Старший блудний син (притчі 10) - мінська богословська семінарія

«Старший блудний син» (Притчі, №9)
Лк. 15: 11-32

В. Записана в 15 розділі Євангелія від Луки «притча про блудного сина» була названа так в IV столітті. Зазвичай під блудним сином мається на увазі син молодший. Але тут є ще один, старший, який, власне, і є головним героєм. Адже притча сказана фарисеям, і на прикладі старшого блудного сина Христос хотів показати їм їх стан, їх духовну хворобу.
Лк. 15: 1-3: «Наближалися до Нього всі митники й грішники, щоб послухати Його. Фарисеї ж та книжники нарікали й казали: Приймає Він грішників та з ними їсть. А Ісус відповів їм розповів оцю притчу. »І далі йдуть три притчі: про загублену вівцю, драхми і про блудних синів. Прочитаємо другу частину цієї притчі, яка і описує фарисеїв, вірші з 25 по 32.
25 А син старший його був на полі; І коли він ішов й наближався до дому, почув музики та танці 26 І покликав одного із слуг, запитав: що це таке? 27 Він сказав йому: брат твій прийшов, і твій батько звелів заколоти теля відгодоване, бож здоровим його він прийняв. 28 І розгнівався той і не хотів увійти. Батько ж його й став просити його. 29 Він же сказав у відповідь батькові: ось, я стільки років служу тобі і ніколи наказу твого не, але ти ніколи не дав мені й козеняти, щоб мені повеселитися з друзями моїми; 30 Коли ж син твій, що проїв маєток із блудницями, прийшов, ти заколов для нього годоване теля. 31 Він же сказав йому: Сину мій, ти завжди зі мною, і все моє то твоє! 32 а про те треба було радіти і веселитися, бо цей брат твій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся.

На перший погляд старший син - чудова людина. Він сумлінно і старанно виконує свою роботу, на відміну від молодшого сина не ганьбить свою родину. Можна сказати старанний, жертовний християнин, якого навіть колись повеселитися, колись скористатися благодійністю Отця; весь час він витрачає на роботу, на служіння.)
Але старанного праці недостатньо. Є приховані проблеми, про які не говорять, не пишуть, за які не ставлять на зауваження. Митарів і грішників були винні в явних гріхах плоті, але деякі фарисеї - в гріхах духу. Зовні бездоганні, всередині - гниль.
Давайте звернемося до старшого сина, уважно подивимося на нього і визначимо діагноз.

1. Духовні хвороби
1.1. Самоправедність
Перша хвороба старшого - самоправедність. Протиставляючи свою поведінку поведінки молодшого сина, старший брат нагадує: «Ось, я стільки років служу тобі і ніколи наказу твого не» (Лк. 15:29). Він думає про себе високо, але в самоправедності, точніше, в дусі самоправедності, є дуже серйозна вада. Такій людині Бог не потрібен. Якщо ми ні в чому не згрішили, то навіщо потрібна жертва Христа? Якщо ми ніколи не переступали заповідей, то Він нам ще і винен.
Друзі, ми не виправдовуємо гріхи молодшого і не відкидаємо старанності старшого сина. Нехай буде проклятий! Апостол Павло відкидає таку єресь, справедливо обурюючись: «Бо, коли Божа правда через мою неправду збільшилась на славу Божу, за що ще мене ж судити, як грішника? І не Робімо зле, щоб вийшло добре, як деякі лихословлять нас і кажуть, ніби ми кажемо:? Праведний суд на таких »(Рим. 3: 7-8).

Тут ми знову згадуємо притчу про фарисея і митаря. «Якщо митник з усією його гріховністю виявляється перед богом праведніша, ніж фарисей з усіма його дійсно благими вчинками (Лк. 18: 9-14), то справа не в тому, що гріхи митаря - не зовсім гріхи, а добрі вчинки фарисея не є Добрий . Христос не має на увазі, ніби людське добро перед Богом - зовсім не добро, а зло - зовсім не зло. Суть в наступному: фарисей більше не усвідомлює, що він винен. Перед своєю совістю він чистий. Але тоді навіщо просити вибачення? Йому воно не потрібно. А митаря мучить совість. Йому є в чому сповідатися. Ось він і журиться перед Богом.
Так і молодший син зізнається в гріхах, а старшому це не треба. Він чистий. Він не потребує милості.

