Симфонія по витворам преподобних Оптинського старців
А що вам попущением Божому допущена лайка блудних помислів, а особливо мрій бісівських, то про це не дивуйтеся багато, що таку скнарість всезлобний ворог в мріях представляє! Але тільки, улюблена моя дочка, знай, що це потурання вам даремно не просто! Але за презорство інших з слабопадающіх: видно, в думках своїх таємно засуджувала і зазірала. А тому таємно і благодать Божа відходить неподалік від нас, і ворог жадібний, побачивши нас, беззахисних, отомщает і [валить] в такі неприкаяних і скнари думки уяви. Але ми, цією подією було покарано і до знемоги статут, і як уражені і поранені, вдамося до Всеістінному Лікарю душ і тілес наших Господу нашому Ісусу Христу, як младенствующіе і пізнали на самому досвіді свою неміч і нікчемність! І так просимо Всемилостивого Бога, так Сам Він помститься супернику нашого спокусника дияволові за нас, слабких і впадають в його бідами наповнені мережі. І так зберіг би нас немічних від всіх стріл ворожих (прп. Лев: 20).
Щодо [блудного] хвилювання - терпінням, і самоукореніем, і смиренням теци 21 і проси в допомогу заступництво і молитов преподобного Мойсея Угрина, Іоанна Багатостраждального, київських чудотворців і святої мучениці Фомаїди, і пригадуй час смертний, і за їх молитви вгамувати хвилювання (прп. Лев: 20).
Що ж ви, дочка, скаржитеся, люта і плотська пристрасть хоча відступила на час, а недуга малодушності часом найбільш занурює, то, про матір і дочку, хай буде твоє кохання відомо, то загальний ворог-диявол свої лайки і підступи завжди переменяет і такими злохитрості і підступними злоухіщреніямі нас, невмілих, обманює і перемагає, і ви не стверджуєтесь в тому, щоб у вас зовсім згасла лють і плотська пристрасть, але хіба на деякий час дан вам пологих для відпочинку. І це не ворог ослабу викладає, але по милосердя Божого благодать Божа невидимо нам за молитви батько і матерів допомагаю; і якби не благодать Божа нас, немічних, від цих воєн невидимо захищала і підкріплювала, то б ледь хто-небудь возмог дотримати себе в непорочності (прп. Лев: 20).
Пристрасні хвилі через помисли і сонномечтаніямі охоплюють твою душу, і в оних знаходиш себе винною недбальством, лінощами і іншим. Це справедливо, що провини подаєш, але у всіх оних твоїх намірах завжди принось Богу покаяння з зламаносердим і постійною самоукореніем, і Бог не попустить взяти гору ворогові твоїм серцем, тільки ти сама, скільки можна, чини опір пристрасним помислам, не допускаючи їх до серця, а прибігай до Бога молитвою і усвідомленням своєї немочі. Про пристрасних справах не мати ніяких розмов, крім одкровення матері, яке дуже б було для тебе корисно, але я бачу, ти по ним перед нею закосневаешь від сорому, і це є вид гордості (прп. Лев: 20).
А що вам було за ваше (зарозумілість) і зарозумілість попущено, було і бісівським дійством ... в зазначений час уявлялося вам, що на вас навіть і ніхто не дивиться ... запитуючи я, недостойний, вас, що вам за таке бажання, для чого вам хотілося , щоб на вас багато хто дивився? І яке вам було б задоволення, що на вас всі свої погляди звернули б і дивилися, воістину тілесного задоволення, здається, не може бути, а душевний стан, тобто марнославство і себе за велике цабе, до надлишку зашкодить, і розум осквернили, і тіло в хтиве відчуття вклали. І всього себе думкою і почуттями осквернили і інших, які на вас і на ваше обличчя з хіттю зрящіе і подумки з пожадливістю похотевшіх, і, по Христову словом, вже любодеевшіх в серці своєму (див. Мт. 5: 28), і таким давши спокуса, і впадаємо в обопільний гріх. і суто за це катували будемо на Страшному Суді за такі спотикання.
І таку обопільну небезпека зізнався, так соблюдем себе та інших, юних і слабкістю недужих, щоб від зору на вас не пошкодити, але так пам'ятаємо те, що ви діва і зобов'язані дівоцтво своє непорочно зберігати, і не тільки одним тілом від дії блуду, але і розум, і серце від поганих помислів і від тих хтивих мрій ... Але тільки дивись, моя улюблена духовна дочка, і не підпри цих моїх ясних доказів собі в протилежну сторону, бо я писав і пояснював вам це не з тим, щоб, від цього внявшему, і вдалині б в безмірну печаль і згубно отч аяніе! Але Премілосердий Господь нехай збереже вас від цього, але я пишу це для вашого смирення, щоб ви самі в собі не мріяли і не марнославство тим, що «я справжня і цнотлива дівчина», але вважали б себе за уявну блудницю, і цим багато себе будемо приборкувати не тільки від осуду інших, але і посмірней про себе будеш мудрувати, і благодушно будеш переносити знаходять неприємності!
