Що тебе турбує, про, людина
моральність
Святіший Пророк Ісламу (с) сповістив: «Хто вірує завжди перебуває в страху про те, що доля його буде поганим. І поки душа не відокремитися від тіла і ангел смерті не постане перед ним, не буде в ньому впевненості в тому, що він домігся достатку і прощення Всевишнього ».
Що тебе турбує, про, людина?
У благословенному хадисі вказується на те, що віруючий не має впевненості в тому, яким буде його кінцевий доля. Тобто він не буде абсолютно впевнений в тому, що він в тому положенні, в якому йому вже більше не варто ні про що турбуватися. Якщо ж в його розумі раптом зародиться подібна думка, значить, у нього досить серйозні проблеми з вірою. Бо подібний стан впевненості не тільки не має відношення до віри, воно в корені суперечить цьому поняттю. Людина віруюча постійно повинен бути уважним до свого внутрішнього стану. Він - той, хто постійно відчуває тривогу трепет. Він в постійному очікуванні. Він в постійному страху. Це - досить примітна обставина.
У благословенному хадисі проходить якийсь пробуджує момент. Як відомо, віруючий відчуває особливе хвилювання щодо своєї долі. Він думає про себе: сьогодні я роблю служіння, намагаюся робити все так, як велить Аллах, намагаюся не впустити таке високе звання віруючого, але знаю я, що буде завтра? Скільки було таких, які сьогодні були добрими, позитивними, старанними, а назавтра повстали і перетворилися на такий же поганих. А раптом я теж перетворюся в одного з них.
Тут чітко видно тезу про те, що віруючий відноситься вимогливо до самого себе. Людина повинна думати про свою долю і мати механізм постійного самоконтролю. Бо, в кінцевому рахунку, саме цей механізм, вірніше, те, що він постійно працював, вбереже людину від екзистенціального краху.
У кожного є свої тривоги
В цілому тривоги людини - це свого роду показники його стану. Природа цих тривог є показником, що характеризує якісність стану людини. Кожен за щось переживає. Кого-то турбує стан його молитов. Хтось занепокоївся через те, що втратив почуття радості й трепету в своїх богослужіннях. Хтось хвилюється про те, наскільки ретельно і успішно він виконує діяння, які здобувають достаток Всевишнього. Оно задається питаннями про те, чи вдається мені дотримуватися всі ці приписи до самих тонкощів і дрібниць? Чи вдається мені прикрасити свій внутрішній світ? Подібні тривоги несуть позитивний характер. Бо це - тривоги, звернені до вічного життя, тривоги щодо власної долі.
Усередині будь-якого середовища існують свої занепокоєння. Тривоги людини - це показники його особистості. Тривоги характеризують те, кого з себе представляє людина. Люди повинні бути уважними до тривог своєї душі. Вони повинні звертати увагу на те, з чим пов'язані ці тривоги, звідки вони походять.
Тривожиться людина через інших людей? Якщо ні, то чому? Чи від того, що ні йому байдужі або це виходить з бажання «раціонально» витрачати свої емоції? Але немає, якщо він відчуває занепокоєння через інших, то в цьому випадку виникає інше питання: що саме його турбує? Яка природа цього травлення? Чи відбувається це з гуманних почуттів або просто їм заволодів інтерес до чужих проблем?
Але найголовніші тривоги людини - це ті, які народжуються, коли стикаються віч-на-віч його цінності. В цю мить і загальні, і приватні тривоги людини представляють особливе значення. Деякі скажуть, що до того-то справи, мені, чи що, вирішувати людські проблеми? Інші ж скажуть по-іншому: якщо не ти і не я, то хто допоможе вирішити цю проблему? Хто буде турбуватися про біди людей? Хто допоможе зберегти сусідське добро?
Часом люди з найбільшим пафосом говорять про порятунок людства, але шкодують десяти хвилин на власну дитину. У житті є безліч конкретних прикладів. В кінцевому рахунку, тривоги, які людина відчуває по відношенню до всіх цих конкретних завдань, ланцюговою реакцією вливаються в загальні тривоги людини.
Головна з усіх тривог
Таким чином, тривог в людині є безліч. Але найсильніше хвилювання людина відчуває в зв'язку зі своїм становищем, статусом перед Всевишнім. З усього сказаного зовсім не випливає, що інші тривоги, пов'язані з повсякденного життя людини - нераціональні в своїй основі. Ні, щоденні, побутові тривоги людини - це цілком нормальне і раціональне явище. Але занепокоєння щодо власної долі - це занепокоєння, набагато раціональніше, ніж всі інші. Бо, зрештою, саме тривоги про це визначають життєвий орієнтир людини. Саме турбота про своє становище як служителя визначає першорядні і другорядні завдання людини.
