Що приховують букви ханукальні дзиги

סביבון - סוב סוב סוב,
חנוכה הוא חג טוב.
חג שמחה הוא לעם,
נס גדול היה שם.

Що приховують букви ханукальні дзиги?

Гра ханукальний волчокхорошо знайома нам всім ещес дитинства. тим, хто сам ніколи не грав в дзига вже точно відомо про звичай грати в цю гру на Хануку. На івриті ханукальну дзигу називається סביבון - «севівон» .Волчок має чотири грані, на кожній з яких вирізано по одній івритської букві. В Ізраїлі на цих гранях вирізані букви: נ - «нун», ג - «гімел», ה - «hей» і פ - «пий» .Разом вони складають абревіатуру фрази з чотирьох слів: נס גדול היה פ ה «ніс Гадоль hая по », що в перекладі означає: велике чудо сталося тут, так як диво дійсно мало місце в Ерец Ісраель.

На волчках, які беруть для гри за межами Ерец Ісраель, тобто в діаспорі, вирізані ті ж букви, за винятком літери פ - «пий», яку замінює буква ש - «шин». І тоді ці букви складають абревіатуру фрази: נס גדול היה שם «ніс Гадоль hая Шам» і переводяться так: велике чудо сталося там, тобто на Землі Ізраїлю.

Однак ізтого, що буде сказано нижче, слід, що в будь-якому випадку на дзизі потрібно все-таки вирізати букву ש - «шин» - незалежно від географічного місця.

Про це і про те, який більш глибокий сенс містять в собі букви, вирезанниена ханукальне дзизі, ви дізнаєтеся трохи пізніше, а зараз давайте з'ясуємо, що означає сама назва свята?

Ханука חנוכה. Для одних це סופגנייה «суфганія», пончик, спечений в рослинній олії, для інших - סביבון «севівон», гра в дзига, для третіх - הדלקת נרותחנוכה «hадлакат нерот ханука», запалювання ханукальних свічок. Діти з практичним складом розуму кажуть, що ханука це דמיחנוכה «хануке гелт», тобто ханукальні гроші і т.д ...

Насправді всамой назві свята Ханука міститься натяк на деякі з основних аспектів його змісту.

Івритское слово חנוכה Ханука можна розділити на дві частини: חנו - «хану» і כה - «ка». חנו - «хану» означає: зупинилися (в даному випадку - закінчення періоду страждань), отримали можливість знову жити добре, залишивши позаду важкий період життя (ярмо грецького духовного рабства). כה - «ка» - це буквосполучення, числове значення якого - 25. Число 25 натякає на військову і духовну перемогу над греками-елліністами, на чолі яких стояв тоді Антіох Епіфана. Ця перемога була здобута 25 числа місяця Кіслев в 164 році до н.е. Антіох намагався відлучити євреїв від іудаїзму, примушуючи їх припинити дотримання Шаббата, вивчення Тори і обрізання синів. Його метою була еллінізація - прилучення євреїв до язичництва Греції.

Слово חנוכה Ханука походить від дієслова לחנות «лаханот», який означає освячення або посвячення. У цьому сенсі назва свята нагадує про повторне освячення жертівника в часи Другого Храму 25 числа місяця Кіслев в 164 р до н.е. Оскільки кам'яні брили жертовника були спаплюжені ідолопоклонниками, виникла необхідність побудувати новий жертовник. Цікаво відзначити, що осквернення жертовника сталося рівно за три роки до цього - 25 числа місяця Кіслев 167 м до н.е.

Слово חנוכה Ханука- освячення - нагадує і про те, що початкове освячення Другого Храму відбулося за багато років до цього, але в той же день - 25 числа місяця Кіслев. Мидраш розповідає, що робота зі створення скинії Завіту в пустелі була закінчена 25 числа місяця Кіслев, але готові частини були остаточно з'єднані і Скинія встановлена ​​тільки три місяці по тому, 1 числа місяця Нісан. Святиня могла бути, але не була встановлена ​​25 Кіслева. Мидраш каже, що для «відновлення справедливості» по відношенню до цього дня, багато років по тому повторне освячення жертовника Другого Храму Хасмонеямі довелося саме на 25 число місяця Кіслев.