Але і згубно думки і самосмишленія тоді місця не обрящут в вашій душі і всіх почуттях (прп. Лев: 20).
Згадуєте, що іноді блудної думкою перемагає і грошолюбство; абсолютно не мати таких думок властиво тільки єству ангельському, а не людському. Нам же, якщо що і коли прилучилися ніж і поползнуться, то негайно вдаємося з покаянням, себе ж вкоренилися до Лікаря Небесному; людинолюбний Господь мало того, що прощає наші незліченні гріхопадіння, але ще і в синовленіе сприймає істинно каються, для цього-то Він, що прийшов на землю, став закликати спершу грішників, щоб ніхто з нас свого спасіння не впадав у відчай (прп. Лев: 20) .
Пишеш, що боїшся того, що за новим слухняності твоєму тобі іноді доводиться входити в [спілкування] з чоловічою статтю, хоча від того поки і не відчуваєш шкоди. Треба боятися і остерігатися (прп. Іларіон, 20).
Kак і Спаситель сказав: всякий, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці (Мт. 5: 28). А тому має остерігатися і цих тонкощів і строго стежити за собою. Радість, так само як і сльози, може іноді відбуватися теж від блудної пристрасті (прп. Іларіон, 20).
Пишеш, що на тебе нападають блудні помисли, а від молитви ти не маєш того розради, яке було раніше, і теплоти не відчувається. K молитві примушуй себе як і раніше, що не сумуй і не байдужіє. Хоча і буваєш іноді переможеною в помислах, але знову ж таки з новим запалом ревнощів і старанності звертайся до Бога і в смиренні духа і надії на Його милість продовжуй звичайні молитви, домашні та церковні, зраджуючи всього себе волі Божій. Бережи совість свою і очі, май страх Божий, частіше думай про смерть, про Страшний Суд і про те, що якщо тепер не зміцниш себе в богоугодним доброго життя, то після вже й зовсім ослабнеш до добра. Проти блудних помислів озброюйся стриманістю в їжі і сні, старайся завжди перебувати у праці і при справі, а над усе май у всьому і завжди смиренність і самоукореніе, нехай не осуджує нікого (прп. Амвросій, 3, ч. 3).
Від блудних помислів кошти: смиренність, самоукореніе, стриманість, а над усе - любов до ближніх - до слабких, немічним, хворим, полоненим пристрастями сестрам. Втім, святий Ісаак Сирин пише: «Юному зберігання паче справ» (прп. Анатолій, 18).
Kогда блудні помисли нападають, молися святої мучениці Фомаїди. І твори сильніше Ісусову молитву (прп. Анатолій, 18).
Kак позбутися блудних помислів? Зрозуміло, як вчать святі отці: 1-е справа - змиритися, 2-е - не дивитися на дияконів, ні на хлопців молодих, а 3-е, головне, - потерпіти (прп. Анатолій, 18).
Що воює тебе біс блуду - це не диво, він і Антонія Великого не залишав без уваги, а насто з тобою і поготів. А ось що перемагає і піддаєшся йому подумки - це означає залишення тебе Богом за що-небудь. Своя Волька тут зручніше за все для диявола ... Перш за все і найбільше старайся придбати смирення, тоді і допомогу Божого не буде далека (прп. Анатолій, 18).
Блудна пристрасть всіх воює. І на поневіряння біс блуду похваляється перед усіма князями тьми, що він більше всіх дав видобутку пеклі. Терпи і проси Божої допомоги (прп. Анатолій, 18).
Ти в один час скаржишся на незгодних з тобою сусідку і на блудного пристрасть. Чудна ти дівчинка! Нерозумне ти черниця! Її пече справа вогнем, а зліва обдає холодною водою. Так, нерозумна людина ти, ти візьмеш води і залий нею вогонь, тобто потерпи немічну сестру! І пристрасть блуду згасне. Адже ця пристрасть живе і підтримується пекельним подгнетом 22 - гордістю і нетерпінням! Потерпи і спасешся (прп. Анатолій, 18).
Блудний помисел і боязнь попускаються за гордість нашу. Докоряй себе і намагайся не дивитися на спокушає - і мине спокуса (прп. Анатолій, 18).
Від помислів, яких не любиш і, по крайней мере, від яких намагаєшся позбутися, - ти не загинеш. Тільки кайся і смиряйся. І Бог простить тебе. А що ворог малює тобі мирське життя і шлюб - це його звичайна справа. І в давні, і в нинішні часи блуд і уявний спокій мирської суть найперші знаряддя диявола проти ченців. Але коли ти захоплюєшся ними і після каєшся, Бог не поставить тобі цього у гріх (прп. Анатолій, 20).
