Що зберігає пам'ять
Щоденників ніколи не вів. Завжди покладався на пам'ять. І ось тепер, досягнувши 85 років, вирішив викласти свої спогади
У Аміраджанах знаходиться також мечеть, побудована на рубежі ХIХ-ХХ століть на кошти, що народився тут мультимільярдера-нафтопромисловця Муртуза Мухтарова. Ця мечеть є одним з кращих творінь людського генія і включена в число об'єктів, що охороняються ЮНЕСКО.
Село Амірджан знаходиться приблизно в 15 кілометрах від центру Баку на березі Шор-Су. Колись тут добували сіль в промисловому масштабі, але з хижацької видобутком нафти неподалік від озера його засмітили, запустили, видобуток солі припинили. У Аміраджанах багато сонця, село лежить як на долоні неба, і на нього можна дивитися з усіх боків, особливо з височини за озером.
Моє дитинство пройшло в його вуличках-даланах, над ними п'ять разів на день з мухтаровской мечеті лунав азан - заклик до молитви. У 1936 році Поради служби в мечеті заборонили, а в її приміщенні заснували ткацьку фабрику. Мечеть знову почала працювати тільки на початку 90-х років.
Під схилами височини і озером Шор-Су було кілька овданов - величезних критих водосховищ, куди стікали дощові води, що використовувалися для господарських потреб жителів села і поливу. Ми, хлопчаки, потай від батьків любили купатися в цих овданах.
Пам'ятаю, як моя мама Джейран ханум готувала в печі-тяндіре дуже смачні і дивовижні Хиля-Кутаб. Вони відрізнялися від бакинських формою ліплення і тим, що в їх фарш додавалися рубінові зернятка граната, які надавали Кутаба особливий смак. До Кутаба мати подавала ще й абгуру - заграв сік незрілого винограду. У нас в підвалі завжди зберігалися кілька пляшок цієї приправи.
Дитинство закінчилося ... Прийшла шкільна пора. У 1932 році пішов у перший клас азербайджанської групи, школа знаходилася тут же в Аміраджанах. Провчився тут всього один рік. У ті роки азербайджанським алфавітом була латиниця. І ця латиниця залишилася в моїй пам'яті на все життя. Більше з цієї річний навчання нічого не пам'ятаю.
У наприкінці 1932 року мого батька - Анбію Абдулгусейн огли - з групою бакинських нафтовиків направили на роботу до Львова. Влітку 1933 року мама, я і мої молодші брати - Мірзагусейн і Аягулу переїхали до батька.
Зрозумівши, що я «повний темрява», взяли мене за руку і повели з другого в перший клас. Поруч зі мною за партою виявився татарин на ім'я Ільяс Шамсутдинов. Він став моїм перекладачем. Через пару місяців я говорив по-російськи вже непогано. У другому навчальному півріччі став отримувати трійки і четвірки. У другому класі вчився на чотири і п'ять.
Забігаючи вперед, кілька слів про Ільяс. Ми з ним подружилися. Він приходив до мене додому, а я ходив до нього. Після мого від'їзду в Баку ми з ним листувалися. Ільяс був молодший за мене на один рік. Призвали в армію в 1944 році і загинув при штурмі Берліна.
У 1935 році наша сім'я повернулася в Баку. Я пішов до третього класу в тільки що відкрилася російській школі № 154, між Аміраджанамі і Сураханах.
Навчався непогано. Любив географію, літературу та історію. Із цих предметів отримував тільки п'ятірки. Крім мене в цій школі вчилися ще два азербайджанця: Данило Буніятов, син завідувача відділом народної освіти Сураханский району; і Мірза Мамедов - син високопоставленого партійного боса. Говорили, що його батько був завідувачем відділом Центрального комітету Компартії Азербайджану. У Мірзи в 1937 році батька заарештували і розстріляли як ворога народу, незабаром після цього зник і він сам.
У 60-х роках, перебуваючи у відрядженні в Баку, випадково зустрівся з мірзою. Він виглядав літньою людиною. Ми пішли з ним на Приморський бульвар, і в чайхане він розповів мені трагічну історію свого життя. Після арешту і розстрілу батька його з мамою заслали в Казахстан. Мати від голоду і холоду незабаром померла, а його визначили в дитячий будинок. Насилу він здобув середню освіту і викладав в казахської школі українську мову. Б 1944-1945 роках воював на фронтах Великої Вітчизняної війни і на Далекому Сході з Японією. Був удостоєний орденів і медалей. Але в Баку йому дозволили повернутися лише в 1956 році після реабілітації батька. Після повернення він закінчив вечірнє відділення Азербайджанського державного педагогічного інституту, викладав українську мову в азербайджанської школі в Аміраджанах. Потім до мене дійшли чутки, що він помер в кінці 60-х років.
Всі п'ять років навчання в Аміраджанах я сидів за однією партою з дівчинкою, німкенею за національністю - Євою Ірдрих. Вона була тиха, спокійна, замкнута, дуже пунктуальна і ввічлива, рідко посміхалася. Ми в класі всі її поважали, а я з нею дружив, її мама давала мені приватні уроки німецької мови. Єва іноді з мамою приходила до нас додому.
У Аміраджанах проживало кілька німецьких сімей, в основному інженерно-технічних працівників нафтової промисловості. Вони жили по сусідству, і відносини між німцями і азербайджанцями були відмінними.
... Ми, кілька хлопців, прибігли туди і побачили страшну картину: німців вантажать, як худобу, в товарні вагони. Єва була вже в вагоні, і з невеликого загратованого віконця дивилася на нас переляканими очима, як загнаний в пастку звір. Вона мовчала, але її погляд і очі говорили, що дівчинка почуває свою швидку загибель ... Я хотів забути той страшний день, коли він повільно покинув станцію. Але таке не забувається, я все життя пам'ятаю в деталях той далекий осінній день, коли у Єви і у нас очі наповнилися сльозами ...
Через деякий час до нас дійшли чутки, що наших німців по дорозі розстріляли. Вони виявилися в районі Тихорецька, куди вже підходили фашистські війська. Охороні поїзда дали наказ знищити ні в чому не винних людей: немає людини - немає проблеми. Такою була логіка Рад.