Світоч - це 1
Слово світоч в сучасній російській мові відноситься до книжково-риторичного стилю і вживається здебільшого в переносному сенсі - стосовно того, хто або що є джерелом освіти, свободи, високих ідей. Пор. вираження: світочі науки. світочі християнства. світоч демократизму.
Але в українській літературній мові XVIII і першої половини XIX ст. без різкого відтінку високого, патетичного стилю слово світоч могло виражати і своє пряме значення: `свічка, факел, світильник '. Так, у І. І. Лажечникова в романі «Бусурман» (ч. 2, гл. 6): «. двері відчинилися і - перед ним старий, білий, як лунь. Світоч. який він тримав в руці, висвітлював на обличчі його сумну дбайливість ». Пор. там же: ". виривають світочі з рук холопів. »; «Чоловіки питали один одного про причини тривоги, запалювали світочі. штовхали один одного »(Лажечников 1858 5, с. 131, 119, 117). Пор. у Пушкіна у вірші «Андрій Шеньє»:
Твій світоч. грізно горя,
Жорстоким блиском осяяв
Рада правителів безславних;
Твій бич наздогнав їх, стратив
Цих катів самодержавних.
Пор. у І. І. Лажечникова в оповіданні «Гримаса мого доктора (З похідної з апісной книжки 1813 роки)»: «Друк Бога різко означає на високому чолі, в очах горів світоч розуму і благородства. »(Лажечников 1858 7, с. 353).
Цікаво, що слово світоч визначається в словниках Академії української як `ліхтар ', в« Загальних церковно-слов'яно-українському словнику »П. І. Соколова як` ліхтар, факел', в «Словнику церковнослов'янської і української мови» 1847 року як ` велика свічка, факел 'і не супроводжується ніякої позначкою. Це говорить про те, що в той час слово світоч вважалося приналежністю простого і середнього стилів. Та ж позиція щодо слова світоч підтримується і «Тлумачного словника» В. І. Даля, але тут вказується своєрідний відтінок вживання цього слова. «Світоч м. Велика свічка або факел, смолевая пальник. Похорон зі світочами »(1882, 4, с. 161). Даль вказує і похідне слово светочнік - факелоносец, факельник. Пор. там же спробу Даля зіставити зі словом світоч слово светчій - весільний чин, дружка. Це неправильне зближення. Пор. ловчий. кравчий і т. п.
Очевидно, в українській літературній мові другої половини XIX ст. слово світоч в своєму прямому значенні стає застарілим. Воно витісняється синонімом факел. Але в риторичному стилі воно вживається в переносному сенсі (пор. «Світильник науки» і т. П.).
У «Малому тлумачному словнику української мови» П. Е. Стояна сл ово світоч тлумачиться таким чином: «I) яскравий світильник; факел; велика свічка. 2) геніальний поет, філософ, мислитель ». Пор. в «Щоденнику» Їв. Дьяконової ( «Щоденник на Вищих жіночих курсах» 1805 г.) в передачі змісту лекції проф. І. М. Гревса: «Інтелігентна людина для свого розвитку повинен займатися наукою. Чи може маса дійсно служити суспільству, як світло? (Сума інтелігентних чинників в суспільстві - те, що по-франц. Називається світочами - les lumiéres) »(Дьяконова, с. 194).
Не можна сумніватися в тому, що слово світоч російське, що не запозичене. Разом з тим морфологічний склад цього слова здається дивним, незрозумілим. Древній суфікс -очь в словах чоловічого роду в українській літературній мові не зберігся. Правда, такий суфікс, безсумнівно, існував в давньою слов'янською мовній системі. Проф. Г. А. Ільїнський у своїй «праслов'янських граматиці» зводив суфікс -очь (-оcь) до найдавнішої слов'янської системі словотвору (приклади: blьvocь `плювок ', laskocь` adulator', `підлесник ') (Іллінський, праслав. Грам. С. 378).
Якщо віднести слово світоч до цього найдавнішого типу отглагольного словотворення, то воно було б єдиним його залишком в складі української мови. Разом з тим немає ніяких підстав підозрювати тут російське запозичення хоча б зі старослов'янської мови або взагалі з південнослов'янських мов. Слово світоч є споконвічним русизмів. Однак в сучасних українських говорах і в найдавніших пам'ятниках російської писемності поки не відмічено слово світоч. Правда в «Словнику белоукраінского прислівники», складеному І. І. Носовичах, зазначено слово світоч як широко поширене в білоруській народній мові: «Світоч. а. с. м. светец. Лучинка випала з світоча. Посвеці мені! - Я не світоч тобе, што буду свеціць »(с. 576). Але в «Словнику української мови» Б. Д. Грінченка (т. 4) слово Світоч не відзначено. У сучасному «Російсько-українському словнику» під редакцією акад. М. Я. Калиновича (М. 1948) для слова Світоч вказується тільки переносне значення, що свідчить про пізнє запозичення його з української літературної мови (с. 621).
