Танкова колона «Димитрія Донського» в фокусі різних аспектів історії великої вітчизняної війни
Анотація. У повідомленні розглядаються питання організації Московською патріархією Російської православної церкви збору пожертвувань серед православних віруючих і священнослужителів на створення колони. Даються технічні характеристики модифікацій танків, які увійшли до складу колони, місця їх виробництв, бойовий шлях танків колони в 1944 році. Ключові слова: танкова колона «Димитрій Донський», Російська православна церква, Тульський танковий табір, танки ОТ-34, Т-34-85. завод «Червоне Сормово».
Залучення до дослідження історії колони нових фактичних даних з досліджень істориків танкових військ, документів про бойовий шлях військових частин 2. в яких діяли танки колони, дозволяють висвітлити нові аспекти її історії. В цілому, історія колони постає перед нами як один з епізодів війни. Безумовно, такими ж епізодами історії війни я вляются і історії всіх інших танкових колон і авіаескадрилій, з будівлею в роки війни на кошти населення країни.
З духовної точки зору цей рух став виразом нескороминущого патріотизму населення країни в роки війни. Розгортання діяльності церкви сприяла принципова позиція керівництва Московської патріархії, виражена її ієрархами вже в перші дні війни. Зіграли свою роль і особисті якості ієрархів церкви, які були патріотами своєї Батьківщини, щиро бажали перемоги над фашизмом і сприяли їй своєю діяльністю. Разом з тим і Радянська держава, опинившись перед необхідністю сплатити все населення країни і мобілізувати його на досягнення перемоги над ворогом, стало відмовлятися від лобового войовничого атеїзму, антирелігійної пропаганди і репресивної політики щодо церкви і віруючих.
Таким чином, це звернення стало виразом непохитної прихильності російської церкви своїм історичним традиціям. Історична наступність прозвучала і в самій назві колони. Був обраний саме церковний варіант написання імені великого московського князя - Димитрій Донський. Церква завжди прославляла його по імені даного йому в хрещенні. Ця редакція його імені була зафіксована в літературних творах, іконах, молитвах церкви і використовувалася у всій богослужбовій практиці церкви. Характерно, що в 1988 р канонізований він був саме як «Святий і благовірний князь Димитрій Донський» 3. Звернення до видатним українським історичним особистостям лежало і в руслі змін до офіційної радянської державної ідеології. Вже з початку 1930-х р в міру зростання зовнішньої загрози для СРСР, намітилося посилення національно-патріотичних тенденцій і звернення в якості успішного прикладу боротьби української держави з зовнішніми ворогами до образу Олександра Невського. У роки війни відбувається і пік ідеологічної популярності Дмитра Донского4.
Про пожертвування дізнавалися керівники єпархій і через них - сам Місцеблюститель, який передавав зібрані кошти в розпорядження Голови Ради оборони І. В. Сталіна разом зі звітами про жертводавців і їх пожертвування. Митрополит Микола був цілком щирий, коли писав: «Збір цих пожертвувань ... проходив з величезним піднесенням. Він був демонстрацією високих патріотичних настроїв Російської церкви, повного єднання церкви з усім народом в спільному пориві захистити Батьківщину від підлого ворога »1. Свідчень такої щирості пожертв віруючих чимало. Історик М. Спірін, посилаючись на розповідь свого діда, писав як робітник-інструментальник Никифоров, вже віддав всі свої заощадження в фонд оборони, дізнавшись про збори на колону «відписав» «Димитрію Донському» всю свою зарплату за півроку вперед »2. Проходили збори на недавно звільнених від ворога територіях. Протоієрей церкви с. Троїцького Дніпропетровської області згадував: «У церковної каси грошей не було, а їх треба було дістати ... Я благословив двох 75-річних бабусь на цю велику справу. Нехай імена їх будуть відомі людям: Ковригіна Марія Максимівна і Горбенко Мотрона Максимівна. І вони пішли, пішли вже після того, як весь народ уже вніс свою посильну лепту через сільраду. Пішли дві Максимівни просити Христовим ім'ям на захист дорогої Батьківщини від гвалтівників. Обійшли весь прихід - села, хутора і селища, віддалені в 5-20 кілометрах від села і в результаті - 10 тисяч рублів, сума по нашим розореним німецькими нелюдами місцях значна »3.
У бою за д. Глева механік-водій М. К. Досов, направивши танк на групу супротивника, знищив її вогнеметання 2. До 1945 р склалася тактика застосування вогнеметних танків у складі штурмових інженерних бригад. Вони використовувалися поряд з ранцевими мінометами для знищення танків, інших засобів оборони противника, його укріплень і живої сили. Вступаючи в бій після інженерних танків, які знищували міни і проробляють проходи в мінних полях противника, вогнеметні танки, рухаючись в загальній лінії наступаючих і підтримуючи піхоту, буквально поливали вогнем противника і його зміцнення. При необхідності придушити вогневі точки супротивника вони висувалися вперед, вели вогонь з вогнеметів, випалювали піхоту в окопах і знищували бронетехніку3. Вирішальне значення в бою мало успішна взаємодія танків, піхоти і саперів, що досягалося тренуваннями
Можна припустити, що певна частина танків «Димитрій Донський» після виведення 38-го полку продовжувала брати участь в бойових діях у складі стрілецьких частин. Вони також могли використовуватися в якості ремонтно-евакуаційних машин і тягачів для доставки підбитим і пошкодженої техніки і трофейної техніки на місця її ремонту, утилізації та зберігання 3. У такій якості ці танки могли діяти і в 1945 р Можливо, це якраз і були ті танки, які після війни були передані в музеї і тепер встановлені в московському Донському монастирі.
Великі втрати вогнеметних і інженерних танків були характерні для всіх штурмових інженерних бригад. Перебуваючи на найнебезпечніших передових ділянках бою, вони використовувалися порівняно короткий час 1. Самі танкісти-огнеметчики піддавалися смертельній небезпеці, не маючи можливості швидко покинути палаючі і вибухають від власної ж суміші танки. Багато з них часто заживо згоряли в своїх бойових машинах. Тільки в 516-му полку 19 танкістів згоріли в бойових машинах заживо, борючись до останнього вздоха2.
Реальний бойовий шлях танків танкової колони «Дмитро Донський» закінчився осінню 1944 р Бойовий шлях колони був порівняно недовгим. Але поряд з реальною бойовою історією цієї техніки існує духовний та ідеологічний аспект її історії як одного з символів нерозривному зв'язку нашого далекого героїчного минулого і подій Великої Вітчизняної війни. І в цьому сенсі танки танкової колони «Димитрій Донський» і їх екіпажі внесли свій вклад в нашу перемогу. Вони теж герої цієї війни.
С. І. Демидов ГУК ТО «Об'єднання" Історико-краєзнавчий та художній музей "