Що таке міф

Коротка історія міфу

Людина з давніх-давен був міфотворцем. Археологи виявили внеандертальскіх похованнях знаряддя праці, зброю і кістки жертовних тварин - свідчення віри в інший світ, незримий, але схожий з земним. Бути може, неандертальці складали казки про те, як живеться тепер їх покійному побратимові. Але в будь-якому випадку без сумніву, що вони замислювалися про смерть так, як не замислюється про неї жодна тварина. Тварини бачать, як вмирають їм подібні, але, наскільки нам відомо, не намагаються осмислити смерть. Неандертальські ж поховання вказують на те, що, усвідомивши свою смертність, найдавніші люди виробили і систему уявлень, що дозволяла з нею примиритися.

Неандертальці, що ховали померлих з такою турботою, цілком ймовірно, вважали, що реальність не обмежується зримим, матеріальним світом. Таким чином, людини з незапам'ятних часів відрізняла здатність породжувати ідеї, що виходять за межі його повсякденного досвіду.

Ми - істоти, спрямовані на пошуки сенсу. Собаки не віддаються болісних роздумів про своє призначення, не турбуються про стан собак у всьому світі і не намагаються поглянути на своє життя під іншим кутом зору. Людина ж, задаючись подібними питаннями, схильний впадати в розпач, зіткнувшись з їх нерозв'язністю. Тому споконвіку ми складали сюжети, які дозволяли людині вписати своє життя в рамки ширшого цілого, виявити якусь структуру, що лежить в основі буття, і відчути, що, всупереч всім невтішним свідченням зворотного, життя зовсім не позбавлена ​​сенсу і цінності.

Ще одна характерна особливість людської свідомості - здатність породжувати ідеї і відчувати стану, що не піддаються раціональному поясненню. Ми володіємо уявою - здатністю міркувати про предмети, які не перебувають в межах безпосередньої досяжності і навіть зовсім не існували до того, як вони виникли в нашому розумі. Саме завдяки уяві виникли релігія і міфологія. В наші дні міфологічне мислення часто засуджується і скидається з рахунків як ірраціональне і придатне лише для потурання людських слабостей. Але не слід забувати, що без уяви вчені не змогли б осягати нові істини і винаходити нові технології, завдяки яким вся наша діяльність стала незмірно більш продуктивною. Уява вчених уможливило польоти в космос і прогулянки по Місяцю - звершення, колись мислимі лише в області міфу. Міфологія і наука спільно розширюють і допомагають реалізувати потенціал людини. І, як ми побачимо, міфологія поряд з наукою і технологією зовсім не закликає до відходу від світу, а, навпаки, робить наше життя в цьому світі більш повної і насиченою.

На прикладі неандертальських поховань нам відкриваються п'ять важливих принципів, що характеризують міфологію. По-перше, в основі міфу майже завжди лежать досвід зіткнення зі смертю і страх зникнення. По-друге, кістки жертовних тварин свідчать про те, що поховання супроводжувалося жертвопринесенням. Міфологія, як правило, пов'язана з ритуалом. Багато міфів не мають сенсу поза породив його священнодійства, і в профанної обстановці він незбагненний. По-третє, ритуал, пов'язаний з неандертальських міфом, відбувався над могилою, у порога людського життя. Найглибші і значущі міфи оповідають про граничні станах, змушуючи нас вийти за межі повсякденного досвіду. Кожному з нас в тому чи іншому сенсі інколи доводиться йти туди, де ми ще ніколи не бували, і робити те, чого ми ще не робили. Міф розповідає про невідомому, про те, для чого ми спочатку не можемо підібрати слів. Таким чином, міф дозволяє заглянути в осередок великого безмовності. По-четверте, міф - це не самодостатня розповідь. Він показує нам, як слід поводитися. Неандертальці нерідко надавали тілам померлих позу зародка - як знак підготовки до переродження; але наступний крок покійному належало зробити самостійно. Правильно інтерпретована міфологія вводить нас в правильне духовне або психологічний стан, що забезпечує надалі правильну дію - в цьому світі або в іншому світі.

