Що впливає на вибір
Глава 9. ВИБІР ШЛЯХУ
ЩО ВПЛИВАЄ НА ВИБІР?
"Людина вибирає духовний шлях, або це духовний шлях вибирає, який учень його гідний?" - запитали мене одного разу.
Мені здається, це процес двосторонній. І шлях вибирає людини, і людина шукає свою єдину стезю. Але хто ж робить первинний вибір? За великим рахунком, це питання не є коректним, так як продиктований дуальної логікою і швидше розділяє людини і Бога, ніж їх з'єднує. Він із серії питань, "що було раніше - яйце чи курка?" Зрештою, неважливо, хто вибирає першим. Набагато важливіше зробити правильний вибір.
Звичайно, під вибором шляху я маю на увазі не будь-яку трасу, яка може і відводити в бік, наприклад, заняття чорною магією або кримінальний шлях, або надмірна заглибленість у свої особисті проблеми.
Хотілося б поговорити про світле духовному шляху. Спробуємо зрозуміти, скажімо, чому людина вибирає християнство, а не буддизм, даоські методи, а не інтегральну Веданту Ауробіндо Гхоша, Агні Йогу, а не суфізм?
В першу чергу, все залежить від карми. Але оскільки карма - поняття дуже широке, доцільно говорити про найголовніше її елементі - духовних накопичення людини. Якщо вони недостатні, то ніякі зовнішні чинники не змусять людину стійко йти по духовному шляху. Якщо ж позитивні накопичення великі, ніякі перепони не втримають людини від цього рішучого кроку. Карма визначає і варіант шляху. Якщо людина в своїх колишніх життях був пов'язаний з цією традицією, він потягнеться до неї знову, де б він не втілився. Але є ймовірність і того, що людина буде готовий слідувати абсолютно нового вчення, якщо він буде притягнутий його духовної перспективою.
Якщо людина з народження виховується в певній релігійному середовищі з усталеними традиціями, як правило, він йде в ногу з усіма. Людина стає католиком, православним, лютеранином, буддистом, мусульманином. Думка перейти в іншу релігію зазвичай навіть не розглядається. Людина добре знає, що це може негайно зробити його ізгоєм, відщепенцем, чужаком в своєму середовищі, мало не зрадником. Система міцно тримає в своїх обіймах. Але чим більше світським і вільним стає суспільство, тим більше вибір і тим важче його зробити. Людина просто втрачається від різноманітності інформації, літератури, напрямків, центрів і шкіл. Він починає колекціонувати знання і системи духовного вдосконалення. На короткий час захоплюється однією з них, поки не переходить до нової. Подібна всеїдність не має ніякого відношення до справжнього вибору: її швидше можна назвати пародією на духовність. Вона свідчить про малих духовних накопичення людини.