Що таке уранополітізм

Що таке уранополітізм?

Уранополітізм - це ідеологія, заснована на православній вірі. Це найкоротший і, насправді, найточніше визначення. В базисі будь-якої ідеології лежить певний світогляд, релігійну або нерелігійною, будь то філософія або віровчення. Якщо релігія говорить про те, як потрапити на Небеса, то ідеологія - як жити на землі, щоб твоя земна діяльність або бездіяльність відповідала принципам цієї релігії, не входила в протиріччя з ними.

Можна сказати, що на відміну від всіх інших релігій і доктринальних систем Православне Християнство є релігія власне ортодоксальна, тоді як інші релігії ортопрактіческіе. Може здатися, що це просто тавтологія, адже «православ'я» - це і є дослівний переклад грецького слова ορθοδόξια. Однак, в даному випадку назва просто дуже точно передає суть поняття. «Орто» означає «правильно» (право), а «докса» має два значення «славити» і «сповідувати, бути переконаним у». Бути православним - це значить правильно вірити в Бога і, як наслідок, правильно славити Його, прославляти. Без правильного розуміння того, Хто є Бог, Який Він, як Він говорить про Себе в Одкровенні, неможливо і правильно славити Його, так само як неможливо і правильно жити, щоб своїми справами і словами не ображати Його, що не гнівити свого Творця, тобто не порушувати встановлені Їм закони. В основі Православ'я лежить правильне знання про Бога, з якого вже слід все інше: правильна поведінка, правильний спосіб мислення, правильне розуміння подій. Спершу Віра, яка є справжнє Знання про Джерелі буття, потім вже знання про буття; спочатку знання Творця, а після вже знання творіння.

Інші релігії або взагалі не знають Бога або вчать про Нього ложно. Але в тому і головна відмінність від Православного Християнства всіх інших релігій і навіть інших «Християнство», що не має значення, яким є Бог (або бог, боги). Важливо правильно надходити, тобто слідувати певним законам, отриманим «згори» або етичним нормам, для чого важливіше знати ці закони, ніж знати власне того, хто їх дав. Треба здійснювати певні ритуали і вимовляти покладені молитви в потрібний час і потрібних місцях, слухатися вчителів, жерців і медіумів, які краще за інших знають закони і можуть навіть вступати в контакт з божеством. Але саме це божество знати зовсім не обов'язково.

Християнство ж навпаки говорить, що треба по-перше пізнати Бога, зустріти Його особисто, вступити з Ним в безпосереднє спілкування, а по-друге, уподібнитися Богу. Завдання немислима для інших релігій, з огляду на те, що під уподібненням розуміється в християнстві, тобто обоження, але саме до цього закликає як Старий Завіт:

«І будьте святі, бо святий» (Левіт.11: 45.б)

так і Новий, устами Самого Христа:

«Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Євангеліє за Матвієм, гл.5: 48, Нагірна Проповідь).

Як можна уподібнитися комусь, кого не знаєш? Це неможливо. Саме тому від християн потрібно знати Бога. І не просто знати про Бога, але саме знати Його, кажучи по-простому людському слововживання, бути з Ним знайомим особисто.

Повернемося до уранополітізму.

На відміну від віровчення, тобто догматики, ідеологія не є щось дане в одкровенні, але - область міркування, заснованого на відвертих істинах, а також простір для дискусії, за умови, що всі її учасники безумовно визнати істинність Православної віри.

Це сфера питань і відповідей, як займатися політикою і державною діяльністю і своєї провини проти Бога або хоча б згрішити мінімально.

Це призма віри, через яку мислитель дивиться на все, що відбувається в суспільному житті, в державі, в області законодавства і економіки, коли всі складові явищ і процесів розглядаються виключно з точки зору Божественного одкровення, тобто з точки зору Бога.

Це система думки, коли все і вся вибудовується по ієрархії цінностей, даної Церкви від Її Божественного Засновника Господа Ісуса Христа.

Оскільки мислять і діють люди, в тій чи іншій мірі грішні, вони, навіть грунтуючись щиро на Істинного віровченні, не застраховані від помилок. Але хто ж від них застрахований? У цьому сенсі можна сказати, що уранополітізм не краще, але і не гірше будь-якої іншої системи, точки зору, ціннісної сходи.

Але для православного християнина було б дико засновувати свої міркування і тим більше дії не на своїй вірі, яку він шанує істинної. Так, від нас, православних християн, вимагають, щоб ми були християнами лише в храмах, за стінами церков, а вийшовши за огорожу були «як все», тобто ходили б по шляхах нинішнього століття. Від нас хочуть, щоб ми, отримавши «релігійні послуги» і задовольнивши свої «релігійні потреби» жили за законами, встановленими на внехрістіанскіх, а то і антихристиянських фундаментах.

З якого дива нам так чинити? Чи не буде це зреченням від Христа, якщо ми відмовляємося жити і мислити не по Заповідях Божих, а за стихіями м i ра цього? Лікар, займаючись своїм лікарським мистецтвом, що не перестає бути християнином, не повинен переставати їм бути. Але і фінансист, і чиновник, і політик, і керівник держави також не має право іменуватися християнином, якщо його робота, його служіння проходить в нехристиянських дусі.

Також, християнин, що живе в державі, не може бути байдужим до законів, яким він як громадянин зобов'язаний підкорятися, йому не може бути все одно, відповідають ці закони вищої Правді або її суперечать. Так, віруючому «люблячому Бога ... все допомагає на добре» (Рим.8: 28). Рятувати свою душу можна і при драконівських законах, досягати святості - і в безбожній державі. Але що ми скажемо про таке християнина, який міг би змінити щось на краще, але не захотів і пальцем рушити, щоб зняти тягар з плечей оточуючих, тим паче, своїх побратимів-християн?

Для тих, хто згоден зі сказаним вище або просто цікавиться щиро зазначеною проблематикою, для них і створений в першу чергу цей сайт.

Всі працівники для цього сайту просять Новомосковсктелей не забути пом'янути їх в святих молитвах!

Прийди, Господи Ісусе! Амінь.