Але чи був старший син таким вже безгрішним? Ймовірно, він перебільшив свою доброчесність, заявляючи, що «ніколи не переступав накази батька». Принаймні, саме зараз він батька не слухає. Ми бачимо, що в серці у нього була виразка, і ось вона прорвалася. Всі почуття в день торжества виплеснулися назовні, недобрі, злі почуття.
Гріхи бувають різними. Він «не пив, не курив, не лаявся, не« гуляв », не ходив на дискотеки», але хіба відсутність любові - не найгірша гріх? Якщо дві найбільші заповіді вимагають полюбити Господа Бога і ближнього більше і перш за все, то хіба відсутність любові не буде самим великим гріхом? А адже старший син не любить молодшого. Другу заповідь точно порушив.

На жаль, як і цей син, ми часто не помічаємо своїх гріхів.
Одна жінка довго ходила на збори, але не каялася. Одного разу вона підійшла до пресвітера і сказала. «Я хочу на небо, але всі говорять, що спочатку треба покаятися. А я нічого поганого не зробила, не знаю, в чому каятися. Може, взяти та згрішити, щоб було в чому каятися? »
Пресвітер поговорив про це з церквою і брати і сестри почали посилено молитися про цю жінку. І скоро вона зробив крок до Бога. На звичайному зборах, навіть не було спеціального призову, але Дух Святий торкнувся її серця. Вона просто вибігла вперед і не плакала, а ридала. Вона усвідомила свою гріховність, побачила, що від підошви ноги і аж до голови нема цілого місця (Іс. 1: 6), побачила, наскільки вона забруднена і брудна у світлі Божої святості.
Ми всі грішні. Тому апостол Павло хоче «знайтися в Нім не з власною праведністю, яка від Закону, але з тією, що з віри в Христа, праведністю від Бога за вірою» (Фил. 3: 9).
1.2. Неправильне розуміння служіння
Ще одна серйозна хвороба - синдром найманця, неправильне розуміння служіння. Старший син довго і старанно працював (грецьке слово δουλεύω - служив - має той же корінь, що і слово «раб»). Старший син орав, як раб. Але він не докладав до служіння серця. Його більше цікавило майно і нагорода. «Я стільки служив, а ти не дав мені козеня повеселитися ...», - скаржиться він. (Для цього сина заколов теля; а мені не дав навіть козеня, що значно менше).

Як ми ставимося до служіння? Не чекаємо чи нагороди і похвали від людей? Чи не засмучує нас, коли наша праця залишаються невизнаними? Коли навпаки, після старанної роботи нас ще й критикують?
Один брат після конференції заходить до мене і скаржиться: «Не буду більше цим (тобто організацією конференції) займатися. Знову винен. Навіщо мені це треба?"
А що, приємно, коли працюєш, і ще й винен? Краще нічого не робити. Того, хто щось робить, завжди можна в чомусь дорікнути. Того, хто проповідує. Хто займається євангелізацією. Чи не ті методи, не ті форми, не та музика. А хто не займається - не винен. Він займає зручне положення критика.

Але ці думки - не від Бога. Це спрацьовує «психологія найманця». Бог нам щось повинен за ревну працю. Бог повинен заплатити.
Насправді, коли служиш Богу, навіть подяку не потрібна. Коли з Богом перебуваєш, навіть якесь спеціальне веселощі не потрібно. Навіть козеня не потрібен. У Бога, в служінні Йому веселощі. «Служіть Господу з радістю, а приходьте перед лице Його з вигуком! »- закликає Давид (Пс.99: 2).

А між тим, що поганого в тому, щоб отримати якусь нагороду, щоб з'їсти козеня? Вважаю, старший син просто не просив про це батька, просто не користувався правом. Хіба такий батько не дав би козеня?

2. Ставлення до брата
2.1. презирство
Але старший брат не просто хворий. Він погано відноситься до молодшого, не хоче бачити його. (Напевно, він не молився і не постив за повернення брата).
Я думаю, як може хороша людина погано ставитися до інших? Дивно, але часто зовнішня релігійність віддаляє людей один від одного, споруджує бар'єри. Той, хто вважає себе хорошим, схильний віддалятися від «поганих». Дивіться, старший брат вже не може назвати молодшого братом. Він каже: «Цей син твій». І розповідає про Його гріхах.

Приємно говорити і слухати про гріхах інших людей, нагадувати про блудниць і марнування маєтку. Чим гірше брат - тим краще він сам. Батько буде любити його ще більше. А той любові не гідний.

Знову ми звертаємося до найбільших заповідей в законі? «Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією силою твоєю, і всією думкою твоєю, і ближнього твого, як самого себе» (Лк. 10:27). Хто ближче брата? Яка користь служити людству, церкви, і не мати любові до брата, сестри, батькам?

