Твори з літератури що означає самогубство Катерини - її перемогу або поразку
Твір по літературі: Що означає самогубство Катерини - її перемогу або поразку
Дія драми А. Н. Островського «Гроза» закінчується самогубством головної героїні - Катерини. Але чи був її вчинок проявом протесту і «страшним викликом самодурной силі», як вважає Н. А. Добролюбов? Або ж він з'явився проявом слабкості, так як «виховання і життя» не дали Катерині «ні твердого характеру, ні розвиненого розуму», і темна жінка розрубала «тривалі вузли самим дурним чином, самогубством», яке до того ж стало «абсолютно несподіваним для неї самої », як стверджує Д. І. Писарєв.
Щоб відповісти на питання: «Що означає самогубство Катерини - її перемогу або поразку?», Необхідно досліджувати обставини її життя, вивчити мотиви її вчинків, звернути особливу увагу на складність і суперечливість натури героїні і незвичайне своєрідність її характеру.
Катерина - натура поетична, сповнена глибокого ліризму. Вона росла і виховувалася в міщанській родині, в релігійній атмосфері, але ввібрала в себе все найкраще, що міг дати патріархальний уклад життя. Вона має почуття власної гідності, почуттям прекрасного, їй властиво переживання краси, виховане у неї в дитинстві. Н. А. Добролюбов бачив велич образу Катерини саме в цілісності її характеру, в здатності всюди і завжди бути самою собою, ні в чому і ніколи не зраджувати самій собі.
Прийшовши в будинок чоловіка, Катерина зіткнулася з абсолютно іншим способом життя, в тому сенсі, що це було життя, в якій панує насильство, самодурство, приниження людської гідності. Життя Катерини круто змінилася, і події набули катастрофічного характеру, але цього могло і не трапиться, якщо б не деспотичний характер її свекрухи - Марфи Кабанова, яка вва-ет основою «педагогіки» - страх. Її життєва філософія - лякати і тримати в покорі страхом. Вона ревнує сина до Молодій дружині і вважає, що той недостатньо суворий з Катериною. Вона боїться, що її молодша дочка Варвара може «заразитися» таким поганим прикладом, і як би її майбутній чоловік не дорікнув
потім тещу в недостатній строгості при вихованні доньки. Смиренна зовні Катерина стає для Марфи Кабанова уособленням прихованої небезпеки, яку вона відчуває інтуїтивно. Ось і прагне Кабаниха підпорядкувати, зломити крихкий характер Катерини, змусити і її жити за своїми законами, ось і точить її «як іржа залізо». Але Катерина, наділена душевної м'якістю, тремтливістю, здатна в окремих випадках проявити і твердість, і вольову рішучість - вона не бажає миритися з таким становищем. «Ех, Варя, не знаєш ти мого характеру! - каже вона. - Звичайно, не дай бог цьому статися! А вже коли дуже мені тут опостилеет, так не втримаєш мене ніякою силою. У вікно викинуся, в Волгу кинуся. Не хочу тут жити, так і не стану, хоч ти мене ріж! »Вона відчуває потребу вільно любити і тому вступає в боротьбу не тільки зі світом« темного царства », а й з власними переконаннями, з власної натурою, нездатною до брехні і обману . Загострене почуття справедливості змушує її сумніватися в правильності своїх вчинків, і прокинулося почуття любові до Борису вона сприймає як страшний гріх, тому що, полюбивши, вона порушила ті моральні встановлення, які вважала святими.
Але і поступитися своєю любов'ю теж не може, адже саме любов дає їй таке необхідне відчуття свободи. Катерина змушена приховувати свої побачення, але жити обманом для неї нестерпно. Тому вона хоче звільнитися від них своїм публічним покаянням, але тільки ще більше ускладнює і без того тяжке своє існування. Покаяння Катерини показує всю глибину її страждань, морального величі, рішучості. Але як же жити їй далі, якщо навіть після того, як в гріху перед усіма покаялася, не полегшало. Повернутися до чоловіка і свекрухи неможливо: там все чуже. Тихон не зважиться відкрито засуджувати тиранію матері, Борис - людина безвольна, він не прийде на допомогу, а продовжувати жити в будинку Кабанова аморально. Раніше її хоч докоряти не могли, вона могла відчувати свою правоту перед цими людьми, а тепер вона перед ними винна. Їй залишається тільки підкоритися. Але не випадково в творі присутній образ птиці, позбавленої можливості жити на волі. Для Катерини краще не жити зовсім, ніж миритися з «жалюгідним животінням», яке їй уготовано «в обмін на її живу душу». Н. А. Добролюбов писав, що характер Катерини «виконаний віри в нові ідеали і самовідданий тому, що йому краще загибель, ніж життя при тих засадах, що йому противні». Жити в світі «прихованою, тихо зітхає скорботи. тюремного, мертвій тиші. », Де« немає простору і свободи для живої думки, для задушевного слова, для благородної справи; тяжкий самодурной заборона накладена на гучну, відкриту, широку діяльність »для неї немає ніякої можливості. Якщо вона не може насолоджуватися своїм почуттям, своєю волею законно, «при світлі білого дня, перед усім народом, якщо у неї виривають те, що їй так дорого, вона нічого тоді не хоче в житті, вона і життя не хоче. ».
Катерина не захотіла миритися з вбиває людську гідність дійсністю, не могла жити без моральної чистоти, любові і гармонії і тому позбулася страждань єдиним можливим в тих обставинах способом. «. Просто по-людськи, нам приємно бачити позбавлення Катерини - хоч через смерть, коли інакше не можна. Отрадною, свіжою життям віє на нас здорова особистість, що знаходить в собі рішучість покласти край цієї гнилої життям у що б то не стало. »- говорить Н.А.Добролюбов. І тому трагічний фінал драми - самогубство Катерини - не поразка, а твердження сили вільної людини, - це протест проти кабановских понять про моральності, «проголошений під домашньої катуваннями, і над безоднею, в яку кинулася бідна жінка», це «страшний виклик самодурной силі ». І в цьому сенсі самогубство Катерини - її перемога.