Свято-Троїцький кафедральний собор міста Ангарська, pda

свята вода

Усе наше життя поруч з нами велика святиня - свята вода (по-грецьки «Агіа сма» - «святиня»).

Освячена вода є образ благодаті Божої: вона очищає віруючих людей від духовних нечистот, освячує і зміцнює їх до подвигу порятунку в Бога.

Ми вперше занурюємося в неї в Хрещенні, коли при прийнятті цього Таїнства тричі буваємо погружаеми в купіль, наповнену святою водою. Свята вода в Таїнстві Хрещення омиває гріховні нечистоти людини, оновлює і відроджує його в нове життя у Христі.

Свята вода обов'язково присутня при освяченні храмів і всіх предметів, що вживаються в богослужінні, при освяченні житлових будинків, будівель, будь-якого побутового предмета. Нас кроплять свяченою водою на хресних ходах, при молебнях.

За віруванням Церкви, агіасма - не просте вода духовної значимості, але нове буття, духовно-тілесне буття, взаємопов'язаність Неба і землі, благодаті і речовини, до того ж дуже тісна.

Ось чому велика агіасма за канонами церковним розглядається як свого роду нижча ступінь Святого Причастя: в тих випадках, коли по гріхи вчинив на члена Церкви накладається покута і заборона приступати до Святих Тіла і Крові Христових, робиться звичайна канонам обмовка: «Точію агіасми та пили» .

У день Богоявлення (Водохреща) кожен православний християнин несе додому посудину зі святою водою, дбайливо зберігає її як найбільшу святиню, з молитвою причащаючись їй в хворобах і недугах.

Водохресна вода - це святиня, яка повинна бути в кожному домі православного християнина. Її дбайливо зберігають в святому кутку біля ікон.

Крім водохресної води православні християни часто використовують воду, освячену на молебнях (мале водосвяття), що здійснюються протягом всього року. Обов'язково мале водосвяття відбувається Церквою в день Походження (винесення) чесних древ Животворящого Хреста Господнього і в день Преполовенія, коли згадуються повні глибокої таємниці слова Спасителя, сказані Ним самарянка жінці: «Хто буде пити воду, яку Я дам йому, той не буде повік ; але вода, яку Я йому дам, стане в ньому джерелом води, що тече в життя вічне »(Євангеліє від Іоанна, глава 4, вірш 14).

«Освячена вода, - за словами святителя Димитрія Херсонського, - має сили до освячення душ і тілес всіх, що користуються нею». Вона, прийнятна з вірою і молитвою, лікує наші тілесні хвороби. Преподобний Серафим Саровський після Сповіді паломників завжди давав їм їсти з чаші святий Богоявленської води.

Коли хто-небудь сильно хворів, старець ієросхимонах Серафим Вирицький благословляв приймати по столовій ложці свяченої води через кожну годину.

Просфо ра (з грец. - приношу ня) - святий хліб, який використовується на Літургії. Просфора складається з двох частин, які виготовляються з тіста окремо одна від одної і потім з'єднуються разом. На верхній частині ставиться печатка, яка зображує чотирикутний рівносторонній хрест з надписом над поперечиною хреста IС і ХС (Ісус Христос), під поперечиною НI КА (по-грецьки перемога). Просфора, приготована з борошна від зерен незліченної безлічі класів, означає і людське єство, що складається з безлічі елементів природи, і людство в цілому, що складається з безлічі людей. При цьому нижня частина просфори відповідає земному (плотського) складу людини і людства; верхня частина з печаткою відповідає духовному началу в людині і людстві, в якому збережений образ Божий і таємниче присутній Дух Божий.

Божу присутність і духовне начало пронизують собою все єство людини і людства, що при виготовленні просфор відображається додаванням святої води і дріжджів в воду. Свята вода знаменує при цьому благодать Божу, а дріжджі - життєдайну силу Духа Святого, що дає життя кожному створення. Це відповідає словами Спасителя про духовне життя, яка прагне до Царства Небесного, яку Він уподібнює заквасці, покладеної в борошно, завдяки чому поступово піднімається все тісто.

Поділ просфори на дві частини видимим чином позначає невидиме поділ єства людини на плоть (мука і вода) і душу (дріжджі і свята вода), що знаходяться в нерозривній, але і незлитно єдності, чому і виготовляються верхня і нижня частини просфори окремо одна від одної, але потім з'єднуються так, що стають одним цілим. Друк на верхній частині просфори позначає видимим чином невидиму печать образу Божого, що проникає все єство людини і є ще вищою початком в ньому. Такий пристрій просфори відповідає пристрою людини до гріхопадіння і природі Господа Ісуса Христа, який поновив в Собі це порушене гріхопадінням пристрій.

Святу воду і просфори прийнято вживати натщесерце після ранкового молитовного правила з особливим благоговінням як святині. «Коли людина вживає просфору і святу воду, - говорив самітник Георгій Задонский, - тоді не наближається до нього нечистий дух, душа і тіло освячуються, думки опромінюються на догоду Богу, і людина схильна до посту, молитви та до всякої чесноти».

Молитва на прийняття просфори і святої води

Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий просфора і свята Твоя вода в просвітлення розуму мого, в зміцнення душевних і тілесних сил моїх, во здравіє душі і тіла мого, в підкорення пристрастей і немічний моїх по безмежному милосерді молитвами Пречистої Твоєї Матері і всіх святих Твоїх. Амінь.

Отримати просфори можна в требного храму після Літургії, попередньо, до початку служби, подавши записки "за здоров'я" або "за упокій".

Свята вода розливається працівником храму в будь-який час, крім богослужінь, в чисті судини (скляні або пластикові) без етикеток (святая вода не розливається в пляшки з під алкоголю).

Поділитися посиланням (Клацніть, щоб відкрити):