Серапіонові брати історія і фото
Передісторія
Поетика назви літературного об'єднання
Якби не книга новел «Серапіонові брати» (Гофман), яка довгий час лежала на столі видавця, назву співдружності молодих літераторів могло бути й іншим. Однак воно виявилося співзвучно головному принципу групи. У книзі Гофмана, що містить 22 оповідання, розповідається про групу друзів, які зустрілися після довгої розлуки. Один з них говорить про свою зустріч з божевільним графом, який впевнений в ілюзорності навколишнього дійсності. Відмова від реальності, перехід у світ вільної творчості, що становлять основну ідею цього твору, як не можна краще характеризували устремління молодих письменників.
Хто літератори? «Серапіонові брати»: склад учасників
Майже відразу після створення, прийом в літературне угруповання нових членів припинився. Перший - і останній склад учасників був увічнений на фотографії 1921 року. На ній зображені Лев Лунц, Микола Нікітін, Михайло Слонімський, Ілля Груздєв, Костянтин Федін, Всеволод Іванов, Михайло Зощенко, Веніамін Каверін, Єлизавета Полонська, Микола Тихонов. Приблизно в такому порядку вони і приймалися в групу. Деякі дослідники відносили до числа учасників і Віктора Шкловського, хоча сам він вважав свою творчість неосудним ніяким об'єднанням.
Літературне угруповання «Серапіонові брати» місцем своїх зустрічей вибрала кімнату Слонімського. Його зображення навіть стало емблемою групи. Літературознавці сходяться на думці, що збори відбувалися по суботах, хоча насправді однодумці могли зібратися і в інший день тижня. На зустрічах Новомосковсклісь твори членів групи, які потім докладно і вимогливо обговорювалися. Письменники сперечалися про мистецтво, розглядали нові шляхи розвитку літератури. Можна здогадатися, що дискусії були жаркими і емоційними.
вихід альманаху
Єдиний спільний збірник Серапіон випустили в 1922 році. Він вийшов вУкаіни, а потім і в Берліні, доповнений статтею І. Груздева «Обличчя і маски». Ще до випуску альманаху твори членів групи «Серапіонові брати» були добре відомі в літературних колах. До числа прихильників їхньої творчості ставився М. Горький, що видно з його листування з Шкловским. Він жваво цікавився виходом нових творів і давав їм вельми високу оцінку.
Набагато стриманіше був Ю. Тинянов. У своїй статті «Серапіонові брати. Альманах I »він характеризує збірник як нетвердою перший крок, де є не зовсім завершені розповіді (причому зроблені не завжди краще). Поборник «прекрасної ясності» М. Кузмін і зовсім несхвально відгукнувся про це альманасі, написавши, що розповіді Серапіон 1920 року в 1922 року вже застаріли.
прізвиська братів
Спочатку засідання «Серапіонових братів» сильно нагадували зустрічі «Арзамаського суспільства безвісних людей», що поєднував письменників пушкінського кола. Звідти ж була взята ідея жартівливих прізвиськ, які залишилися за письменниками на все життя. Деякі з них згадує В. Познер в листі до А. М. Ремізова. І. Груздєв отримав прізвисько «брат-настоятель», Н. Нікітін - «брат-канонарх», Л. Лунц - «брат-скоморох», В. Познер - «молодий брат», В. Шкловський - «брат-скандаліст». Без прізвиська залишилися Замятін, Зощенко і Н. Чуковський. Часто на збори заходили А. Ахматова, Б. Анненков, І. Одоевцева і інші. Вони теж брали участь в обговореннях і суперечках, хоча і не входили в групу. Крім того, існував і «інститут серапіоновскіе дівчат», куди входили М. Алонкіна, Л. Сазонова, З. Гацкевіч (згодом дружина Нікітіна), І. Каплан-Інгела (згодом дружина Слонімського).
Лев Лунц і «Серапіонові брати»
Молодий 20-річний Лев Лунц став негласним лідером групи. Розумний, завжди жвавий, неймовірно талановитий - в перші зустрічі Серапіон саме він «розігрівав» своїх колег. Лунц прожив всього 23 роки, але встиг залишити помітний слід в душах письменників. Некролог Лунца написали М. Горький, М. Берберова, Ю. Тинянов, К. Федін. Його називали «юнак-фавн», плещучи через край енергія цього хлопця наповнювала все зустрічі групи під назвою «Серапіонові брати». Літературне об'єднання обрало його своїм ідейним лідером. Юнакові навіть хотіли присвятити цілу збірку, проте, зробити цього не встигли.
До кінця 20-х років творчість Лунца одержало незмивна тавро як глибоко антирадянське і реакційний, і більше його не друкували. Причину такого ставлення можна зрозуміти, якщо ознайомитися зі статтею Лунца «Чому ми« Серапіонові брати », яка стала маніфестом групи. У ній він проголошує принципи свободи творчості, життя без статуту і регламенту.
доля об'єднання
Для радянської держави існування незалежної групи письменників було дуже небажано. У 1922 році в журналі «Літературні записки» з'явилися автобіографічні нариси Серапіон. Після цього почалася ціла кампанія по роз'єднанню письменників, на чолі якої стояли Луначарський і Троцький. Завдання було поставлене чітко: підпорядкувати групу своєї волі. Тим, хто погодиться співпрацювати з владою, було обіцяно, що їхні твори будуть друкуватися. Для радянського письменника це вже було величезною удачею. Деякі з Серапіон вступили в артіль «Коло», яка існувала на гроші партії.
Поступово зборів ставали все рідше. Офіційно група не розпустять була, дружні зв'язки між її членами підтримувалися протягом усього життя. Однак на ювілейний вечір в 1926 році Зощеко вже не прийшов. До 1929 року об'єднання «Серапіонові брати» ще жевріло в літературному середовищі. З появою ж Спілки письменників існування якого б то не було незалежного об'єднання, взагалі, стало неможливим.
Незважаючи на свою коротку історію, група «Серапіонові брати» мала велике значення для російської літератури XX століття. З її середовища вийшов цілий ряд чудових письменників, а про те, наскільки помітний слід вона залишила свідчить той факт, що в 1946 році в знаменитому постанові Жданова її члени знову були згадані. Так, через багато років після розпаду, радянська каральна рука дістала непокірних письменників, обрушивши на Зощенко, Тихонова і Слонімського ряд заборонних санкцій.