Виходячи з цього, людина повинна звернути свій погляд на власні тривоги. Що хвилює його найбільше? Він повинен відповісти на дане питання і відповісти не за інших, а саме за самого себе.
Часом, для того, щоб відпочити або ще через чогось, людина на 2-3 дні відходить від своїх звичайних справ, занять. І, незважаючи на це, його думки, все-таки залишаються прикутими до тих самих справах. А як же щодо духовного стану, чи відчуває він ту ж тривогу щодо свого духовного стану? Якщо немає, то значить, людині слід приділити увагу даним фактом. Бо наша віра робить особливий наголос на тому, що людина віруюча повинен постійно думати про власну долю. Це - самий об'єктивний і цілком реальний привід для занепокоєння. Це - найголовніша причина для тривог. І як звичні тривоги, так само і глобальні теми повинні турбувати розум людини. Глобальні теми - це ті питання, які визначають те, ким буде людина. І кожен за своєю духовною місткості, своїм талантам і можливостям допомагає собі в цьому. Кожен по застосуванню своєї сили волі наповнює цей свій духовний обсяг.
Боронь Аллах від тієї долі, коли людина почне бачити велике малим, а дрібниця - чимось значущим, великим. Боронь Аллах від того дня, коли людина, зумівши пройти через випробування у важкі свої дні, не зможе подолати їх в дні благоденства. Або ж зумівши пройти випробування в молодості, не зможе здати його в похилому віці. І горе тому, до кого не зважаться звернутися за допомогою потребують ньому. Коли людина втрачає свої пріоритети, його життя після цього йде вже за зовсім перекрученому курсу.
У кожного своє життя. І кожна людина сама знає, що у нього є, а чого не вистачає. Кожен знає, що таїться в його душі. І кожен знає прекрасно, що в дійсності, варто за його тривогами. Людина повинна проаналізувати всі це. Визначити для себе все те, що треба робити для того, щоб життя слідувала по правильному руслу. І при цьому прагнути, не створювати видимість діяльності, а здійснювати реальні, фундаментальні вчинки.
Найважливіше для людини - це його доля. Головне для нього - це удостоїтися внаслідок свого життя благої долі. У одного з великих Арифов запитали: «Якщо ти будеш знати, що все, лише одна твоя молитва буде прийнята, про що ти попросиш?». Він відповів: «Про те, щоб стежили благу долю». Молимо Всевишнього Аллаха дарувати всім нам пильності в цих питаннях! Амінь!
цінувати можливості
Те, чи вибере людина внаслідок своїх тривог правильний життєвий курс, залежить в свою чергу від того, наскільки правильно він визначить свої пріоритети і наскільки послідовний буде в їх застосуванні на своє життя. Ефективність застосування залежить від того, наскільки вміло людина користується можливостями, які зустріне на своєму життєвому шляху. Для того, щоб Всевишній послав удачі в тому, щоб людина зуміла скористатися цими можливостями, для того, щоб не упустив ці можливості, він повинен бути і духовно, і психологічно, і фізично готовим до прийняття цього благословення згори.
Що ж стосується можливостей, то згадаємо заповіти в нашій релігії, висловлені Святого Масума (а) в зв'язку з цим. Так, наприклад, Святіший Імам Алі (а) сповістив: «Можливість - це генімет (надзвичайно сприятлива можливість)». Як видно, тут розкривається суть можливості. Можливість порівнюється з геніметом, що вказує на те, що вона обіцяє людині велику вигоду і користь.
В іншому хадисі, повествуемом від Святійшого Алі (а), говориться: «Справи - заручники свого часу». Ті справи, які потрібні, корисні людині і необхідно для його існування, виконуються саме в той час, який найбільш підходить для цього. Оскільки все, чим займається людина, в кінцевому рахунку, здійснюються для його ж власної користі і в ім'я наживи благого спадку, то було б до абсурдного дурним, не скористатися годинами, днями, часом, які найбільш підходящі для їх здійснення. Немає сенсу і перспективи в тому розвитку, яке заважає людині скористатися екзистенційними можливостями. В даному контексті метафора «справи є заручниками свого часу» вказує на те, що ці справи повинні реалізовуватися саме в найсприятливіший, саме угодне для цього час.
Неодмінна умова можливостей
Безумовно, є перше і неодмінна умова для користування цими благами. При наявності даного умови людина зможе скористатися можливостями, дарованими Всевишнім, і буде почитати їх цінною здобиччю, навчиться вловлювати час, найбільш придатний для їх реалізації. Даним неодмінною умовою є усвідомлення того, що, будучи творінням Всевишнього, перебуваєш у володінні Його. Найбільша підлість проклятого сатани по відношенню до людини полягає в тому, що він змушує того забути про те, що покоління знаходиться в царстві і перед невпинним поглядом Всевишнього. Всі провини, всі помилки, усі ж беззаконні вчинки людини творяться саме згодом цього забуття.
