Там ви не зробите так, як ми робимо сьогодні тут - маран ата! Господь гряде!
«Там ви не зробите так, як ми робимо сьогодні тут, кожен, що йому здається справедливим в очах бо ви дотепер не ввійшли до місця відпочинку й до спадщини, що Господь, Бог твій, дає тобі »
Тут Господь дає наказ Своєму народу перед тим, як ввести його в обіцяну Богом землю. І настанови були наступними: народ не повинен був робити все того, що він робив раніше. коли кожен надходив так, як йому здавалося правильним.
В історії народу Божого настав такий момент, коли Бог вивів їх із землі рабства, зробивши багато знаки та чуда. І було очевидно, що Бог був серед них. Потім «сильною рукою» Господь вів їх по пустелі сорок років, даючи манну з неба, воду з каменя і надприродно піклуючись про них. І ось тепер, перед входом в обітовану землю Господь нагадує їм, що вони не повинні більше робити того, що робили до цього часу, а саме: кожен надходити по-своєму, як йому здається правильним. До цього кожен щось робив, кожен був чимось зайнятий. Але робив він це так, як було в його очах. І Господь сказав їм, що так більше тривати не може. Так, так було, але відтепер такого бути не повинно, тому, що народ входить до місця відпочинку Божого.
Подібна ситуація описана в книзі Суддів. Характерна риса того часу була схожа з тією, про яку ми зараз прочитали: «Кожен робив те, що було в його очах» Суд. 17: 6. Кожен робив. зауважте, не перебував в неробстві, а робив, але робив все на свій розсуд. І причина цього була тільки одна, Біблія говорить, що: «в ті дні не було царя в Ізраїлі» Суд. 17: 6. тобто не було правління в народі, не було лідера, поставленого Богом для керівництва. Народ не знав куди йти і що робити, тому і був якийсь безлад і безладдя. Начебто і любили Бога, і служили Йому, але кожен надходив, як хотів, і як було в його очах. Один на цьому місці влаштує жертовник, а інший на іншому і т.п. І сказати в цій ситуації, що народ залишив Бога - не скажеш, просто у всьому цьому не було ніякого порядку і устрою. Саме так і було в народі Божому.
Господь завжди бажав управляти Своїм народом, Він хотів бути серед Своїх, як Глава, як Той, Який веде і направляє всіх тих, хто кориться Йому. З цієї причини, Бог говорить, «Я посилав до вас усіх Своїх рабів - пророків, посилав щодня пильно ранку» Єр. 7:25. А люди не слухали, люди завжди хотіли чинити по-своєму і робити так, як кожному здається правильним, при цьому вважаючи, що люблять Бога і служать Йому.
Розглянемо кілька прикладів. Припустимо, в дитячому саду або в школі такі порядки, що кожна дитина робить все, що хоче - немає ні вчителі, ні наставника. Ви б віддали свою дитину в такий сад або школу? Ні звичайно. Інакше довелося б перебувати в постійній тривозі за своїх дітей, за їхнє життя і безпеку.
Інший приклад. Ви приходите на свою роботу, а там немає начальника. Здорово! Але, такий гарний настрій триватиме не довго, рівно до того моменту, як потрібно буде отримувати зарплату. Тому що з'ясується, що один порахував, що в даний розчин необхідно додати більше одного становить, а інший влив чогось іншого. Або, наприклад. один завод випускає в день 20 тракторів, а інший завод в день виготовляє для них 300 дверей. Люди сумлінно трудяться, втомлюються, але більшість цих дверей, в результаті, перетворяться на купу металобрухту. У всіх цих ситуаціях вийде щось путнє, розумне? Ні. Там, де немає управління, там ніколи не буде нічого путнього. Там безлад та всяка зла, там буде тільки безлад.
