Соціально - політичний лад і економіка - студопедія
«Руська правда» називає основним населенням країни вільних общинників - людина або людей (звідси: збір данини з селян - общинників - полюддя).
«Руська правда», розглядаючи людина, вказує, що вони об'єдналися у сільську громаду-шнур. Вервь володіла певною територією, в ній виділялися окремі економічно самостійні родини.
Третя група населення - раби. Вони відомі під різними назвою: челядь, холопи. Челядь-це рання назва, холопи - більш пізніше. «Руська правда» показує рабів повністю безправними. Раб не мав права бути свідком на суді. За його вбивство господар не ніс відповідальності. Покаранню за втечу піддавався не тільки раб, але і всі, хто йому допомагав.
Рабство було 2-х видів - повне і неповне. Джерела повного рабства: полон, продаж себе в рабство, одруження на рабині або вихід заміж за раба; надходження на службу до князя тиуном, ключником, ратайного старостою і неукладення договору і т.д.
Неповні раби-закупи з'явилися в ХП столітті Закуп- це розорився член громади, який пішов в боргову кабалу за певну позику (купу). Він працював слугою чи в поле. Закуп був позбавлений особистої свободи, але у нього зберігалося своє господарство і він міг викупитися, повернувши борг.
Більшість істориків вважає, що рабство на Русі не набуло широкого поширення. Іншої думки дотримуються А. П. Пьянков, М.Н. Покровський. «Захоплювати рабів і торгувати ними було промислом перших володарів російської землі. Звідси безперервні війни між цими князями, війни, метою яких було «ополонівшісь челяддю», т. Е. Захопити багато рабів. Звідси їх зносини з Константинополем, де був головний тоді найближчий кУкаіни невільничий ринок »(М. Н. Покровський).
Невеликою групою залежного населення Русі були рядовичі. Їх життя теж була захищена пятігрівенним штрафом. Можливо, це були не пішли в холопство тіуни, ключники, старости, чоловіки рабинь і т. Д. Судячи з «Руська правда», вони були дрібними адміністративними агентами.
Досить великою групою населення Русі були ремісники. Міста в міру зростання суспільного поділу праці ставали центрами розвитку ремесла. До ХП століття в них налічувалося понад 60 ремісничих спеціальностей; українські ремісники іноді виробляли понад 150 видів залізних виробів. На зовнішній ринок йшли не тільки льон, хутро, мед, віск, а й лляні тканини, зброю, вироби зі срібла, прясельця та інші товари.
З ростом міст, розвитком ремісництва пов'язана діяльність такої групи населення, як купці. Уже в 944 р російсько-візантійський договір дозволяє стверджувати існування самостійної купецької професії. Слід пам'ятати, що кожен купець в ті часи був і воїном. І у воїнів, і у купців був один покровитель - бог худоби Велес. Через Русь пролягали важливі торговельні шляхи по Дніпру і Волзі. українські купці торгували в Візантії, в арабських державах і в Європі.
Необхідно виділити і таку групу населення Давньої Русі, як дружинники ( «мужі»). Дружинники жили на княжому дворі, брали участь у військових походах, в зборі данини. Княжа дружіна- це складова частина апарату управління. Дружина була неоднорідна. Найбільш наближені дружинники складали постійний рада, «думу». Вони іменувалися боярами. З ними князь радився з важливих державних справ (прийняття православ'я Смелаом; Ігор, отримавши від Візантії пропозицію взяти данину і відмовитися від походу, скликав дружину і почав радитися і т. Д.). Старші дружинники могли мати і свою дружину. Згодом бояри виступали в ролі воєвод.
Молодші дружинники виконували обов'язки судових виконавців, збирачів штрафів і т.д. Княжі дружинники складали основу потреби класу феодалів.
Дружина була постійною військовою силою, яка прийшла на зміну загальному озброєнню народу. Але народні ополчення ще довгий час грали велику роль у війнах.