Для сучасної культури, заснованої на наукових уявленнях, характерно вельми спрощене поняття про Божественне. У Стародавньому світі боги рідко мислилися як якісь надприродні і майже знеособлені істоти, які ведуть абсолютно відокремлену метафізичну життя. Міфологія відносилася не до області теології в сучасному розумінні цього слова, а до області людського досвіду. Люди вірили, що боги, самі люди, тварини і природа нерозривно пов'язані один з одним, підпорядковані одним і тим же законам і складаються з однієї і тієї ж Божественної субстанції. Спочатку світ богів ні відділений від світу людей онтологічної прірвою. Говорячи про Божественне, люди зазвичай мали на увазі якісь земні явища. Боги були невіддільні від бурі, моря, річки або потужних людських емоцій - любові, люті, сексуальної пристрасті - на мить немов би переносять людини на інший план існування і дозволяють поглянути на світ новими очима.

Таким чином, міфологія покликана підтримувати нас в скрутних ситуаціях. У давнину вона допомагала людям знайти своє місце в світі і свій істинний шлях. Всім нам хочеться знати, звідки ми прийшли, але оскільки витоки людського роду губляться в імлі доісторичних часів, люди складали міфи про своїх праотців, - міфи, що не мають відношення до історичної дійсності, але допомагали пояснити особливості їх оточення і прийняті в суспільстві звичаї. Точно так же всім нам хочеться знати, куди ми йдемо, - і точно так же ми складаємо міфи про загробне життя (хоча, як ми побачимо, далеко не кожна міфологія обіцяла людині безсмертя душі). І, нарешті, всім нам хочеться знайти пояснення тим особливим миттєвостей в нашому житті, коли нам вдається піднятися над буденністю. Ми відчуваємо, що людина і матеріальний світ таять в собі щось більше, ніж можна побачити очима, - і це почуття знаходить вираз у «вічній філософії».

В наші дні саме слово «міф» часто служить синонімом звичайної неправди. Політик, якого звинувачують в якихось махінаціях, заявить, що все це «міф», маючи на увазі, що насправді нічого цього не було. Коли ми чуємо про богів, які походжають по землі, про мерців, що встають з могил, або про водах морських, чудесним чином розступалися, щоб пропустити обраний народ до свободи, ми просто відмахується від усіх цих «байок»: адже вони абсолютно неймовірні і відверто суперечать всьому, що ми вважаємо реально можливим. З XVIII століття у нас склався науковий підхід до історії, і тепер нас цікавить головним чином тільки те, що відбувалося насправді. Але до настання сучасної епохи людей, які писали про минуле, перш за все, цікавили не події як такі, а то, що ці події означають. Міф був подія, в якомусь сенсі, що сталося одного разу, але при цьому повторюється постійно. Звичний нам строго хронологічний підхід до історії не дозволяє підібрати слово для опису подібного явища. Але міфологія - це особлива форма мистецтва, спрямована за межі історії до позачасового ядру людського буття, яка допомагає вирватися з хаотичного потоку випадкових подій і вловити відблиск самої суті реальності.

Досвід трансценденції знаком людині з найдавніших часів. Всі ми прагнемо випробувати миті екстазу, що зачіпає в нас якісь глибинні струни і дозволяє хоч ненадовго піднятися над самими собою. У такі моменти ми переживаємо все, що відбувається набагато сильніше, ніж зазвичай. Ми включаємось на повну потужність, проявляємо свою людську природу у всій повноті. Одним з найбільш традиційних шляхів до екстазу колись була релігія; тепер же люди, що не знаходять екстатичних переживань в церквах, синагогах і мечетях, шукають їх де завгодно - в живописі, музиці, поезії, танцях, наркотики, секс, спорт ... Міфологія, як музика і поезії, покликана пробуджувати в людині стан екстазу - навіть перед обличчям відчаю, що охоплює нас при думці про смерть. І якщо міф на це не здатний, отже, він віджив своє і втратив будь-яку цінність.