Гра в дзига на Хануку освячена давньою традицією, і букви, вирізані на ньому, містять в собі і більш глибокий зміст. Пояснив, на що вказують літери, які прийнято вирізати на дзизі, раббі Йегуда-Лейб бен Бецалель, відомий як Маараль з Праги (1525-1609), в своїй книзі: «נר מצוה» - «Нер міцва» ( «Свічка заповіді») , де він дає тлумачення цього свята в світлі каббали і філософії.

Нижчий рівень буття проявляється у фізичному існуванні людини - його плоті (тіла). Другий - в його душі, яка забезпечує життєві функції тіла, його зростання, розвиток, харчування і т. П. Ця душа - щось на кшталт світу рослин, де відбуваються подібні процеси. Третій рівень буття - світ живих істот - символізує на рівні каббали мозок людини і його розум. Бо мозок - це джерело життя всього організму, а розум - джерело духовного життя людини. Четвертий рівень - сама людина, в якому органічно поєднуються всі три рівня буття і утворюється ще один, вищий рівень - істота, що володіє даром мови.

Подібне цим чотирьом складовим можна знайти і в єврейському народі:

1. його фізичне існування

2. його «душу», якій є Єрусалимський Храм і жертвопринесення в ньому. Служіння в Храмі забезпечувало харчуванням душі і тіла людей, приносило достаток в Країну Ізраїлю, стимулювало духовне зростання його мешканців, жертвопринесення очищали душі людей від гріхів, що заважають гідного існування

3. «мозок і інтелект» народу - Тора

4. сукупність всіх цих складових, яка і утворює єврейський народ як органічне ціле.

У термінології Маараля ці чотири складові називаються так:

3. שכלי- «сіхлі» (інтелектуальне, розумне) і перша буква -ש- «шин»

Кожне з чотирьох царств прагнуло зруйнувати чи погубити одну зі складових існування єврейського народу. Вавилон прагнув погубити його «душу», тому в першу чергу був зруйнований Єрусалимський Храм. Персія прагнула фізично знищити єврейський народ в дні лиходія Амана, про що розповідається в Книзі Естер. Елліни прагнули позбавити Ізраїль Тори, протиставляючи свою філософську мудрість мудрості Тори. Рим прагнув зруйнувати всі складові буття єврейського народу: був зруйнований другий Храм, винищувалися євреї, їм заборонялося вивчати Тору. Рим, згідно кабалі, символізує християнський світ. Протягом двох тисяч років вигнання цей світ використовував різні способи знищення Ізраїлю - і фізичне знищення, і насильницьке хрещення, і асиміляцію. У молитві на Йом Кіпур ми говоримо, маючи на увазі Рим: «Вони заподіяли нам більше зла, ніж всі інші народи Землі». Тому на Рим вказує слово הכל- «а-коли».

Ханукальну дзигу символізує колесо історії, центром якого є Ізраїль. Буква נ- «нун» на одній з його граней - Вавилон, буква ג - «гімел» - Персія, буква «шин» - греко-сирійське царство, буква ה- «hей» - Рим. Ці букви вказують на чотири рівні боротьби різних імперій з Ізраїлем. Слід також зауважити, що гематрія цих чотирьох букв: נ- «нун» (50) + ג - «Гімель» (3) + ש- «шин» (300) + ה- «hей» (5) = 358.

Гематрія слів вірша ה 'מֶלֶךְ. ה 'מָלַךְ, ה' יִמְלוֹךְ «Ад-най Малахов, Ад-най мелех, Ад-най імлох» (Господь царював, Г-сподь- Цар, Господь буде царювати) = 358. Гематрія чотирибуквене Імені: י- «йод» (10) + ה- «hей» (5) + ו- «вав» (6) + ה- «hей» (5) = 26. У цьому вірші воно повторюється тричі, разом: 3 х 26 = 78 . Гематрія кожного з слів מֶלֶך- «мелех» і מָלַךְ- «Малахіт» = 90; 90 х 2 = 180. Гематрія слова יִמְלוֹךְ- «імлох» = 100. 78 + 180 + 100 = 358. Гематрія слова משיח «Машиах» (Месія) в повному написанні цього слова також дорівнює 358: מ- «мем» (40) + ש - «шин» (300) + י- «йод» (10) + ח- «хет» (8) = 358.

У всьому цьому укладено натяк на те, що на зміну чотирьох царств, які харчувалися від зла первісного змія, прийде царство Всевишнього, і воно настане з приходом Машиаха.

На підставі наступних статей:

3. Бааль Сулам (Шаббат, 21, 72)