Слов'янська магія і знахарство
1. Місяць лютень - Кологодний доля Велеса
1. Великий (Великий) Велесов день - 11 Лютень;
2. Попередній йому Малий Велесов день - 3 Лютень.
Також Велесу присвячені сім днів - другі Велесова, або Вовчі, Святки (Малі Зимові Святки [1]) - між Велесом Малим (3 Лютень) і Велесом Великим (11 Лютень):
3 Лютень - Велес Велес Вовчий Сват (або Велес Сбруйнік),
4 Лютень - Велес Студений,
5 Лютень - Велес Коровичі (або Велес Коровятнік),
6 Лютень - Велес Телятник,
7 Лютень - Велес Лукавий,
8 Лютень - Велес Серповідец,
9 Лютень - Велес Житній Дід,
10 Лютень - Велес Зимобор,
11 Лютень - Велес збив ріг з Зими.
1. Лісовик-лісовик живе в лісовій гущавині. Він вміє обертатися, є у вигляді старезного діда, або дерева, ведмедя. Іноді він кричить в лісі і лякає людей. Лісовик -волчій і ведмежий пастух, йому підкоряються всі звірі в лісі. Він охороняє ліс і лісових звірів, тому його побоюються лісоруби і мисливці. Дізнавшись, що в якийсь частіше живе лісовик, люди обходять її стороною. Вона вважається заповідною, священної гаєм, присвяченій Святібор.
Лісовик начальник над усіма деревами і звірами, без його разрешенья в ліс заходити не варто. Лісовик то ростом з траву. то висотою з сосну, а зазвичай - простий мужик, тільки каптан у нього загорнутого на праву сторону і обутка взута навпаки; очі горять зеленим вогнем, волосся у Лісовика довге сіро-зелені, на обличчі немає ні вій, ні брів. Обличчям схожий на людину тільки весь з голови до п'ят в шерсті зустрічного намагається прикинутися людиною, але легко його викрити, коли глянеш через праве вухо коня.
Лісовик любить морочити голову подорожнім і збиває їх з стежки плутаючи стежки і починаючи водити колами.
Лісовик може обійти навколо необережного людини, і той довго метатися всередині чарівного кола, не в силах переступити замкнуту межу. Але Лісовик, як і вся жива, природа вміє віддавати добром за добро. А потрібно йому тільки одне: щоб людина, входячи в ліс поважав лісові закони, не робив лісі шкоди. І дуже зрадіє Лісовик, якщо залишити йому де-небудь на пеньку ласощі, які в лісі не ростуть, пиріжок, пряник, і сказати вголос спасибі за гриби і ягоди.
Лісовик був повноправним паном лісів. Але при цьому він не гребував покинути свою територію і докучати людям в їхніх помешканнях. Кажуть, що лісовики жили в лісі в хатинці, брали в дружини заблукали дівчат, і вели звичайнісіньке господарство. Тільки їм ні сіяти, ні жати, ні корів доїти було не треба. Необхідний скарб і їжу лісовики добували в селі: дивилися, хто з господинь не благословляє їжу, хто лінується перехрестити домашнє начиння і одяг, хто не Новомосковскет молитву перед доїнням або сівбою, - а потім викрадали все це не благословенне добро. Втім, самотні лісовики жили в густих очеретах або лісових нетрях, і в основному розважалися заморочіваніем людей.
Рі туал накладення чар на красу і привабливість дівчини
Попередньо слід провести ритуал очищення:
Треба встати під проточну воду і попросити Макошь-матінку змити скверну сестриця Водицею.
«МА! Гой! Ma! Вже ти Гой єси Макошь-матінка! Макошь Матушка - люду отрадушка! Ос-вяті ти мою доленьку! Прибери зі стежки лишенько, всяку біду да Маят! Нитка рівним-рівна - частка щастям повна! І в поле, і в будинку! Гой! Ma! Гой! »
ВОДА-ВОДИЦЯ СВЕТЛА сестриця
ЧИСТА КРИНИЦЯ БАГАТО ОСОБИ
ШВИДКА РІЧКИ КРУТІ Брега
Струмінь окрутне НИТКИ Покутня
ПАСМА розправи здоровому обдарувала
Очистити ЧИСТО слави ІСТО
ВОДА-ВОДИЦЯ СВЕТЛА сестриці!
