Що християнство дало світу православний блог
В даний час все частіше висловлюється така думка: якби не було в світі релігії, не було б воєн, злочинності і тероризму. Прихильники даної позиції бачать в релігії виключно якийсь механізм, «створений для пригнічення» людей. Церква розглядається ними як організація, в якій всі тільки й роблять, що вчать праведності й святості, самі ж при цьому здійснюючи за стінами храмів непорядні вчинки і впадаючи в тяжкі гріхи.
Дивно, що таку точку зору нерідко висловлюють люди, які вважають себе при цьому освіченими і культурними. Вони забувають або не знають просте правило, вироблене ще в далекі середні віки в богословських школах: «Хто добре розділяє, той добре мислить». Тому слід і в храмі розділяти людський гріх і благодать Христову, щоб «разом з водою не вилити і дитини». Адже все те, що ми вважаємо сьогодні вищим проявом людського духу, - милосердя, жертовність - родом з християнства, яке дві з гаком тисячі років тому початок відлік часів з нової ери.
Люди, які відносять себе до атеїстів, люблять нападати на членів земної Церкви. Але православне вчення говорить нам про дві складові Церкви - Церкви видимої (земної) і невидимої (Небесної). За покликанням всі християни святі потенційно, тобто прагнуть до досконалості і святості. Однак через свою занепалої природи людина не може не грішити. І все ж це не «вирок», оскільки головне для членів Церкви - і коли він згрішить, завжди прагнути до виправлення, до досягнення мети кожного християнина - спасіння. І цей шлях до порятунку всіх людей відкрив для нас Ісус Христос.
Пришестя Христа у світ можна назвати точкою відліку нової історії, таким собі «осьовим часом» моральності. У Своїй проповіді Спаситель дав світові абсолютно нове розуміння моральності і відповідальності людини за свої вчинки. Тепер стали важливі мотиви вчинків, і факт зародження гріха в думках став вважатися джерелом беззаконня. Християнство вчить про всюдисущий Бога, про те, що від Його погляду неможливо сховатися ніде. Це дозволило людям стежити за чистотою не лише своїх вчинків, але і думок. Христос, Бог і Людина, став фундаментом моралі.
З моральним аспектом пов'язане і розуміння в християнстві фізичного тіла людини: воно перестає бути «темницею душі», винуватцем гріховності. Людина розуміється як духовно-тілесна істота. І це целокупное розуміння гранично важливо для правильного розуміння антропології. Бог став людиною, прийнявши всю повноту людського улаштування і проживши на особистому досвіді всю нашу життя. Апостол Павло, підкреслюючи важливість тілесного улаштування людини (що було зовсім не очевидно в епоху Античності), так говорить про призначення тіла: «Тіло ж не для розпусти, але для Господа, і Господь для тіла» (1Кор.6: 13). Аскеза плоті в чернечій традиції є засобом для вдосконалення життя духовної, а не звільнення душі з тілесного полону.
За покликанням всі християни святі потенційно, тобто прагнуть до досконалості і святості.
До появи християнства незрозумілим був ідеал жертовності, і його дав нам Господь: «Немає більше від тієї любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх» (Ін.15: 13). Якщо звернемося до біблійної есхатології, то побачимо, що до приходу в світ Спасителя душі покійних праведників і грішників перебували в шеолі. Страждання і Воскресіння Господа дало надію на життя вічне і спасіння всім народам минулих і майбутніх століть. Християнство проповідувало воскресіння мертвих, всіх без винятку. Людина отримала «громадянство» в Царстві Небесному через Спокута і висновок Нового Завіту, через Христа.
В язичницький світ християнство вносить нове розуміння і оцінки особистості. На відміну від язичників, для яких ідеалом був гордий, пихатий чоловік, дається новий ідеал - людини жалісливого, смиренного. Виховання в собі співчуття і милосердя розширює саме поняття особистості, яке, між іншим, формується теж багато в чому завдяки розвитку християнського богослов'я. Навіть якщо розглядати розвиток людського роду як довгий шлях від буквально тваринної дикості до високих, справді людських проявів духу, то і в цьому випадку нічого більш піднесеного, чистого і святого, ніж слова і вчинки Христові, у людини немає.
Так що слід пам'ятати, що саме Пришестя в світ Христа відкрило новий шлях і новий світогляд, засноване на любові і смиренності. Дотримання заповідей і моральних норм християнства призводить людей до абсолютно новим особистісним і суспільним відносинам - до тієї висоті, яку відкрив нам в нас самих втілився і Воскреслий Спаситель Господь Ісус Христос.