатися в тварин і «переливатися» в річку, виходити сухими з води і мокрими з полум'я: А ще їм під силу було заговорювати рани і навіть ставити на ноги мерців! Володіли характерники і тим, що сьогодні називається гіпнозом. У старі часи це називали «відвести очей». Наприклад, забави заради заглянувши в шинок, такий козак міг не тільки не заплатити за випиту чарку, але ще і піти зі здачею з нібито заплачених грошей. Нерідко козаків-магів називали також «галдовніков» (від українського «галдовать» - чаклувати) і «заморочнікамі», тому що вони вміли напускати на людей «морок» (туман і сон).
"Куля не бере козака, і шабля не рубає, бо знає він таємну науку:" - твердили необізнані. Самі ж характерники вірили, що магом може стати практично кожен козак.
Випробування бажаючих стати степовими «лицар» відбувалося в хортицькому ущелині Січові ворота. Кандидатам доводилося несолодко. Наприклад, потрібно переплисти в човнику всі численні біля острова Хортиці водні перешкоди. Або ж пройти із зав'язаними очима по жердині, укріпленої між вершинами двох скель. Оступилися (внизу його ловили козаки) міг спробувати знову пройти випробування лише через рік, але перед такими, що витримали «сесію» відкривалася перспектива стати воїном з воістину чудесним арсеналом.
Мистецтво ведення бою, яким навчали новачків, нині називають козацьким Спасом або бойовим гопаком. Основою цієї науки бою були змови, молитви і секретні прийоми. Перед кожним боєм козаки вимовляли дуже коротку молитву: «Кріплення!". У кожного характерника на собі завжди були і папірці з індивідуально підібраними під характер і навіть зовнішність змовами. А перед тим, як зійтися з ворогом у жорстокій січі, кілька найбільш відчайдушних запорожців викликали на своєрідний смертельний поєдинок - герц - представників протистоїть табору. Така поведінка вважалося верхом військової доблесті.
Козаки-характерники багато вміли: і скарби знаходити, і рани заговорювати, і мертвих на ноги ставити, і ядра полами жупанів ловити на льоту, і сухими з води виходити, і в одну мить переноситися з одного краю степу в інший.
"Запорожці були лицарями і великими характерниками, - згадували про козаків жителі придніпровських сіл. - Куля їх не брала; на Дніпрі, бувало, простелити повсть і йдуть. Катерина хотіла підвести їх під свою владу, а вони не захотіли. Щоб показати силу, кинули повсть на море, взяли землю в чоботи, горілки в баклаги - і вирушили до Туреччини. Пливуть собі та співають ".
Багато легенд і переказів існувала в народі про окремі козаків-характерників. Про них чубаті діди розповідали жваво, з подробицями (характерними!), Ніби мова йшла про їхніх близьких родичах: "На Великому Лузі ще при запорожцях жив химородник Фесько. Його дуже боялися і слухалися козаки. Ось, бувало, лежить людина, а він ріже чорну редьку. Як тільки пустить редька білий сік - людині стане погано, як сік почорніє - людина помирає. Він тоді начаклує, що редька вбере в себе сік чорний, а пустить білий - і чоловік оживає ... "
Відомо, як козак-характерник Іван Богун провів вночі військо через польський табір і жодна собака не загавкав.
Щоб себе захистити, козаки захищали свій табір списами, і противник, приймаючи їх за зарості очерету, проходив повз. Характерники виготовляли «крики»: брали очерети, занурювали їх у воду і віск, потім кричали на них. Віск запам'ятовував крик. Такі очерети розкидали по степу. Наступаючи на них, ворожий кінь кричав, і козак на вахті чув його.
З військових подвигів характерників в давні часи відомі їхні атаки на війська Перського царя Дарія, який мав необережність вторгнутися в наші землі зі своїм величезним військом. П'ятірки оголених по пояс воїнів, стоячи на конях, прорубувати проходи крізь тісні ряди персів, розгорталися, прорубувалися знову і скакали в степ, а перси не могли з ними нічого зробити. Це був один із прийомів тиску на ворога, його деморалізації.