І так було в народі Божому - кожен робив те, що було в його очах. Ми добре розуміємо, що на заводі, в школі, на будівництві та багато де ще, це просто неприйнятно. Але чому тоді таке можливо в церкві? Чому в народі Божому вважається, що кожен може вірити і служити Богу так, як сам хоче? Один пропонує використовувати на служіннях світломузику і що-небудь там ще, щоб людям було цікавіше. Інший пропонує зробити християнське кафе, щоб там можна було невіруючим розповідати про Бога. Далі людина виносить це на загальне голосування: «Отже, хто за кафе, підніміть руки ...». Можливо, по-людськи, це і не погана ідея, але, скажіть, хто повинен керувати церквою? Людина, зі своїми думками і уявленнями? Ні, але Господь, якщо тільки це Його церква, якщо тільки це Його Тіло, де Він - Глава. Глава повинна все вирішувати.
А як дізнатися Його думка? Господь повинен говорити серед нас тим шляхом і тим способом, який описаний в Біблії - через прояв дії Духа Святого. Є дари Духа Святого: є пророцтва, є слово знання, є слово мудрості. Господь говорить: «Я кличу до Мене - і Я відповім, і тобі розповім про велике та незрозуміле, чого ти не знаєш» Єр. 33: 3. Він буде вести і направляти нас, тому що він - наш Господь і Бог. І це Божий проект, Боже визначення, Божа воля для Свого народу, а не те, щоб кожен робив те, що йому здається правильним. Дух Святий бажає, щоб всі ми робили те, що завгодно Йому, нашому Господу і Спасителю Ісусу Христу, який є Глава Церкви.
Коли тільки утворилася Церква, апостоли вже тоді писали, переконуючи і пояснюючи, що таке праця Господній, що таке діло Боже. Вони писали, що багато: «шукають свого, а не того, що [завгодно] Ісусу Христу» Філ. 2:21. Це було вже тоді, дві тисячі років тому. Це є і сьогодні. Люди, приходячи до церкви, часто шукають свого. Хіба нам не потрібна допомога від Бога? Потрібна. Нам не потрібні зцілення? Потрібні. Але біда, якщо люди шукають тільки свого і сподіваються на Христа тільки в цьому житті: «Господь дай ... Господь допоможи ... Господи, я тут придумав проект, а Ти благослови ...». Так, Бог піклується про нас і допомагає, але є ще й Його справа, Його праця. Ми повинні розуміти і бачити різницю, коли це Робота Божа, а коли це просто релігія і релігійне уявлення про віру і про Бога, де Бог повинен допомагати, і потрібен Він лише в труднощах. Адже саме наш Господь - Вождь, що буде веде Свій народ і управляє ним. І праця Господній полягає в тому, щоб ми корилися словами Божим, роблячи те, що Він говорить.
Сьогодні ми постимо. Чому? Нам, що, з ранку їсти не хочеться? Хочеться. Але ми постимо, тому що Господь визначив, щоб ми робили сьогодні цей пост про церквах нашого братства, про нашу землю, молячись про церквах, за служителів, щоб це був один народ, одна отара, де Господь був би один пастир. Ми всі покоряємося Господу, а не кожен робить, що хоче.
Нам важливо вчитися коритися Господу і не робити більше того, що ми робили раніше, як вчить цьому Господь. Прийшов момент, коли Бог почав нам відкривати, що таке Його Робота, що таке Його справу. А справа Боже полягає в тому, щоб робити те, що говорить Бог, а не те, що ми хочемо або вважаємо правильним. У цьому різниця, і різниця дуже велика. Одна справа своїми силами йти за своїми ж шляхами, і зовсім інше, бути в Роботі, яку здійснює Дух Святий в народі Божому. І це не наша Церква, це Церква Господа Ісуса Христа. Пастир тут не господар, а лише слуга, який поставлений для служіння. Господь Ісус придбав Церква для Себе Своєю кров'ю, тому ніхто не може взяти владу і сказати: «Ми в церкві будемо ось так поступати. ». тому що ми будемо поступати так, як буде говорити нам Господь. Ми будемо молитися і просити: «Господь, говори до нас через духовні дари, через одкровення, веди тим шляхом, який визначений Тобою». Ми не вигадуємо нічого нового, це вже було, і це не можна допустити знову, не можна повернутися на колишній шлях, роблячи кожен своє, вступаючи на власний розсуд. Безсумнівно, шукаючи свого, ми можемо чогось досягти і навіть мати непоганий результат або успіх, але це не буде успіхом в очах Господа. Тому що для Господа по справжньому цінне покора Його голосу.