Таким чином, не слід вважати міф всього лише нижчою формою мислення, яку в століття розуму можна відкинути через непотрібність. Міфологія - це зовсім не примітивний прообраз історії, а описані в міфах події анітрохи не претендують на роль об'єктивних фактів дійсності. Подібно роману, опері або балету, міф - це гра, але гра особлива: вона перетворює наш роздроблений, трагічний світ і допомагає виявити нові можливості, ставлячи собі питання «а що, якщо. »- тим самим питанням, якому ми зобов'язані найважливішими філософськими, науковими і науково-технічними відкриттями. Таку саму духовну гру, можливо, вели неандертальці, які готували свого померлого побратима до нового життя: «А що, якщо крім цього світу існує ще щось? І як це може вплинути на наше життя - духовну, побутову, суспільну? Можливо, ми б змінилися? Стали б досконаліше? І якби ми дійсно змінилися, хіба це не означало б, що наш міф в якомусь сенсі правдивий, що в ньому міститься якась важлива для нас істина, хоча ми і не можемо довести цього раціонально? »

Людина - єдина жива істота, що зберігає здатність до гри на все життя [2]. Тварини (за винятком живуть в неволі, в штучних умовах) втрачають властиву дитинчат грайливість, як тільки стикаються з суворою дійсністю в дикій природі. Люди ж і в дорослому віці продовжують грати різними можливостями і, подібно дітям, творити уявні світи. В області мистецтва, вільного від обмежень розуму і логіки, ми створюємо і поєднуємо нові форми, які збагачують наше життя, повідомляють нам щось важливе і в основі своїй «справжнє». А в області міфології ми схожим чином висуваємо гіпотезу, втілюємо її засобами ритуалу, діємо відповідно до неї і осмислюємо її вплив на наше життя - і так нам відкривається ще одна з таємниць болісної головоломки життя.

Отже, міф правдивий, бо ефективний, а не тому, що дає нам якусь інформацію про факти дійсності. Якщо ж він не допомагає нам глибше проникнути в таємниці життя, то він даремний. Істинно цінний міф - це міф працює. тобто вселяє нам нові думки і почуття, що дарує надію та спонукає жити більш повним життям.

Міфологія може перетворити нас лише за умови, що ми будемо слідувати її вказівкам. Міф - це, по суті, наставник: він пояснює нам, що ми повинні робити, щоб збагатити своє життя. Якщо ми не застосовуємо його до своєї життєвої ситуації і не втілюємо його у власному житті, міф залишається таким же незрозумілим і чужим, як правила незнайомій настільної гри, які часто здаються нудними і заплутаними, поки не почнеш грати.

Ніколи ще людина не опинявся так далекий від міфу, як в наші дні. Але в старовину міфологія відігравала виключно важливу роль. Вона не тільки допомагала людям знаходити сенс життя, а й розкривала сфери свідомості, що не досяжні іншими шляхами. Міфологія - це рання форма психології. Перекази про богів і героїв, що спускалися в підземний світ, що проходили лабіринти і билися з чудовиськами, виявляли таємниці підсвідомості, показуючи людям, як справлятися зі своїми внутрішніми кризами. Починаючи прокладати маршрут сучасного мандри в світі душі, Фрейд і Юнг в спробах пояснити свої відкриття інтуїтивно звернулися до міфології і дали нову інтерпретацію старих міфів.

В цьому немає нічого нового. Завжди існували різні версії одних і тих же міфів, що не зводяться до якої-небудь однієї, ортодоксальної. Щоб як і раніше доносити до нас укладену в ньому позачасову істину, міф повинен пристосовуватися до обставин, що змінюються. Цей короткий огляд історії міфології покаже, що всякий раз, коли людство здійснювало стрибок в своєму розвитку, відповідно до нових умов змінювалася й міфологія. Але людська природа багато в чому залишається незмінною, і багато міфів, породжені культурами, які не мають нічого спільного з сучасною, як і раніше закликають до самих глибинних нашим страхам і бажанням.