Суханов валерий юрьевич - чи можна брати землю зі святих місць і могил праведників

Чи можна брати землю зі святих місць і могил праведників

"Нещодавно їздила в паломницьку поїздку. Наш керівник привезла нас на звичайне кладовище, там нас чекав батюшка на могилі свого сина. Як нам сказали, що син його визнаний великомучеником і володіє целительской силою. І практично всі паломники взяли з його могили землю, яку батюшка сказав пити. В наступну поломніческую поїздку, я поїхала вже з іншим керівником, який сказав, що сина цього батюшки ніхто великомучеником не визнавав і ніяких здібностей у нього не було. що тепер робити з цією землею, щоб не було наслідків? "

Тисячоліттями земля сприймалася як якесь магічне речовина. Починаючи від стародавніх усних переказів, коли її шанобливо величали Мати Земля, Земля Матінка, закінчуючи новітньою історією, коли грунт, взятий з певного місця, поміщається в капсулу і зберігається подібно реліквії.

За часів Генерального Секретаря Л.І. Брежнєва капсули містили грунт, взятий з Малої Землі, де за часів Великої Вітчизняної Війни йшли кровопролитні бої. Здавалося б, роки войовничого матеріалізму. Проте, взяття землі, що супроводжується діями обрядового характеру - урочистість моменту, збройові залпи, особлива капсула, піонери з квітами, звуки оркестру - це, власне кажучи, магія. Точніше, спроби використання іноматеріальних в матеріалізмі.

Фактично ідеологи комунізму не придумали нічого нового. Замість Соборів проводилися З'їзди Партії, замість Хресного ходу - демонстрації, хоругви замінили червоними прапорами, які виносяться ікони - на портрети вождів. Було б дивно, якби ідеологи випустили з уваги ритуали з землею.

Капсулу з рідною землею брали з собою на чужину емігранти, ладанку з землею мати вішала на шию синові-солдату, який іде на фронт. Землю використовували в усі часи в магічних ритуалах.

У християнстві обряди з землею виконуються постійно. Пісок зі Святої Землі привозиться в капсулах і використовується при закладці християнських храмів. Нерідко виникають відверті казуси. Наприклад, в інтернет-журналі «Православ'я і світ» повідомляється, що при закладці нового храму в Конотопській області в його основу було закладено капсулу із землею, взятою біля Храму Христа Спасителя в Москві. Наскільки це правильно - закладка в фундамент нового храму землі, взятої з самого центру мегаполісу, де тут святість знайшли, незрозуміло.

У церковних крамницях можна зустріти безліч (якщо можна так висловитися) сувенірів, що включають в себе капсули з землею. Тут і земля з Голгофи, і з Єрусалиму, з Гефсиманського саду, і т.д. Чи можна купувати такі предмети? Я б не радив. По-перше, звідки насправді відбувається упакований в колбу або пакетик дрібний пісочок - невідомо. По-друге, як на той чи інший грунт, взятий з певного місця, буде реагувати енергетика конкретної людини, заздалегідь не скажеш. Якщо в зразку немає святості, то звідки візьметься цілющу дію? На консультації доводилося бачити пакетики з землею, куплені в паломницьких поїздках або в церковних крамницях. У деяких випадках принесена земля - ​​сигналила. І тип сигналів, що цікаво, був нерідко негативним.

Особливе здивування викликає застосування не просто землі, а землі цвинтарної, могильної. Так звана світська влада цим не захоплюється, і ніколи не захоплювалася. По крайней мере, мені невідомі факти, щоб в капсули або пакетики містилася земля, взята з території Мавзолею або могили видного партійного вождя.

У християнстві до могильної землі відносяться з бо'льшім шануванням. Наприклад, знаходимо на одному з православних сайтів:

"Прощаючись з Кримом, учасники Хресного ходу відвідали в Сімферополі Троїцький кафедральний собор, помолившись біля раки Святителя Луки (Войно-Ясенецького) і міське кладовище, де раніше була його могила, поруч з якою і зараз спочивають чесні останки Митрополита Кримського та Сімферопольського Гурія (Єгорова ). Поклавши жменю землі з могили митрополита Ярославського і Ростовського Іоанна (Вендланд), покоїться у Феодорівського кафедрального собору Ярославля, на могилку його духовного батька митрополита Гурія, і взявши таку ж жменю з його могили в Л цк, учасники Хресного ходу символізували не тільки духовну єдність двох святителів, а й духовну єдність давньої Православної Тавриди давньою і багатою християнським подвижництвом Ярославської землею. "

Кінець цитати. Єдність - це зрозуміло. Однак, маніпуляції із землею, взятою з двох могил, погодьтеся, виглядають якось дивно.

Все, що стосується землі, взятої з могили, все-таки слід визнати небезпечним, незважаючи на запевнення кого б то не було про святість помер. Крім того, у нас адже практично немає відокремлено розташованих могил. Земля, взята з могили, одночасно є взятої з кладовища, на якому є безліч інших могил, в яких можуть спочивати далеко не святі померлі. Цвинтарну землю в будинок-то не можна заносити. У селах тим, хто ходив на кладовище, покладається мити взуття у дворі! І вже тим більше могильну землю не слід пити. Це вже взагалі.

Будь-які маніпуляції з цвинтарної землею, якщо міркувати тверезо, повинні бути суворо заборонені самою Церквою. Чому Церква в особі вищих ієрархів або в офіційних документах досі не сформулювала однозначне і чітке думку з даного питання, мені невідомо.

Взяту землю можна віднести в будь-який Храм або залишити на церковному подвір'ї. Раз сама Церква не прояснила чітко питання, пов'язані з можливим взяттям віруючими землі з могил за намовою керівників паломницьких служб, це представляється найбільш вірним рішенням у даній ситуації.