Що для російської жінки вважалося самим принизливим
Життя жінок на Русі визначалася, по-перше, християнськими канонами, по-друге, системою традицій. Існували речі, які були для російської жінки приниженням або використовувалися в якості покарання за ті чи інші гріхи.
Ходіння з непокритою головою
Незаміжні дівчата мали право ходити з непокритою головою, а ось заміжні жінки - немає. Зазвичай жінка заплітала волосся в коси, укладала їх навколо голови, а зверху одягала головний убір - це могли бути хустку, кокошник або кичка. Звичай закривати волосся виник ще в глибоку давнину. Селяни вважали, що жінка з непокритими волоссям може притягти в будинок нещастя: хвороби, неврожай, падіж худоби ... Якщо жінка з якоїсь причини з'являлася на людях з непокритими волоссям, це було верхом непристойності. Вважалося, що цим вона ганьбить і себе, і чоловіка, і батьків, які не вселили їй норми моралі. За це її могли навіть побити, що взагалі на Русі було нормою. Між іншим, зняти з заміжньої жінки головний убір вважалося страшною образою. Бо так само чинили жінкою, коли хотіли її зганьбити. Звідси і пішов вислів «зганьбитися» - зганьбитися.
Обрізання жінкам і дівчатам кіс практикувалося по різним питанням. Поміщики до скасування кріпосного права наказували обрізати коси служниць за різні провини. Зістригти волосся могли рідні або чоловік жінки за блуд або зраду.
Спілкування зі сторонніми
Якщо в епоху язичницького слов'янства життя у жінок була досить вільна - вони могли брати участь в іграх, танцях, хороводах, та й на плотські втіхи до заміжжя наші предки слов'яни дивилися крізь пальці, то після приходу християнства українським жінкам (у всякому разі - представницям вищих верств ) пропонувалося цілими днями сидіти в теремах і займатися, наприклад, рукоділлям. Їм заборонялося без дозволу чоловіка вступати в розмови з сторонніми людьми, скажімо, приймати у себе в теремі гостей, брати від них подарунки. Це вважалося страшним ганьбою.
Якщо в дохристиянської Русі фізичної невинності не надавали особливого значення, то з приходом християнства все змінилося. Конкретні покарання за дошлюбний гріх практикувалися рідко (хіба що порка согрешившей девкі3 батьком або братом). Але ось ворота дьогтем в будинку «блудниці» мазали в багатьох українських регіонах. Громадський осуд вважалося гіршим ганьбою для дівчини. У Західному Сибіру дошлюбне співжиття не засуджую, але принизливим для дівчини вважалося, якщо гріх не можна було «покрити вінцем», тобто якщо її коханець, коли він згрішить, не міг або відмовлявся одружитися. До наявністю або відсутністю невинності в більшості українських регіонів ставилися дуже суворо, адже тільки якщо він був у дружини першим, чоловік міг бути впевнений у своєму батьківстві. Також цнотливість вважалося гарантією того, що жінка буде вірна в шлюбі. Навіть на царських весіллях було прийнято демонструвати присутнім гостям на ранок після першої шлюбної ночі закривавлену сорочку нареченої. Наприклад, так вчинив український цар Федір Олексійович, одружившись в 1679 році на Агафії Грушецький, про яку пустили було слух, що вона нібито «нечиста». Жінок, які вступали в шлюб не незайманими, чекала сумна доля в родині чоловіка: їх всіляко принижували, змушували виконувати найчорнішу роботу. Крім того, чоловіки часто періодично їх били «за ганьбу» і ніколи не забували їх гріха.