Значить, тебе обманює лукавий і лестить. При напорі блудних помислів поклажі поклончікі по силі. А без лайки жодна душа не увійшла в рай. Переможці ж вінчаються (прп. Анатолій, 20).
А що помисли кепські лізуть - Не турбуйся про те. Вони і до бабам лізуть. Так ті як знають, що Бог за розкаявся помисли не карає, то і не бояться їх (прп. Анатолій, 20).
Від блудної пристрасті молися преподобному Іоанну Багатостраждальному і святої мучениці Фомаїди, кожен день поклажі по три поклони. Молися і за тих сестер, до яких маєш неприхильність, нерівність. Kак сказано: моліться один за одного, щоб зцілитися (Як. 5: 16) (прп. Йосип, 19).
Смиряйся перед молодшими тебе, живи утриматися, що не наїдайся до ситості, бо від цього множаться помисли. Якщо будеш себе дуже сміливо і вільно тримати, то не минути тобі лютою плотської боротьби (прп. Йосип, 19).
Проти блудної пристрасті треба бути обережним навіть до смерті, як пишуть святі отці (прп. Йосип, 19).
Помислами блудними не насолоджуйся, а старайся Ісусовою молитвою їх відганяти від себе (прп. Йосип, 19).
У пристрасних і гріховних помислах не повинно розбиратися, але вживати проти них меч духовний. Це тобі і В. говорю, а міркувати про пристрасних помислах і розбирати їх - тільки посилювати їх. Від пристрасті нехай береже всіх Господь. Сповідувати свої помисли треба з серцевим знищенням, з усвідомленням своєї гріховності, з покаянням, також і вислуховувати сповідь треба з молитвою, то і шкоди не буде. А зайвих розмов або докладних роз'яснень не треба робити (прп. Йосип, 19).
Проти нечистих помислів меч духовний вживай - ім'я Боже. Покаяння треба приносити для Господа не повинно і від духовного отця приховувати. Оголошуються струпи скоро ісцелеют (прп. Йосип, 19).
Пишеш, що лайка турбує. Терпи, більше смиряйся і не осуджує інших. А то за засудження більше і буває це. Від чоловіків старайся віддалятися, зайве не говори з ними, не будеш дивитися на них, з молитвою старайся бути біля них. А якщо коли захопишся думкою, то нехай це буде покаяння Господу. Отця духовного про думки не треба говорити завжди, а тільки коли будеш сповідатися. А відкривай все матінці і її молитов проси. Також і Пресвятої Богородиці молися з ретельністю (прп. Йосип, 19).
Kогда ти помислами сама в собі розпалює блудного пристрасть, яка називається скоктаніем, то цим ти смертно грішити, і якщо в такому стані застане смерть, то підеш на вічні муки. Треба покаятися і утримуватися від таких гидот, живи утриматися, тіло стомлює роботою. Наше тіло з дня хрещення є храм Божий, а ти його блудними похотями розтліває подібно блудниці. Kайся і виправляйся. Пам'ятай суд і вічні муки (прп. Йосип, 19).
Просиш благословення і молитов за тебе і Марію, одержимих блудним гріхом (обіцяю молитися). Ця пристрасть попускається за засудження інших і за гордість. Чи не засуджуйте нікого, і ніколи, і ні в чому, та просіть у Господа смирення. Вважайте себе гіршими за всіх на світі, і з Божою поміччю згасне похотноблудний вогонь. Часто міркувати потрібно, які томління смертні Христос перетерпів на Kресте, і тим відганяти від себе блудні помисли. Потрібно думати, що ось-ось покличуть дати відповідь Господу Богу за вчинені справи, слова і думки (прп. Йосип, 19).
Говорив батюшка [прп. Варсонофій] про страсті і особливо про блудної:
- Ця пристрасть нікого не щадить: ні старого, ні середніх років, ні молодого. Досить згадати прп. Якова відлюдника і восьмидесятирічного єпископа, що впали в блуд.
Також недавно говорив батюшка про те, що блудна пристрасть і грошолюбство однаково сильні, від них ніхто не застрахований, хоча, звичайно, кожному віку відповідає переважно одна пристрасть. У старих звичайно скупість і грошолюбство, а у молодих - блуд (прп. Варсонофій, 32).
Найтяжчі лайки помислу: блуд, зневіру. Треба миритися. Смирення приваблює поміч Божу. Розтліває дію блудних помислів від насолоди ними - надовго відступає благодать Божа, залучити яку знову можна тільки покаянням щирим і утриманням від цих помислів (прп. Никон, 20).
22 Подгнет - розпалювання, скіпа або тріски для розпалювання печі.