Згадайте, історію з Саулом? Йому було сказано все винищити у ворога. Саул здобув перемогу, але ось приходить до нього пророк і каже: «Що це за мекання цієї отари в ушах моїх, та рик великої худоби, що я чую?» 1 Цар. 15:14. І Саул відповідає: «Народ змилосердився над найліпшим із худоби дрібної та волів для жертвоприношення Господу Богу твоєму ...» 1 Цар. 15:15. Усе найкраще залишили, не знищили. Але ж залишили для Бога! На що пророк сказав цареві: «Невже всеспалення і жертов таке Господу, як послух Господньому голосу? Таж послух ліпший від жертви, покірливість краща від баранячого лою »1 Цар. 15:22. Послух Господу краще за всяку жертви, найкраще - це кращу шлях, це Робота Божа, Робота Духа Святого. Це справа, яка вчиняє Дух Святий, це праця, який Бог велить робити нам. Він каже - ми робимо. Раніше було по-іншому, але тепер уже того не повинно бути.
Під час, описане в книзі Суддів, в Ізраїлі кожен ходив своєю дорогою. Але Бог з ласки Своєї піднімав і поставляв суддів, відновлюючи Своє правління і не допускав народу жити і служити на їх розсуд. Бог посилав пророків, піднімав суддів, помазував царів, і все це для того, щоб повернути і відродити Свою Роботу, щоб відновити Своє панування і правління в народі.
Сьогодні Бог веде Свою Церкву, навчає нас. Він робить Свою Роботу по всій широкій землі, як колись багато років тому. Тоді люди десь не розуміли, десь відступали і коритися Господу, роблячи те, що самі вважали за потрібне. Але Бог з ласки Своєї посилав Слово, піднімав і відновлював. Ту ж Роботу Він виробляє серед нас і зараз. І сьогодні тема наших молитов, і тема нашого поста: «Господь, роби Свою справу. У наш час віднови Свою Роботу, щоб було одне стадо і один пастир, щоб Ісус панував в Своєму народі ».
Далі у Втор. 12: 9 говориться про спокій: «бо ви дотепер не ввійшли до місця відпочинку ...». Тут необхідно пояснити. Всі знають, що в Біблії написано про те, щоб ми пам'ятали день суботній, тому що в цей день Господь заспокоївся від справ Своїх. Також є заповідь: «Пам'ятай день суботній» Вих. 20: 8. Якщо слідувати «букві», то можна зробити наступні висновки:
- по перше. потрібно шість днів працювати, а один відпочивати (але ми-то відпочиваємо два дні, так що вже не виконуємо);
- по-друге. Богу досить приділяти один день в тиждень, а інші шість вільні для своїх власних справ.
Слід уважно перечитати 4 главу послання до Євреїв. де відкривається пророче значення суботи. Субота пророчо говорить про день спокою, де людина не просто нічого не робить, але заспокоюється від справ своїх, як написано, і входить в Його спокій. «Хто бо ввійшов був у Його відпочинок, то й той відпочив від учинків своїх, як і Бог від Своїх» Євр. 4:10. В Його спокої ми не повинні метушитися, але виконувати те, що Він говорить. Субота пророчо говорить про життя в присутності Божій, а не про календарний дні або якомусь особливому дні тижня. День суботній - пророчий, як і всі речі, про які говорить Старий Завіт. Скинія - це теж пророчий образ. Якщо це не так, чому ми сьогодні не будуємо скинії? Може, потрібно побудувати таку ж, а заодно і ковчег зробити, і світильник і все інше. Ми всього цього не робимо, тому що все це - пророчі образи, це образи небесного. Первосвященик. того часу - це пророчий образ істинного Первосвященика, який є Ісус. Кров жертовних тварин - це пророцтво про кров Ісуса Христа. І субота також пророча. Шанувати суботу - це не просто лежати і нічого не робити або сходити до церкви в цей день. Субота - це коли ми заспокоюємось від своїх справ і відпочинку входимо, спокій Божий. І написано, що «Його відпочинку входимо ми, що увірували» Євр. 4: 3. підкоряючись Богу. Ми можемо і не увійти в цей спокій по невіри своєму і через непокору. У 4-му розділі до Євреїв докладно про це написано. Там говориться, що багато: «не ввійшли за непослух» Євр. 4: 6. На згадку про день чи там йдеться? У них цих субот за сорок років стільки було. Чи не про дні там говорилося, а про спокій, де кожен повинен був заспокоїтися від справ своїх і не робити те, що йому здавалося правильним, а почати робити те, що завгодно Богові, то, про що Він говорить. Ось це і є субота. Тому, для нас субота, і сьогодні і завтра, і кожен день, незалежно від дня тижня. Для нас завжди субота, пророча субота, де ми заспокоюємось від своїх справ для того, щоб увійти в справу, в працю Божий, в Його спокій.