Ритуал наведення чар краси на дівчину проводиться на зростаючому місяці в «жіночі» дні - середу або п'ятницю. Ритуал потрібно проводити подалі від людських очей, де можна розвести вісім багать.
Встану я (ім'я), з благословення,
Вийду, до Богів Рідних звернувшись.
Вийду з хати дверима,
З воріт воротами
На широку вулицю в подвосточну сторону.
У подвосточной сторонушке
Варто красна Горушка.
На тій чи високій горі
Варто камінь Алатир
Навколо того каменю Алатир
Ходить сама Лелюшка,
В перлах скатних,
У вінцях дорогоцінних.
Поклонюся я (ім'я) Лелюшке
Річку їй така словеса
«Ай ж ти, пречиста Леля,
Куди ти сходиш,
Все на тобі дивляться так милуються,
Все до тебе, Лелюшка, доступать,
Все тобою милуються,
Обряди ти мене (ім'я)
У свої, і в одягу візерункових,
І ось свою красу невимовну,
Дай моєму обличчю срібла чистоту,
Очам - небушко чистоту,
Порухам - лебединого легкоту,
Уст - мед, красі моїй - злата блиск.
Доземно вклоняюся тобі, Леля!
(Вклоніться до землі.)
Не забудьте потім принести Дари лісовим духам і дівам, обладнайте Вогнище-Жертовник, в який кладеться Треба (безкровна жертва - молоко, фрукти, солодощі ...), і за допомогою енергії Вогню трансформується в ті енергії, які прийдуть того, кому предназначется сама Треба.
У народі існує цілий ряд повір'їв і приписів щодо використання змов - починаючи з збереження і передачі їх текстів і закінчуючи власне застосуванням. Наприклад побутує повір'я, що тексти змов не можна передавати людям старше за віком - від цього вони можуть втратити свою волошебную силу. Тому хранителі змов ( «знаткіе люди», «чаровальнікі» і т.д.) передавали їх переважно тим, хто в подальшому повинен був продовжувати практику застосування змов.
Змова вимовляється на особливий манер - нарочито зміненим голосом (голосніше або тихіше звичайного, нашіптування, мимренням і т.п.) і супроводжується почастішанням або навпаки уповільненням дихання, в залежності від призначення змови і особистого практичного досвіду людини, Новомосковскющего змову.
Нерідко проголошення тексту змови (вербальна частина) супроводжується тими чи іншими діями (акціональному частина) з використанням певних предметів (реальна частина). Триєдність цих складових також засновано на «Законі подібності» - сказані слова «закріплюються» предметно-дієвої складової. Таке, наприклад, зв'язування ганчірку або ниток, що символізують долі (вірніше, Нитки доль) двох людей, котрі необхідно з'єднати (при читанні приворотних змов), спалювання або відпускання по воді будь-яких предметів, що символізують те, від чого людині необхідно позбутися (при читанні лікувальних змов) і т.п. У ряді змов важлива ще й просторова орієнтація - як правило, лікувальні і охоронні змови вимовляються особою на схід. Вказівка на це в ряді випадків міститься в тексті самого змови:
Піду з хати дверима,
З двору - воротами
У східну сторону
Змови, пов'язані з наведенням псування і проклять (т.зв. «темні змови») вимовляються особою на захід:
Піду нижньої стежкою,
Стану на Захід особою
На Схід хребтом
Змови, пов'язані з конкретною ситуацією як, наприклад, зупинити кровотечу, наговорювати безпосередньо на об'єкт - в даному випадку рану. Лікувальні змови, так само як і змови на зняття порчі також наговорювати звернувшись до хворого, але так щоб заговорювати був звернений обличчям на схід.