Разом з тим є вказівки на те, що форма світоч могла виникнути в результаті фонетичного видозміни іншого народного українського суфікса. Можна думати, що цей процес морфологічного перетворення складу слова стався в кінці XVII - початку XVIII ст. на грунті акающіх говорив. Справді, в давньоруській мові відзначено слово свѣтичь в значенні `ліхтар, світильник '. У «Матеріалах» І. І. Срезневського (3, с. 297) наведено такий приклад з «Ходіння за три моря Афанасія Нікітіна»: «А ѣздять на конех' та Вь доспѣсех', та у всѣх' по свѣтичю». У тій же формі відомо це слово і в мові XVII ст. Наприклад, в Ратному Статуті (2, 42): «возить в ній свѣтичь желѣзной зй острим' петніком' желѣзним'» (cл. 1867-1868, 4, с.223).
У сучасних народних говорах також відомо слово светич. В. І. Даль вважає це слово західним, т. Е. Типовим переважно для говірок, близьких до белоукраінскому і українській мовам: «Світильня ж. ПЗМ. вят. светич зап. а взагалі светец м. коза, рід Шандала для скіпи: залізний, нижче аршини, треножник, з лещедкой або рассошкой, для вкладення палаючої скіпки; дерев'яний стовпчик в денце з залізними вухами. з виделкою вгорі (сл. Даля, 1882, 4, с. 161). В українській мові також є слово Світич (Тимченко, т. 2, с. 156). У «Досвід порівняльного словника українських говорів (Галицько-бойківський говір)» Іл. Свєнціцького (Жива старовина, 1900, вип. 1-2, с. 227) зазначено: в українських і северноукраінскіх говорах «Светіч (Ліб. Т. С.), рід Шандала для скіпи; (Яс.), Довга жердина з свічкою на кінці, що служить для запалювання свічок в церкві ». Втім, як зазначено вище, в українську літературну мову з української мови увійшло і слово Світоч (див. Ріс-укр. Сл. З. 717). Слово Світоч і там вживається лише в переносному сенсі.
Таким чином, семантична історія слова світоч стає більш-менш ясною. Давньоукраїнської мови, у всякому разі його феодально-обласним різновидів, було властиво слово свѣтичь. Воно означало джерело світла або прилад, пристосування для освітлення. Зрозуміло, що матеріальний вид, зовнішні форми і технічні властивості светича були різні в різному середовищі, в різних умовах матеріальної культури. Светичь - і примітивне споруда для скіпи, факел, і її несе у руках свічка, але ніколи не лампа і не лампада. Слово светичь увійшло і в московський державна мова. Воно мало всі підстави для того, щоб стати загальнонаціональним. Однак суфікс -ичь. легко виділяється при наявності такої основи, як світло-. видавав його діалектних і архаїчну природу. Він мав дуже яскраву народну, демократичну забарвлення. в українській літературній мові не було однорідного суфікса з тією ж функцією: суфікс-ич (і його варіанти -овіч і звідси просторічне -ич) вказує на осіб, які охоплюють по їх сімейним або суспільно-територіальним відносинам. Слово светичь залишалося самотнім, ізольованим. Цим пояснюється його фономорфологіческого деформація в світоч. У цій формі слово світоч втрачає стилістичні риси просторіччя або простонародності. Воно вже в літературній мові XVIII ст. входить в норму середнього стилю. Разом з тим воно відривається від своєї побутової бази. Воно перестає бути назвою повсякденного предмета. Його значення стає абстрактним, книжковим і одночасно в вузькому професійному колі спеціалізується стосовно похоронним смолоскипів. Весь цей антураж сприяє невдовзі в середині XIX в. переходу слова світоч в сферу високого літературно-риторичного стилю. Таким чином, історія слова світоч представляє яскравий приклад різких стилістичних переміщень слова, пов'язаних зі змінами морфологічного вигляду слова і його семантичної структури, його фразеологічного оточення.
Разом з тим ця історія змушує допустити для найдавнішої епохи історії слов'янських мов суфікс -уcь (-ичь) поряд з -ук' (-ик'). Пор. jezyk' (суч. мова), kamyk' (камик'), kremyk' (кремик'); voldyka (ст-слав. владика), motyka (Мотика) (пор. Іллінський Г. А. Указ. соч. с. 379).
В архіві зберігся рукопис на 8 пронумерованих старих листах різного формату. Тут п ечатается по відбитку, звіреним і уточненого по рукописи, з внесенням необхідних поправок і уточнень.