Так само в переказах про козацького життя збереглася легенда про те, що за часів навали Чингіз-хана на Русь два його авангардних тумена (20 тис. Вершників) напоролися в межиріччі Волги і Дону на невідомих вершників, які володіють військовим мистецтвом досконало і скачуть в бій оголеними до пояса. Вони могли зловити на льоту стрілу або спритно ухилитися від неї. Ці воїни билися двома мечами, стоячи на коліні, козаки цей прийом називають "млин". Ці люди не боялися смерті. У жорстокому бою два татаро-монгольських тумена були вирубані.
Багато характерники володіли медитацією - ману, гіпнозом, могли так зачарувати своїх ворогів, що вони втрачали його з поля зору або в сказі винищували один одного, говорили, що вони можуть намалювати на стіні човен і поплисти на ній, пірнути в кухоль води і випірнути де- небудь в море, кинути бурку на воду і на ній переправитися через річку, немов на плоту.
Характерник міг відчувати "свою" кулю в польоті і ухилитися від неї. За переказами, коли в нього летіла куля, у нього холоділи потилицю в цей момент.
Одне з правил характерника було не закохуватися в жінок, тому що від справжнього кохання він втрачав пильність і енергію, яка йому необхідна в бою. Тому, вступаючи в ряди січовиків, запорожці символічно вінчалися з «єдиною нареченою і дружиною козака» - свободою. Посмів провести на Січ жінку ризикував втратити голову в прямому сенсі цього слова. Втім, це не завадило козакам мати подруг і навіть сім'ї в придніпровських селах.
Величезну магічну силу народна поголоска приписувала і козацьким ватажкам. Подейкують, що часом досить було заглянути в особливе дзеркало - «верцадло», щоб дізнатися про все, що відбувається в стані ворога. Характерниками вважалися майже всі козацькі гетьмани, кошові отамани і знамениті полковнікі.Так, серед них - казацкте полководці Дмитро Байда-Вишневецький, Северин (Семерій) Наливайко, Петро Сагайдачний, Іван Богун, Максим Кривоніс, Іван Сірко, Іван Золотаренко, Семен Палій, Максим Залізняк, Самійло Кішка, Іван Підкова, і багато інших.
Козаки-характерники, маючи надприродні здібності, могли робити неймовірні речі.
Наприклад, женуться ляхи і ніде сховатися, тоді козаки-характерники ставлять серед поля списи по колу і зусиллям волі і духу входять в особливу психоенергетичне стан, коли їх намір стає дійсністю. І ляхи бачать серед поля дубовий гай ... Зупиняються і повертаються назад. Це і є Мана. Такі ірраціональні речі не раз рятували козаків від ворогів. Кажуть, після таких зусиль козаки могли три доби поспіль спати, відновлюючи сили.
У козака-характерника завжди з собою були підкова і люлька. Він знав, як розслабляти і качати м'язи за допомогою підкови.
В колисках козаки курили лікарські трави. Наприклад, полин допомагала заспокоїти нерви, покращувала гостроту зору. Коли випадала роса, козаки лежали на галявинах, де росли трави.
Лікували «водою-Залізниця»: брали іржаве залізо, розжарювали його на багатті і опускали в воду. Так виходила вода, яку пили від анемії. Щоб приготувати мідну, в окріп кидали мідні ошурки, наполягали, поки вода не охолоне. Такий настій давали козакам, звільненим з полону. Застосовувалося лікування каменями, на них наполягали трави. Використовували і такий рецепт: змішували горілку з порохом і обробляли рани. Вважалося, що душа убитого буде переслідувати козака і відніме його удачу. Щоб вилікувати пораненого, його обов'язково звільняли від душі убитого. Інакше козак не міг одужати. У козацьку медицину характерниками широко використовувалося лікування землею. Землю загортали в павутину, і вона миттєво зупиняла кровотечу. Але в цьому лікуванні теж були свої секрети. Самолікування загрожує зараженням крові.
Тепер місця дикого поля Січі залиті Каховським водосховищем, там стоїть Запорізька атомна електростанція, на Нікопольщині відкритим способом видобуваються марганцевих руди. Земля козацтва перетворилася в зону екологічного лиха.
Існує думка, що занепад характерництва був ще одним з чинників занепаду і самого козацтва. До тих пір, поки сильним залишалося характерництво, сильним залишалося і козацтво.