Якщо людина повністю зрозуміє те, що знаходиться в царстві Всевишнього, всі його справи підуть на лад. Якщо в будь-який момент свого життя він буде відчувати себе у володінні Всевишнього, якщо не забуде про те, що Всемилостивий і Всевеликого Аллах кожну мить дивиться на нього, якщо у всіх своїх думках, вчинках, наміри людей буде тримати в увазі те, що Всевишній відає про все те, що відбувається, хіба ж зможе диявол підбурити його на якісь гріхи.
Людина будь-який момент повинен пам'ятати про те, що він - істота залежне, потребує. Він кожну мить отримує своє існування від Всевишнього, кожну мить він отримує незліченні блага від свого Творця. Він не повинен ніколи не забувати про це і постійно пам'ятати. У цьому випадку, він відчує всю повноту того, що він в царстві Всевишнього.
Справжнє покаяння приходить після цього. Той, хто не відчуває себе в царстві Всевишнього, не зможе обернути свій лик до Нього, не зможе повернутися до Нього, не зможе духовно спрямуватися до свого Творця. Початок покаяння - це коли людина потрапляє до Всевишнього. Той же, хто не відчує себе в царстві Всевишнього, знайде себе в абсолютно «інших» площинах, форматах і атмосфері.
Синдром «вічного поспіху»
Одне з станів, які найбільше віддалені від Всевишнього, один з найбільш паразитичних форматів людського існування - це стан синдрому «поспіху». Пройшли століття, тисячоліття, але ситуація в зв'язку з цим синдромом абсолютно не змінилася. Торопига, який «не встигав» займатися самим собою, своїм безсмертним духом, був «вічно зайнятий» і 500 років тому, і 200, і 100 років, і зараз. Коли у нього йшли години на комунальні клопоти і інші побутові завдання, він «не встигав» зайнятися собою, і зараз, коли на все це йдучи практично хвилини, у нього знову «не вистачає» часу на себе.
Одна з найбільш болючих точок, за якими вдаряє проклятий сатано, це «поспіху». Це - одна з найбільш дієвих точок маніпуляції людиною. Ситуація, коли людина, вічно боячись не встигнути і тому «не встигаючи» проаналізувати свій день, свої вчинки, свої статки, розчиняється в повсякденному біганині, є одним з найуспішніших союзників проклятого лукавого.
В якому середовищі людина знаходить себе, в якому середовищі він себе відчуває, до якої ідентичності він себе співвідносить, кінцевою його обителлю буде саме те саме місце. Бо людина дає плоди, згідні середовищі і площини, в і на якій він знаходиться. Якщо людина буде відчувати і усвідомлювати самого себе в середовищі, в якій знаємо і шануємо Всевишній Аллах, якщо людина відчує себе в царстві Всевишнього, він, звичайно ж, направить свої справи, час, енергію в русло, єдине з цим усвідомленням і цими відчуттями.
Духовна місткість людини
Але все це буде таким тільки тоді, коли перейде з віртуальної площини в реальний стан. Всі ці твердження мають сенс тільки в тому випадку, якщо питання самовизначення, співвіднесення самого себе до будь-якої з вищевказаних площин, буде в волі самої людини, буде в межах радіусу його вибору. Якщо розум, воля, рішучість та ін. Якості людини будуть на вірною площині, він буде мати можливість для того, щоб реалізувати на цій площині свій психологічний, духовний, фізичний потенціал. У цьому випадку людина зможе принести справжнє покаяння. В цьому випадку труднощі і випробування будуть сприйматися як можливості, і навіть трофеї. Він вважатиме їх хорошою перспективою для удосконалення свого духовного стану. Починаючи з правильного розподілу часу і закінчуючи правильним визначенням життєвих орієнтирів, все бере свій початок звідси - від правильного вибору площині, місця, атмосфери.
Чим більше відповідальності здатний взяти на себе дух людини, тим більш фундаментальним, стійким буде його перебування в царстві Всевишнього і його можливість користуватися божественними благами також буде відповідною. Якщо ж людина не зрозуміє цієї дійсності і не відчує відповідальності, значить, він даремно прожив усе своє життя. Молимо Всевишнього Аллаха уберегти всіх людей від подібної долі!
Нехай надасть Всемилостивий Аллах всім нам - людям успіху в тому, щоб ми стали справжніми служителями Йому, іншаллах! Амінь!