Символічність - студопедія
Символічність. Як ми вже переконалися, що не будь-яку діяльність можна вважати культурною. Однак кожен вчинок, будь-який жест і кожне слово, вимовлене людиною, можуть стати за певних умов культурним актом. Це стає можливим лише тоді, коли вчинок відбувається людиною як людиною, тобто істотою, в якому реалізується культурний потенціал, «відбиваються» ідеальні горизонти. Принципове значення має не те, що фіксується реально, що ми можемо «зняти» за допомогою тих чи інших датчиків, а то, що знаходиться над реальністю рухів, таїться під реальними переміщеннями тіл і речей або який сенс має таку дію. Тому першим критерієм культурної діяльності слід вважати здатність посилати і сприймати трансцендентні (тобто сверхреального) вказівки, або, точніше, символічність вчинків. Слова, пози, звуки, м'язове напруження, просторово-часові переміщення, маніпуляції з навколишніми предметами тільки тоді знаходять культурно-людське значення, коли замикаються в межах природного об'єктивності, але припускають і інші виміри, тобто об'єднують
5.1. Суб'єкт культури - людина культури 89
в собі те, з чим ми стикаємося як істоти природні, і те, що апелює до нас як істот надприродних, культурним.
Смислополаганіе. Людські вчинки не оцінюються за тією ж схемою, що і явища навколишньої дійсності. Як уже згадувалося, сам по собі феномен реального або ідеального світу «порожній», тобто він не визначає свого місця в людській культурі, а, навпаки, визначається їм. Першорядне значення має відношення до нього з боку людини і людської спільноти: то, в яких випадках, як саме він оцінюється, вбудовуючись в ієрархічну систему значимість. Культура наділяє будь-який факт, як людський, так і входить в орбіту людського життя, сенсом, суттю, значенням. Відповідно, культурна діяльність з неминучістю повинна враховувати цю обставину і тому носити осмислений характер. Дієві акти здійснюються не автономно, самі по собі, але завжди покладаються в загальній ціннісної структурі.