Написано, що: «Бог спочив сьомого дня від усієї праці Своєї». І хіба Бог нічого більше не робить? Він робить. Коли Христос зціляв в суботу, його засуджували: «Як так? Не можна такі справи в суботу робити ... ». Люди шанували «букву», не розуміючи пророчого сенсу. Але Ісус відповів їм: «Отець Мій працює аж досі, працюю і Я.» Іоан. 5:17. Вони так і не зрозуміли, що таке субота. Для них вона залишилася просто днем тижня, а не способом життя, коли людина підкоряється Богу, заспокоюється від всіх ваших учинків, і входить в Його спокій, Його праця, в Його справу. Ісус закликає кожного: «Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Яуспокою вас» Мф. 11:28.
Субота - це час, коли Господь робить Роботу, це пророче час. Це час, коли Ісус зцілював багатьох. І робив Він це в суботу для того, щоб показати пророче значення цього дня, що це не просто день тижня, а життя в присутності Господньому, це життя послуху і покори Богові. Ось, що таке субота.
Тому, ми присвячуємо Богу не один день в тиждень з нашого життя, а саму наше життя. І це жертва жива, свята і благовгодна Богу для розумного нашого служіння. Таким чином ми входимо в Божий спокій.
Господь готує Свою Церкву, і Він завершить Свою Роботу і захопить її від землі. Це буде Церква, яка сьогодні робить працю, і робить не просто щось, а в точності те, що відкриває їй Бог. Це те, завдяки чому ми приходимо в єдність віри, тому що Дух говорить до всіх церков. І ця єдність не через загальної назви, а через покірності Духу Святому. І якою б континенті віруючі не жили б, всі вони будуть дуже схожі, тому що Ісус сказав: «Я єсмь лоза, а ви гілки» Іоан. 15: 5. А Лоза ця була посаджена дві тисячі років тому, коли почалася історія Церкви. Ісус сказав: «Я збудую Церкву Мою» Мф. 16:18. Наскільки б довгою не була лоза, по всій своїй довжині вона буде приносити одне і те ж - виноград. І ніхто не буде дивуватися, що на ній немає огірків і помідорів. Адже так? І на ній ніколи не буде, наприклад, бананів, тому що це виноградна лоза. По всій довжині лози будуть ті ж грона винограду, і харчуватися вони будуть одним і тим же соком.
Так і Церква. Ісус створив Церкву, і що повинно було змінитися в ній з часом? Нічого, якщо тільки це Церква Божа, і якщо тільки це Його виноградник і Його лоза. Якщо ж кожен скаже, що у нього свою думку, своє бачення, своє розуміння і все інше теж «своє». це вже не буде виноградна лоза, де все плоди однієї природи, де все харчуються одним соком, де всі мають одне серце і одну душу, як написано: «Одне тіло і один дух ... один Господь, одна віра, одне хрещення» Еф. 4: 4-6. Ось це - Божий проект, і входимо ми в нього, увірували і підкорившись Богу.
Є Бог, є Цар серед народу Свого. Живий Господь, і Він говорить до Своєї Церкви!