Спогади про ... різному ...
А далі почув я таку зовсім вже незвичайну історію. Рік тому цього єгиптянина-араба попався на очі уривок з Євангелія арабською мовою, випадково ... Благодать Божа торкнулася його серця, і він вирішив стати християнином. У себе на батьківщині він зійшовся з коптами, однак прийняти хрещення там не наважився, оскільки перехід мусульманина в християнство - в Єгипті кримінальний злочин, як для нього самого, так і для священика, який би зважився зробити його хрещення. Протягом року єгиптянин збирав гроші на поїздку в Україну, і під виглядом туриста разом зі своїм другом-коптів приїхав в Москву, оселився в готелі «Росія», і в перший же вечір друзі вирушили в Кремль, щоб араб зміг похреститися в одному з тамтешніх соборів, наївні ... яке їх чекало розчарування, коли замість кліриків вони знайшли там лише білетерки і туристів. В збентеженні вони вийшли на Манежну площу, і в спустилися сутінках побачили підсвічений хрест на храмі прп. Татіани. Вони попрямували туди, стали, як могли, як вміли, наводити довідки, а потім пережили все описане вище.
Я лютеран люблю богослужіння -
Обряд їх строгий, важливий і простий,
Цих голих стін, цей оселю порожньою
Зрозуміло мені високе науку.
Простота служби та близькість членів громади один до одного, загальний народний спів, споріднених відбувається в церкві з народної німецькою культурою, і, перш за все, щире благоговіння моляться, не могли не викликати поваги, радості про їх вірі, і одночасно, звичайно, скорботи про наш поділі, про неможливість, якби раптом таке питання було поставлене, відповісти, що я вірю, що у вашій євхаристії реально своїм тілом і кров'ю присутній Христос Спаситель, бо ми в це не віримо. Але такого питання ніхто не ставив з числа простих віруючих, а їх богословам наша відповідь була і так відомий. Але не помолитися про них, про їх пріхожденіі в повноту пізнання істини, про незалишене дарами благодаті тих, кому в земному житті шлях у світове православ'я не буде відкритий було б якимось граничним проявом нелюбові. Я, як міг, намагався в тій поїздці молитися про дотик якомога більшої кількості їх до святого православ'я. Але тоді ж, до речі, пережив, як нехороша внутрішня напівправда екуменізму. Ось коли ми всі разом сиділи, а коли потрібно було, стояли у них на службі, було зрозуміло, місткість, наважуся сказати, навіть добро. Але коли глава нашої делегації архієрей звертався до глави делегації німецький побратим єпископ, це теж було зрозуміло - церковна ввічливість, але щось чесне і щире, до того яке об'єднувало нас, в цей момент йшло, розчинялося в церковній дипломатії. Адже ми знали, що у власному розумінні слова він - не єпископ. Це було важко саме тому, що тільки до кінця чесність в таких діалогах дає нам сенс і виправданість, а вона з кожним словом йшла. Ось цей церковне свято Кірхінтаг запам'ятався різним - і хорошим, яке, дай Бог, правильним чином створити і у нас, що зараз і творить себе, коли безліч людей, нічим іншим, крім як реальним християнським імперативом об'єднані, з'їжджалися, щоб бути разом - разом міркувати над словом Божим, разом обговорювати шляхи християнської культури, діаконії, разом слухати музику, та й просто, щоб спілкуватися. Одночасно було і страшнувато, бо нічим іншим, як профанацією по відношенню до їх власним, простому, сільському, щирого богослужіння не можу назвати службу, концерт, з'їзд, звіт про виконану роботу на Мюнхенському стадіоні, коли в кінці заходу їх пастори і пасторесси, що стояли біля виходів з секторів стадіону, пустили по рядах глиняні глечики з вином і хліб на зразок лаваша. І люди, до того співали, базікати, їли бутерброди, запивали їх кока-колою і пивом, колишні изначала і прийшли тільки що, стали їсти і пити те, про що вони повинні були вірити, що це тіло і кров. Пам'ятаю, що ми пішли тоді. Це був в моєму житті один з яскравих моментів подяки Богу за те, що на невідомих шляхах Свого Промислу дарував щастя і милість бути в Православної Церкви, що б коли не сталося з нами, в ній, в історії, а братам нашим можна було б не бажати повернення в дім отчий.
