Стендаль про кохання
Я намагаюся дати собі звіт в цій пристрасті, всяке щире прояв якої носить друк прекрасного.
Є чотири роду любові:
1. Любов-пристрасть: любов португальської черниці *, любов Елоїзи до Абеляра, любов капітана Везеля, любов жандарма в Ченто. [* Стендаль має на увазі «Листи португальської черниці» - збори палких любовних листів черниці Маріанни Алькафорадо, видане в 1669 р]
2. Любов-потяг. яке панувало в Парижі в 1760 р і яке можна знайти в мемуарах і романах цього часу - у Кребільона, Лозена, Дюкло, Мармонтеля, Шамфора, пані д'Епіне і т.д. і т.д.
Це картина, де все, аж до тіней, має бути рожевого кольору, куди ніщо неприємне не повинно украстися ні в якому разі, бо це було б порушенням вірності звичаєм, хорошому тону, такту і т.д. Людині хорошого походження заздалегідь відомі всі прийоми, які він застосує і з якими зіткнеться в різних фазисах цієї любові; в ній немає нічого пристрасного і непередбаченого, і вона часто буває витонченіше справжнього кохання, бо розуму в ній багато; це холодна і красива мініатюра в порівнянні з картиною одного з Каррачі, і в той час як любов-пристрасть змушує нас жертвувати всіма нашими інтересами, любов-потяг завжди вміє пристосовуватися до них. Правда, якщо відняти у цій бідній любові марнославство, від неї майже нічого не залишиться; позбавлена марнославства, вона стає видужують, який до того ослаб, що ледве може ходити.
Підстерегти на полюванні красиву і свіжу селянку, тікає в ліс. Всім знайома любов, заснована на задоволеннях цього роду; який би сухий і нещасний характер не був у людини, в шістнадцять років він починає з цього.
Величезна більшість чоловіків, особливо у Франції, хочуть мати і мають жінками, які в моді, як гарними кіньми, як необхідним предметом розкоші молодої людини; більш-менш вдоволеним, більш-менш порушену, марнославство народжує пориви захоплення. Інший раз, але далеко не завжди, тут є фізична любов; часто немає навіть фізичного задоволення. «В очах буржуа герцогині ніколи не буває більше тридцяти років», - говорила герцогиня де Шон, а люди, близькі до двору короля Людовика Голландського, цього справедливого людини, до сих пір ще посміхаються, згадуючи про одну гарненькою жінці з Гааги, що не вирішує не знайти чарівним чоловіка, якщо він був герцог або принц. Але, зберігаючи вірність монархічного принципу, вона, тільки-но при дворі з'являвся принц, негайно давала відставку герцогу.
Ось що відбувається в душі:
2. Людина думає. «Яка насолода цілувати її, отримувати від неї поцілунок!» І т.д.
7. Друга кристалізація.
Тоді починається друга кристалізація, утворює в якості алмазів підтвердження думки: «Вона мене любить».
Кожну чверть години ночі, що наступає після зародження сумнівів, переживши хвилину страшного горя, закоханий говорить собі: «Так, вона мене любить»; і кристалізація працює над відкриттям нових чарами; потім сумнів з блукаючим поглядом оволодіває нею і різко зупиняє його. Груди його забуває дихати; він задається питанням: «Але чи любить вона мене?» Під час всіх цих болісних і солодких коливань бідний закоханий жваво відчуває: «Вона дала б мені задоволення, яке може дати тільки вона одна у всьому світі».
Саме очевидність цієї істини, ця прогулянка по самому краю жахливої прірви і в той же час зіткнення з повним щастям дають таку перевагу другий кристалізації над першою.
Закоханий безперервно блукає між трьома думками:
- У ній все досконалості.
- Вона мене любить.
- Як домогтися від неї найбільшого докази любові, яке тільки можливо?
Самий болісний мить ще молодий любові, коли закоханий помічає, що ним зроблено неправильне умовивід і доводиться руйнувати ціле гроно кристалів.
Він починає сумніватися в самій кристалізації.
В душі абсолютно незачепленою, у молодої дівчини, що живе у відокремленому замку, в сільській глушині, легке здивування може перейти в легкий захоплення, і, якщо з'явиться ще хоч сама незначна надія, вона породить любов і кристалізацію.
В цьому випадку любов приваблює перш за все своєю цікавістю.
Здивуванню і надії найсильнішим чином сприяє потреба в любові і в тузі, властива шістнадцятирічному віку. Досить відомо, що занепокоєння в такі роки є спрага любові і що відмітною ознакою цієї спраги служить відсутність надмірної вимогливості до походження напою, запропонованого випадком.
Перерахуємо ще раз сім періодів щоб любити один одного це:
- Захоплення.
- Яка насолода і т.д.
- Надія.
- Любов народилася.
- Перша кристалізація.
- З'являються сумніви.
- Друга кристалізація.
Може пройти рік між No 1 і No 2.
Місяць - між No 2 і No 3; якщо надія не поспішає на допомогу, людина непомітно для себе відмовляється від No 2, як від чогось приносить нещастя.
Як оком змигнути - між No 3 і No 4.
Проміжку між No 4 і No 5 немає. Їх може розділяти тільки настала близькість.
Між No 5 і No 6 може пройти кілька днів в залежності від ступені наполегливості і від схильності людини до дерзань; проміжку немає між No 6 і 7.
