Сергій Єсєнін
Дитинство. Юність
Народився в селянській родині, дитиною жив в родині діда. Серед перших вражень Єсеніна - духовні вірші, співали мандрівними сліпими, і бабусині казки.
З відзнакою закінчивши Костянтинівське чотирикласне училище (1909), він продовжив навчання в Спас-Клепиковських учительській школі (1909-12), з якої вийшов «учителем школи грамоти». Влітку 1912 Єсенін переїхав до Москви, деякий час служив в м'ясній крамниці, де прикажчиком працював його батько.
Після конфлікту з батьком пішов з лавки, працював в книговидавництві, потім в друкарні І. Д. Ситіна; в цей період він приєднався до революційно налаштованим робітникам і опинився під наглядом поліції. В цей же час Єсенін займається на історико-філософському відділенні університету Шанявського (1913-15).
Літературний дебют. успіх
З дитинства слагавший вірші (в основному в наслідування А. В. Кольцова. І. С. Нікітіну. С. Д. Дрожжина), Єсенін знаходить однодумців в «Суріковському літературно-музичному гуртку», членом якого він стає в 1912. Друкуватися починає в 1914 московських дитячих журналах (дебют - вірш «Береза»).
Навесні 1915 Єсенін приїжджає в Петроград, де знайомиться з А. А. Блоком. С. М. Городецьким. А. М. Ремізовим і ін. Зближується з М. А. Клюєвим. які надали на нього значний вплив. Їх спільні виступи з віршами і коломийками, стилізованими під «селянську», «народну» манеру (Єсенін був публіці златокудрим молодцем в розшитій сорочці і сап'янових чобітках), мали великий успіх.
«Радуниця»
У віршах «Радуниця» і наступних збірок ( «Голубень», «Преображення», «Сільський часослов», все 1918 року, і ін.) Складається особливий есенинский «антропоморфізм»: тварини, рослини, явища природи тощо. Олюднюються поетом, утворюючи разом з людьми, пов'язаними корінням і всім своїм єством з природою, гармонійний, цілісний, прекрасний світ. На стику християнської образності, язичницької символіки та фольклорної стилістики народжуються пофарбовані тонким сприйняттям природи картини есенинской Русі, де все: топлячи піч і собачий закут, некошений сінокіс і болотні топи, гомін косарів і хропіння табуна - стає об'єктом побожного, майже релігійного почуття поета ( « Я молюся на червоні зорі, причащатися у струмка »).
На початку 1918 Єсенін переїжджає до Москви. З натхненням зустрівши революцію, він пише кілька невеликих поем ( «Йорданська голубка». «Инония». «Небесний барабанщик». Все 1918 року, і ін.), Пройнятих радісним передчуттям «перетворення» життя. Богоборчі настрою поєднуються в них з біблійної образністю - для позначення масштабу і значущості подій, що відбуваються. Єсенін, оспівуючи нову дійсність і її героїв, намагався відповідати часу ( «Кантата». 1919). У більш пізні роки він написав «Пісня про великий похід». 1924 «Капітан землі». 1925 і ін.). Розмірковуючи, «куди несе нас рок подій», поет звертається до історії (драматична поема «Пугачов». 1921).
Пошуки в сфері образності зближують Єсеніна з А. Б. Марієнгоф, В. Г. Шершеневичем, Р. Івнева. на початку 1919 вони об'єднуються в групу імажиністів; Єсенін стає завсідником «Стійла Пегаса» - літературного кафе імажиністів біля Нікітських воріт в Москві. Однак поет лише частково поділяв їх платформу - прагнення очистити форму від «пилу змісту». Його естетичні інтереси звернені до патріархального сільському укладу, народної творчості - духовної першооснові художнього образу (трактат «Ключі Марії», 1919). Уже в 1921 Єсенін виступає в пресі з критикою «блазнівського кривляння заради самого кривляння» «побратимів» -імажіністов. Поступово з його лірики йдуть химерні метафори.
«Москва шинкарська»
На початку 1920-х рр. в віршах Єсеніна з'являються мотиви «розбитого бурею побуту» (в 1920 розпався тривав близько трьох років шлюб з З. М. Райх), п'яною видали, сменяющейся надривної тугою. Поет постає хуліганом, скандалістом, пияком із закривавленою душею, шкандибає «з кубла в кубло», де його оточує «чужий і регочучий набрід» (збірки «Сповідь хулігана», 1921; «Москва шинкарська». 1924).
Вірші останніх років
На батьківщину Єсенін повернувся з радістю, відчуттям оновлення, бажанням «бути співаком і громадянином ... в великих штатах СРСР». У цей період (1923-25) створюються його кращі рядки: вірші «відрадила гай золота ...». «Лист до матері». «Ми тепер відходимо потроху ...». цикл «Перські мотиви». поема «Анна Снегина» і ін.
Головне місце в його віршах, як і раніше належить темі батьківщини, яка тепер набуває драматичні відтінки. Колись єдиний гармонійний світ есенинской Русі роздвоюється. «Русь Радянська» - «Русь що йде». Намічений ще у вірші «сорокоуст» (1920) мотив змагання старого і нового ( «красногрівий лоша» і «на лапах чавунних поїзд») отримує розвиток в віршах останніх років: фіксуючи прикмети нового життя, вітаючи «кам'яне і сталеве», Єсенін все більше відчуває себе співаком «золотий дерев'яної хати", поезія якого «тут більше не потрібна» (збірники «Русь Радянська», «Країна Радянська», обидва 1925). Емоційної домінантою лірики цього періоду стають осінні пейзажі, мотиви підведення підсумків, прощання.
трагічний фінал
Протягом останніх двох років життя Єсеніна пройшли в постійних роз'їздах: він тричі здійснює подорожі на Кавказ, кілька разів їздить до Ленінграда, сім разів - в Константиново. В черговий раз намагається почати сімейне життя, але його союз з С. А. Толстой (онукою Л. М. Толстого) не був щасливим.