2.2. Не може радіти з братом
Старший брат не може радіти разом з молодшим.
А ми можемо? Чи можемо ми радіти так, як до того закликає апостол Павло? «Радійте з радіючими і плачте з тими, хто плаче» (Рим. 12:15). Друге другий набагато легше, ніж перше. Переживати з братом, якщо у нього зламався комп'ютер або машина, не так важко. А якщо він купив дуже хорошу нову машину - радіти важче. Молитися разом з братом за проблеми в його церкви - до цього ми готові. Найважче дякувати за його успіх.

А чи можемо ми радіти успіхам інших церков? Навіть інших деномінацій? Радіти благословень, які Бог виливає на інших? Чи можемо ми не заздрити тій благодаті, тим благословенням, які отримують інші? Нам же менше не буде, у Бога вистачить на всіх.

Старший син залишився поза дверей, не захотів порадіти прощення і прийняття брата. Він не захотів увійти. Але ж з'явилася хороша можливість повеселитися. Батько наказав заколоти НЕ козеня, а теляти, так що веселощі може бути більшим, ніж він мріяв. Заходи. Там - музики та танці. У грецькому - συμφωνίαν και χορούς. Так - велика радість. Як в християнському гімні ми співаємо:
Радісну пісню заспівайте в небесах!
Блудний син навіки повернутий;
З Богом примирений, в радісних сльозах,
В вічні обійми укладений.

На жаль, закінчення притчі нас бентежить. (Його можна порівняти з закінченням книги Йони). Нічого не сказано про те, що старший покаявся і розділив радість повернення молодшого брата, не написано, що він увійшов.
А ви б увійшли після всього, що сталося?

3. Відносини з батьком
Якщо у нас погані відносини з ближніми, у нас не може бути хороших відносин з Отцем. «А хто ненавидить брата свого, той перебуває в темряві, і в темряві ходить, і не знає, куди йде, бо темрява очі йому очі» (1 Ін. 2:11).
3.1. Неповага до батька
Син нешанобливо ставиться до батька. Батько кличе і його, а він не слухає. І розгнівався той! Таке враження, що у нього найгірший брат і найгірший батько. Батько просив (не просто попросив). А він не йде. І тепер перший блудний син радіє в будинку, а це залишається поза домом. Всі радіють - Він сердиться?

3.2. Незнання милості батька
Треба вміти радіти в Господі. Але якщо Бога не знаєш, не знаєш Його любові, Його милості, як будеш радіти? А старший син не знає як слід Отця, не знає його милості. Втім, і молодший був у такому ж становищі. Він теж не знав, яким люблячим було серце Отця, але, навіть не розуміючи, прийняв прощення з Його рук. А старший не погоджується. "Як таке може бути? Як батько може пробачити такого грішника? За що?"

У Нього ще є багато благ. Ти думаєш, Господь не давав? Ні, ти просто не просив, не брав, не користувався Божими благословеннями. Або користувався, але не усвідомлював, як це багато і прекрасно. Ось воно, саме велике благо. Батько каже: «Ти завжди зі Мною». Що може бути краще? Благословення вже в тому, що ти з Богом. Асаф вигукує: «Хто мені на небі? А я при Тобі нічого не хочу на землі »(Пс. 72:25).

З. Радість любові Отця
Ми можемо бачити себе на місці як молодшого, так і старшого сина. Ми знаємо, що таке повстання, догляд, пошуки насолод, розчарування і повернення в рідну домівку. Але ми знаємо, що таке тяжка праця, відкидання, заздрість, жалість до себе, самоправедність. І ми радіємо з того, що Господь прощає як молодших, так і старших синів. Тому що є ще один Син - Син Божий, Ісус Христос.
Завдяки Його слухняності, завдяки Його жертовності, завдяки Його любові і старший і молодший можуть бути прощені. Не по своїх справах, а по Його любові і ласки.

Тільки чи готові ми прийняти Його любов? Христос каже, що молодший син прийшов до тями. Нічого подібного не сказано про старшого. Ми так і не знаємо, чи прийшов він в себе. На жаль, скільки є таких добрих людей, які в своїй упертості не погоджуються з Божою любов'ю, не роблять цей останній крок! А адже Батько вже вийшов назустріч. Він чекає повернення блудних синів. Як старшого, так і молодшого.

Нехай Господь благословить нас вірити і радіти любові Отця.