Шати одягу ангельські
Про шатах ангельських
177. Так як ангели люди і вони живуть між собою точно так же, як і люди на землі, то у них є і шати, і житла, і тому подібне, з тією різницею, однак, що все це у них досконаліше, тому що і самі вони в більш досконалому стані. Як мудрість ангельська перевершує людську в тій мірі, що називається невимовною, так точно і все інше, що ними осягається і бачиться, бо все це відповідає їх мудрості (див. Н. 173).
178. Шати, в яких є ангели, чому-небудь відповідають, як і все, що стосувалося ним, а якщо відповідають, то і справді існують (див. Н. 175). Їх шати відповідають їх розуму, внаслідок чого всі небесні жителі одягнені залежно від розуму своєму; а так як один перевершує по розуму іншого (див. н. 43-128), то і шати у іншого красивіше, ніж в іншого: у самих розумних шати яскраві, як полум'я, або блискучі, як світло; у менш розумних шати світлі і білі, але без блиску; а у тих, які ще менш розумні, шати різнокольорові; ангели ж самих внутрішніх небес голі.
179. Так як шати ангелів відповідають їх розуму, то вони також відповідають істині, бо всяке розуміння від Божественної істини; тому все одно сказати, що ангели одягнені залежно від ступеня їх розуміння або дивлячись щодо прийняття ними Божественної істини. Шати деяких яскраві, як полум'я, а у інших блискучі, як світло, з тієї причини, що полум'я відповідає благу, а світло - істині від блага; у інших же шати світлі, білі, без блиску або різнокольорові, тому що Божественне благо і Божественна істина менше блищать і, крім того, по-різному сприймаються у тих, що менш розумні: світло і білизна відповідають істині, а кольори - різним видам її. У самих же внутрішніх небесах ангели голі, тому що вони живуть в невинності, а невинність відповідає наготі.
180. Так як ангели на небесах одягнені в шати, то, коли їх бачили на землі, вони і тоді були в них; наприклад, ті ангели, які були пророками або яких бачили при гробі Господньому: Вид його був, як блискавка, а шати його були білі, як сніг (Мат. 28. 3; Map. 16. 5; Лк. 24. 4; Іоан. 20. 12); ті, яких Іван бачив на небесах, сиділи, у білий одяг (Об'явл. 4. 4; 19. 14). Так як розуміння походить від Божественної істини, то, коли Господь преобразився, а одежа Його стала біла, як світло (Мат. 17. 2; Map. 9. 3; Лк. 9. 29); що світло є Божественна істина, що виходить від Господа, - дивись вище (н. 129). Внаслідок цього шати в Слові Божому означають істини і залежно від істини розуміння; так у Іоанна: Які не опоганили одеж своїх, і будуть ходити зі Мною в білому одязі, бо вони гідні. Переможець зодягнеться в білий одяг (Об'явл. 3. 4, 5). Блаженний, хто чуйний, і одежу свою (16. 15). Про Єрусалимі, під яким розуміється церква, яка перебуває в істині, у Єзекіїля сказано так: І зодягнув тебе різнокольоровим плаття, і взув тебе в сап'янці сандалі, і оперезав тебе віссон, і покрив тебе шовком (16. 10, 13); і тому подібні вирази в багатьох інших місцях. Про те ж, хто не в істині, говориться, що він не наділений в шлюбну одяг, так у Матвія: Цар на гостей подивитись, побачив там чоловіка, одягненого не в шлюбну одяг; і каже йому: Друже як ти ввійшов сюди, не мавши одежі весільної? Тоді цар сказав своїм слугам: Зв'яжіть йому ноги та руки, візьміть нею й киньте до зовнішньої темряви, там буде плач і скрегіт зубів (22, 11-13). Під шлюбним будинком розуміються небеса і церква, внаслідок з'єднання з ними Господа через його Божественної істини; ось чому Господь в Слові названий нареченим і чоловіком, а небеса і церква нареченою і дружиною.
181. Шати ангельські не тільки здаються шатами, але дійсно суть шати. Це доводиться тим, що ангели не тільки бачать, але і споглядають їх; що убрань цих у них кілька; що вони їх знімають і надягають; що вони прибирають їх, коли не вживають, і знову дістають, коли вживають; а що вони одягаються в різний плаття, це я бачив тисячі раз. Я питав, звідки у них ці шати; вони відповідали мені, що від Господа, що вони їм даруються і що іноді вони вдягаються в них без відома свого. Вони також сказали мені, що шати їх змінюються щодо змін їх внутрішнього стану: в першому і другому стані шати їх блискучі і світлі; в третьому і четвертому трохи темніше; і що це також робиться по відповідності, тому що зміна їх стану відноситься до зміни в них розуміння і мудрості (див. н. 154-161).
182. Так як у кожного в світі духовному шати його згодні з його розумінням, отже, і з істиною, від якої виходить розуміння, то ті, що в пеклі, хоча і є в шатах, але через брак істини - в подертих, брудних і чорних, кожен по своєму божевіллю; і не можуть вони перетворюватись в інші, а в ці Господь дозволяє їм заради того тільки, щоб вони не показувалися голими.