Кристалізація в любові майже ніколи не припиняється. Ось її історія. Поки ще не настала близькість з коханою істотою, в наявності кристалізація уявного дозволу: тільки уявою ви впевнені, що дане гідність існує в жінці, яку ви любите. Після настання близькості безперервно відроджуються побоювання вдається вирішити більш дійсним чином. Таким чином, щастя буває одноманітно тільки в своєму джерелі. У кожного дня свій особливий квітка.
Якщо улюблена жінка поступається випробовуваної пристрасті і, здійснюючи величезну помилку, вбиває побоювання запалом своїх поривів [Діана де Пуатьє в «Принцесі Клевской».], Кристалізація на час припиняється, але, втрачаючи частково свою напруженість, тобто свої побоювання, вона набуває принадність повної невимушеності, безмежної довіри; солодка звичка краде все життєві прикрощі та надає насолод підвищений інтерес.
Якщо вас покинули, кристалізація починається знову, і кожен акт захоплення, вид кожної форми щастя, яке вона може дати і про який ви вже більше не думали, призводить до болісної думки: «Це настільки привабливе щастя ніколи вже не повернеться до мене! І я втратила його з власної вини! »Якщо ви шукаєте щастя в відчуттях іншого роду, ваше серце відмовляється сприйняти їх. Правда, фантазія ваша малює реальні картини; вона садить вас на швидкого коня і мчить на полювання в Девонширський лісу [Бо, якби ви могли уявити себе в цьому щастя, кристалізація дала б вашої коханої винятковий привілей доставляти вам це щастя.], але ви бачите, ви з очевидністю відчуваєте, що це не доставило б вам ні найменшого задоволення. Ось оптичний обман, який призводить до пострілу з пістолета.
У грі є теж своя кристалізація, викликана передбачуваним вживанням грошей, які ви виграєте.
У ненависті є своя кристалізація: варто лише з'явитися надії на помста, як знову спалахує ненависть.
Якщо будь-яке вірування, в якому є щось протіворазумни або недоведене, завжди прагне обрати свого голову серед самих нерозумних людей, це знову-таки один з наслідків кристалізації. Кристалізація є навіть в математиці (згадаємо ньютонианцев 1740 г.), в умах людей, які не в змозі в будь-який момент уявити собі всіх ланок докази того, у що вони вірять.
Щоб переконатися в цьому, простежте долю великих німецьких філософів, безсмертя яких, проголошує стільки раз, ніколи не тривало більше тридцяти або сорока років.
Молода дівчина чує розмови про те, що Едуард, родич її, що повертається з армії, - юнак, що володіє найбільшими перевагами; її запевняють, що він закохався в неї з розповідей, але що, цілком ймовірно, він захоче побачитися з нею перед тим, як порозумітися і попросити у батьків її руки. У церкві вона звертає увагу на молодого приїжджого, чує, що його називають Едуардом, думає тільки про нього, закохується в нього. Через тиждень приїжджає справжній Едуард - не той, якого вона бачила в церкві; вона блідне і буде нещасна все життя, якщо її змусять вийти за нього.
Ось що вбогі духом називають одним з нерозсудливості любові.
Великодушна людина обсипає нещасну молоду дівчину самими витонченими благодійністю; краще бути не можна, і любов ось-ось повинна народитися; але у нього погано вилощений капелюх, і він незграбно їздить верхи; молода дівчина зізнається собі, зітхаючи, що не може відповісти на його почуття.
Людина доглядає за доброчесний світської жінкою, вона дізнається, що в минулому у нього були смішні фізичні невдачі: він стає нестерпний їй. Тим часом у неї не було ні найменшого наміру коли-небудь віддатися йому, і ці таємні невдачі аніскільки не применшують ні розуму його, ні його люб'язності. Просто-напросто кристалізація стала неможливою.
Для того щоб людське серце могло із захопленням взятися за обожнювання коханої істоти, де б воно не з'явилося йому, в Арденські лісі або на балу Кулона [Арденский ліс - місце дії комедії Шекспіра «Як вам це сподобається», яку Стендаль дуже любив. Кулони - сім'я знаменитих танцюристів в епоху Імперії і Реставрації. Один з них відкрив танцювальний зал.], Воно перш за все повинно здатися закоханому досконалим не у всіх можливих відносинах, а в тих відносинах, які він спостерігає в даний момент; воно здасться йому досконалим у всіх відносинах лише після декількох днів другий кристалізації. Вельми зрозуміло: в цьому випадку досить подумати про який-небудь досконало, щоб побачити його в улюбленому істоті.
Ясно, чому краса необхідна для народження любові. Потрібно, щоб неподобство не представляло перешкоди. Незабаром коханець починає знаходити красивою свою кохану такою, яка вона є, не думаючи анітрохи про справжню красу.
Риси істинної краси обіцяли б йому, якби він їх побачив, - нехай дозволить мені буде так висловитися - кількість щастя, яке я окреслив би одиницею, а риси його коханої - такі, якими вони є, - обіцяють йому тисячу одиниць щастя.
Для народження любові краса необхідна, як вивіска; вона привертає до цієї пристрасті похвалами, марнує в нашій присутності тієї, яку ми повинні полюбити. Дуже сильний захват надає вирішальне значення найменшої надії.
У любові-потязі і, може бути, в перші п'ять хвилин любові-пристрасті жінка, яка заводить коханця, більше зважає на уявленням про нього інших жінок, ніж зі своїм власним.
Звідси успіх принців і військових.
