Святі подвижники землі російської (життя українських святих як приклад високого служіння добру)

Поліна СКАКАЛІНА, середня школа № 96 м Полтаваа, 8 «В» клас

Православ'я - це той моральний фундамент, по якому багато століть люди звіряють свої вчинки. Вічні істини і Божі заповіді, проголошені православною церквою, завжди, навіть в самі непрості часи, в роки великих потрясінь вУкаіни, в роки страшних воєн, які вів наш багатостраждальний народ в різні часи, були і залишаться визначальними і рятівними для суспільства. Адже добро, милосердя, співчуття, самопожертву, любов і допомогу ближньому, справедливість, патріотизм, незважаючи ні на які політичні та економічні проблеми в суспільстві, живуть в душах кожного з нас. У нашому світі дуже багато зла і користі, часом ці почуття йдуть прямо з душі і серця людини. Багато людей не можуть розповісти своїм близьким про свої проблеми і переживання, тому що вони знають, що наткнуться на стіну нерозуміння і байдужості. Деякі йдуть розповісти про це до церкви, адже люди знають, що їх там вислухають, дадуть мудру пораду і скажуть добрі слова.

З давніх часів в світі існували люди, які безкорисливо допомагали іншим, не вимагаючи нічого натомість, здійснювали подвиги в ім'я миру і добра, захищали Батьківщину і з мечем в руках, і з добрим напуттям на устах. Таких людей зараховували до лику святих.

Життя українських святих - це приклад високого служіння добру, Батьківщині, справедливості. Святі Іоанн Кронштадтський, Петро і Февронія Муромське, Олександр Невський, Андрій Первозванний, Антоній Великий, Сергій Радонезький допомагали людям, служачи добром і правдою, здійснювали подвиги в ім'я Вітчизни. У нашому місті в різний час з'явилися храми і пам'ятники на честь святих, і сьогодні не тільки дорослі, а й діти знають імена великих українських святих, їх заслуги, добрі і угодні Богові справи і вчинки.

Кронштадтський пастир прийшов на своє служіння саме тоді, коли в світі християнська віра і любов сильно збідніли, їх витіснили зовсім інші «цінності» - гроші, вигода, розрахунок, культ земної слави і матеріального благополуччя. На рубежі XIX-XX століть вУкаіни і далеко за її межами люди почули про великого подвижника, молитовнику, чудотворця - праведному батька Іоанна Кронштадтського. Тисячі людей прагнули щодня до пастиря Кронштадтському, щоб побачити його вчиняє Божественну літургію, почути його повчальне слово, отримати втішний рада. «Скільки людей, - писав один із сучасників отця Іоанна, - було піднято його молитвою вже від одра смертного! Скільки морально тих, хто гине вилучено по молитві і напоумлення його з безодні гріха і смерті ».

Отець Іван давав чіткі і ясні оцінки подіям, що відбуваються, прагнучи направити Україну на визначений їй духовний і історичний шлях. Вся його 53-річна пастирська діяльність була воістину безперервним «подвигом служіння порятунку інших».
На початку XX століття Іоанн Ілліч Сергієв (Кронштадтський) побував в Царицині. Він провів богослужіння в соборі, відвідав квартири Царицинському священиків, купців, благословляючи і зцілюючи людей. Іоанн Кронштадтський побував в жіночій гімназії, притулку. Навіть під час трапези до нього йшли здорові і хворі люди, дорослі і діти, що поспішають отримати благословення і рада. Нетривалим, але насиченим став візит Іоанна Кронштадтського в Царицин.

Як і ім'я святого Іоанна Кронштадтського, так і ім'я Сергія Радонезького свято для кожного Украінаніна і жителя нашого міста. Після смерті батьків Варфоломій (Сергій) відправився в Хотьково-Покровський монастир. Прагнучи до «найсуворішому чернецтву», посеред глухого Радонезького бору побудував (близько 1335 роки) невелику дерев'яну церкву на честь Святої Трійці. Варфоломій, залишившись в повній самоті, закликав ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг під іменем Сергія, так як в той день святкували пам'ять мучеників Сергія і Вакха. Років через два до нього стали приходити молоді ченці, утворилася обитель, яка в 1345 оформилася як Троїце-Сергієв монастир і Сергій був її другим ігуменом (перший - Митрофан), які подавали всім приклад своїм смиренням і працьовитістю. Заборонивши приймати милостиню, Сергій поставив правилом, щоб всі ченці жили своєю працею, сам подаючи приклад.