У джерелах простежується встановлення і посилення влади київських князів над племінними союзами слов'ян. Київський князь об'єднував слов'янські землі як за допомогою насильства, так і згоди. Древлян Олег приєднав насильно, Сміла таким же чином приєднав радимичів. Мешканці півночі були приєднані під прапором звільнення від хозар і т. Д.
На час Святослава з князями племен було покінчено. Їх звели на ступінь посадників князя Київського. Князь Сміла посадив своїх синів по землях: Вишеслава - в Новгород, Ізяслава - в Полоцьк, Святополка - в Турів, Ярослава- в Ростов, Глеба- в Муром, Мстислава - в Тмутаракань, Всеволода - у Сміла. Практично всі князівства виявилися в руках родини князя Смелаа. Всі вони підпорядковувалися князю Київському. А на нього покладалися завдання військового керівництва, дипломатичних зносин, підтримки військово-політичного панування над сусідами. Н. М. Покровський називає перших українських князів «ватажками зграй работоргівців», які нічим не керували і тільки з XI століття почали потроху піклуватися про порядок у містах Однак Л. В. Черепнін стверджує, що на Русі вже на початку X ст. існував правовий кодекс - прототип «Руської правди». Функції князя були визначені вже в легенді про покликання варягів.
Князь панував і керував не неподільно. Княжа влада була обмежена елементами зберігся народного самоврядування. Активно діяло народне збори - віче - в IX - XI ст. (В Новгороді і Пскові значно довше). Народні старійшини брали участь в князівській думі.
Час появи феодального землеволодіння залишається в історичній науці спірним. Проблема зародження феодального ладу в Стародавній Русі і його класової структури була поставлена в радянській історіографії в дискусіях кінця 1920-х років і отримала рішення в дослідженнях Б. Д. Грекова і С. В. Юшкова. Вивчення цієї проблеми в наступні роки Б. А. Рибаковим. Л. В. Черепнина та іншими вченими виявило розбіжність в розумінні впливу «дофеодальних факторів» на розвиток суспільства, його структури, зовнішніх і внутрішніх джерел формування залежного населення.
Відомі три лінії, за якими йшов розвиток форм феодальної власності і звернення сільського населення в залежне від пануючого класу. По-перше, відбувалося «окняжение» землі і обкладання вільнихобщинників даниною, переростала у феодальну ренту. Так складалася державна власність, яка отримала згодом назву «чорної». По-друге, спостерігалося розшарування сусідської громади, з якої виділялися селяни - землевласники, що перетворювалися потім у феодалів, і безземельні люди, праця яких надавався землевласниками. Нарешті, по-третє, власники феодали садили на землю рабів, ставали залежними селянами.
До середини XI - XII ст. панівною формою феодальної власності була державна, панівним видом експлуатації - стягування данини. До XI ст. складається землеволодіння княже (домениальное), боярське. церковне, засноване на присвоєння додаткового продукту, виробленого працею залежного селянина і посадженого на землю холопа. Процес розшарування давньоукраїнського суспільства (в тому числі і громади) дає помітні результати вже до початку X ст. Так, в договорах Русі з Візантією X ст. згадуються «світлі й великі князі», «князі», «великі бояри», «бояри» ( «боляри»).
Найбільш ранньою формою експлуатації селян київськими князями була данина (продуктами сільського господарства, промислів, грішми), якій вони обкладали сільське населення.
Приєднані території починали розглядатися верховними правителями як державна власність. Право на збір данини з певних територій отримували дружинники князя. Так, «чоловікові» Ігоря Свенельду була подарована для цих цілей земля древлян. Спочатку стягнення данини здійснювалося за допомогою «полюддя», тобто поїздок княжих дружинників в підвладні землі, де вони годувалися за рахунок місцевого населення до тих пір, поки не зберуть данини.
Термін «полюддя» мав два значення: форма стягнення данини і годування дружинників.