І ось одного разу, пізно ввечері, практично вночі ми поверталися з передгірних дорогах до себе в маленьке містечко. Уже стемніло, шлях був неблизький, замовкли пісні і розмови. Чергова село, на виїзді з якої заправка. Заправка яскраво освітлена, двері в магазинчик гостинно відчинені, кілька колонок хромовані поблискують, запрошуючи називати їх «бензинові джерела». Біля однієї з них стоїть людина, не бідно одягнений, чи не турецького виду, і поприсківая якоїсь чистить рідиною, ретельно полірує колонку ганчіркою. Штурм, порядок, і буря, і натиск одночасно ...
І ось минуло лише пару місяців, і вже з іншою командою мені довелося побувати в межах богоспасаємого Еллади. Одним прекрасним спекотним літнім вечором, побувавши на Афоні, ми їхали на автобусі в Салоніки. Дорога йшла по півострову, що з'єднує Афон з основною частиною материкової Греції. Гірські серпантини, опунції - такі великі кактуси, упереміш з оливковими деревами, швидкий південний захід, і ось вже таке близьке небо, зірки прям руками рви. Якась село, кілька будинків, таверна вже закрита ... пригальмовувати, заправка - всього пара колонок, замість магазину холодильник з холодною кока-колою і пивом, ніщо ніде не блищить, один з шлангів лежить прямо на асфальті, а неподалік, схрестивши ноги, прямо на землі сидить грек середніх років - шорти, футболка, пиво поруч, в руках бузука, він дивиться на небо, грає на ній і співає, собі. неба ... Тому як би комфортно не траплялося потім опинитися в Німеччині, звідти душа через тиждень проситься додому, а ось в Греції я знаю, що я і так вдома. І за дивною асоціації згадуються слова преп.Сілуана, який відповідаючи одного разу економа, хвалити німецькі машини і німецький менталітет, і лаяти українських за нездатність настільки видатну техніку створювати, сказав наступне: «Тут зовсім інша причина - НЕ нездатність українських. а українські люди першу думку, першу силу віддають Богові. Якби український народ подібно іншим народам повернувся обличчям до землі, і став би тільки цим займатися, то обігнав би їх, тому що це менш важко ». Спів під Бузуків, звичайно, не розумна молитва, але шлях до останньої, мабуть, від неї коротше.
Хочеться ще поділиться чимось особистим про пріснопам'ятної Святішому Патріарху Алексие. І ось така історія. Під час подібно, коли я вже багато років прослужив, в порочних зв'язках ні з ким помічений не був, то отримував якусь чергову богослужбову нагороду - хрест з прикрасами. У передвеликодній свято в Храмі Христа Спасителя в низці інших священнослужителів, які отримували таку ж нагороду, я схилив шию перед Святішим Патріархом, і увійшов до вівтаря вже не з тим хрестом, з яким на літургію прибув. Після літургії було зроблено в вівтарі загальне фото, нагороджені дякували Святійшого, він сказав належне слово повчання. Потім був обід, також по порядку, на якому від імені прикрашених хрестоносців слово було велено сказати мені. Оскільки атмосфера була теплою і неформальній, то і спілкування було таким дуже простим. Патріарх був в доброму настрої, а оскільки я мав певну репутацію як такої «інфант террібль», хоча, звичайно, не вище певного градуса, то вирішив замість звичайної відчутої подяки сказати щось досить неформальне. І вибачившись заздалегідь за зухвалість, пригадав старий церковний анекдот про те, що добре було б нагороди давати навпаки - при хіротонії покладати все, аж до митри і другого хреста з прикрасами, а потім поступово знімати, так щоб останньою нагородою в глибокій старості могло б стати право служити з білим хрестом, при закритих царських вратах, і по можливості сидячи. Святійшого жарт не тільки не розгнівала, а й спонукала до дії у відповідь запитування: «Дуже і дуже розумно, ні з Вас чи, о.Максім, і почати?». Час на роздуми особливо не було, і відповідь була така: «Звичайно, як благословіть, Ваша Святосте, всі ми ваші послушники. Але тільки мені тоді спочатку треба все вручити, а потім вже почати все знімати », і пішов чокатися з Предстоятелем. І ось нічого, продовжую собі служити, навіть митру отримав, і розжалуваний не був, а серце пам'ятає, дякує Богові і молитовно радіє про блаженну кончину і роках служіння пріснопам'ятного Святішого Патріарха Алексія.