Поступово слава його зростала; в обитель стали звертатися селяни і князі, жертвували монастирю своє майно. Слава Сергія дійшла навіть до Царгорода: патріарх Філофей надіслав йому з особливим посольством хрест і грамоту, в якій вихваляв його за доброчесне житіє і давав пораду ввести в монастирі общінножітіе. За словами одного сучасника, Сергій «тихими і лагідними словами» міг діяти на самі загрубілі і запеклі серця; дуже часто мирив ворогуючих між собою князів, умовляючи їх підкорятися Великому князю Московському, завдяки чому до часу Куликовської битви майже всі українські князі визнали верховенство Дмитра Івановича. Вирушаючи на цю битву, князь у супроводі бояр та воєвод поїхав до Сергія, щоб помолитися з ним і отримати від нього благословення. Благословляючи його, Сергій передрік йому перемогу. Наблизившись до Дону, Димитрій Іоаннович вагався, чи переходити йому річку чи ні, і тільки після отримання від Сергія підбадьорливо грамоти, перестерігає його якомога швидше напасти на татар, приступив до рішучих дій. Після Куликовської битви великий князь Дмитро Донський запросив Сергія в 1389 р скріпити духовний заповіт, що узаконює новий порядок престолонаслідування - від батька до старшого сина.

Крім Троїце-Сергієва монастиря Сергій заснував ще кілька монастирів. Великий захисник землі Руської, благословив благовірного князя Дмитра Донського на Куликовську битву, він своїм подвигом завоював повагу українського народу. Сергій Радонезький зробив безліч чудес. Люди приходили до нього з різних міст для зцілення, а іноді навіть для того, щоб просто побачити його. В «Житії Сергія Радонезького» є унікальний приклад зцілення людей. Одного разу він воскресив хлопчика, який помер на руках батька, коли той ніс дитини до святого для зцілення.

Олександр Невський жив у важкі часи, коли Русь стогнала під ярмом татаро-монгольських племен і військ хана Батия. Хрестоносці вирішили скористатися складною ситуацією і напали на Русь із заходу, вони володіли добре підготовленою і оснащеною зброєю армією.

Першими хрестоносцями були шведи. У них був сильний морський флот, добре діяла армія, шведи були впевнені в своїх силах і своєму озброєнні. Безліч кораблів підійшло до Неви, якими командував ярл Біргер. Перед битвою князь Олександр молився в храмі Святої Софії.

Тим часом на Новгород насувалися і ливонские німці. Чи не зупинившись на завоюванні Прибалтики, вони спробували перенести експансію на новгородські землі. Лицарі-хрестоносці захопили Ізборськ, потім - Псков. Вся західна частина новгородських володінь розорялися німецькими загонами.

Перший удар Олександр завдав на Копор'є - опорний пункт загарбників. І фортеця, збудована тут противником, була взята. У 1242 році Олександр зі своєю дружиною, військом з новгородців і загоном на чолі з братом Андрієм, які прийшли на підмогу з Суздальської землі, рушив на допомогу Пскова. Звільнивши місто, Олександр попрямував до Лівонії.

Олександр став таким же оборонців російської землі від татар, як раніше від шведів і німців, але діяв іншим шляхом: з одного боку, стримував даремні повстання своїх підданих проти татар, з іншого - намагався покірністю перед ханом доставити можливі пільги Руській землі, віддавав багато золота в Орду на викуп полонених.

Лише на початку XXI століття був створений Міжнародний фонд імені святого благовірного князя Олександра Невського з завданням відновлення собору. У центрі міста є капличка в його честь і пам'ятник на площі Полеглих Борців. Уже кілька років збираються кошти на будівництво нового собору, і я цю ідею підтримую.

З кого нам брати приклади ставлення до світу і Церкви, як ні з наших українських святих і подвижників? До кого нам звертатися за молитовною допомогою в роки народних лих і хвороб, що не до наших святим. У кого нам вчитися вірі, надії і любові, терпінню та християнському мужності, твердості у вірі і молитві, як не у святих нашої землі?

Багато з них жили в далекій давнині: святі Кирило і Мефодій, святий князь Сміла, Сергій Радонезький. Інші - всього сто-двісті років тому: Серафим Саровський, святитель Інокентій Московський. Серед українських святих - люди всіх звань і станів, різного віку і статі, монахи і князі, вчені і прості люди. Кожен може вибрати собі приклади для наслідування.