Данина розкладати по цвинтаря і стягувалася з «диму» - двору, «рала» - плуга, тобто з окремих селянських господарств. У зв'язку з цим цвинтарі, як поселення сусідських громад, набувають нового значення - адміністративно-фіскальних округів. З ім'ям княгині Ольги літопис пов'язує проведення в 946 - 947 рр. ряду заходів, спрямованих на зміцнення князівської влади в межах сільських територій: нормування повинностей, які отримували регулярний характер, пристрій цвинтарів як постійних центрів збору данини. Система «полюддя» поступово змінюється системою «звезення» - доставки данини в цвинтар.
Смерди і данника стали підкорятися князівським судовим органам. Система штрафів в княжу казну витіснила платежі на користь потерпілих.
4. давньоукраїнської КНЯЖЕСТВА - державні утворення, що існували на Русі в період феодальної роздробленості (12-15 вв.).
Виникла в другій половині 10 ст. і стала в 11 ст. нормою практика роздачі правителями давньоукраїнської держави (великими київськими князями) земель в умовне тримання своїм синам і іншим родичам привела в другій чверті 12 ст. до його фактичного розпаду. Умовні власники прагнули, з одного боку, перетворити свої умовні утримання в безумовні і домогтися економічної і політичної самостійності від центру, а з іншого, підпорядкувавши місцеву знати, встановити повний контроль над своїми володіннями. У всіх регіонах (за винятком Новгородської землі, де по суті справи утвердився республіканський режим і княжа влада набула військово-службовий характер) князям з династії Рюриковичів вдалося стати суверенними государями, що володіють вищими законодавчими, виконавчими та судовими функціями. Вони спиралися на апарат управління, члени якого становили особливу служилоїстан: за свою службу вони отримували або частина доходів від експлуатації підвладній території (годування), або землі в тримання. Головні васали князя (бояри) разом з верхами місцевого духовенства утворювали при ньому дорадчо-консультативний орган - боярську думу. Князь вважався верховним власником усіх земель в князівстві: частина їх належала йому на правах особистого володіння (домен), а іншими він розпоряджався як правитель території; вони ділилися на доменіальниє володіння церкви і умовні утримання бояр і їх васалів (слуг боярських).
З середини 11 ст. почався процес розпаду великих князівств, раніше всього торкнулася найрозвиненіші землеробські райони (Київщина, Чернігівщина). У 12 - першій половині 13 ст. ця тенденція набула загального характеру. Особливо інтенсивним дроблення було в Київському, Чернігівському, Полоцькому, Турово-Пинском і Муромо-Рязанському князівствах. У меншій мірі воно торкнулося Дружковкаой землі, а в Галицько-Волинському і Ростово-Суздальське (Володимирському) князівствах періоди розпаду чергувалися з періодами тимчасового об'єднання доль під владою «старшого» володаря. Тільки Новгородська земля протягом усієї своєї історії продовжувала зберігати політичну цілісність.
В умовах феодальної роздробленості велике значення придбали загальноукраїнські та регіональні князівські з'їзди, на яких вирішувалися внутрішньо- і зовнішньополітичні питання (межкняжескіе чвари, боротьба із зовнішніми ворогами). Однак вони не стали постійним, регулярно чинним політичним інститутом і не змогли загальмувати процес дисипації.
На час татаро-монгольської навали Русь виявилася поділеної на безліч дрібних князівств і не змогла об'єднати сили для відбиття зовнішньої агресії. Спустошена полчищами Батия, вона втратила значну частину своїх західних і південно-західних земель, що стали в другій половині 13-14 ст. легкою здобиччю Литви (Турово-Пінське, Полоцьке, Смелао-Волинське, Київське, Чернігівське, Переяславське, Дружковкаое князівства) і Польщі (Галицьке). Тільки Північно-Східна Русь (Володимирська, Муромо-Рязанська і Новгородська земля) зуміла зберегти свою самостійність. У 14 - початку 16 ст. вона була «зібрана» московськими князями, які відновили єдине Російська держава.
