Самсон (біблійні персонажі)
Самсон
(Шимшон / імовірно "служитель" або "сонячний" /)
- герой старозавітних переказів (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 13-16), наділений небаченої фізичною силою; дванадцятий з "суддів ізраїлевих". Син Маноя з коліна Данова. з міста Тиру. На час Самсона над синами Ізраїля. продовжували "чинили зло перед очима господа", вже сорок років тяжіло ярмо філістимлян. Народження Самсона, якому судилося "спасати Ізраїля з руки филистимлян" (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 13, 5), Маною і його дружині, довго колишнім бездітними, передрікає ангел. Цим Самсон (як Ісаак. Самуїл і ін) обирається на служіння богу "від утроби матері", причому даний наказ - підготувати дитину до довічного посвячення (обітницю, що складався в дотриманні ритуальної чистоти і в утриманні від вина для цілковитого посвячення себе Богу; зовнішня ознака назорея - довге волосся, які заборонено стригти, - Старий заповіт. Числа 6, 1-5). Потім ангел підноситься на небо в полум'ї спалюваного Маноєм жертви (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 13, 20-21). З самого дитинства на Самсона у вирішальні моменти життя сходить "дух Господній", що дає йому чудову силу, за допомогою якої Самсон долає будь-яких ворогів. Всі вчинки Самсона мають прихований сенс, незрозумілий для оточуючих. Так, юнак Самсон всупереч волі батьків вирішує одружитися на філістімлянке. При цьому ним керує таємне бажання знайти випадок помститися филистимлянам (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 14, 3-4). На шляху до Тімни, де жила наречена Самсона, на нього нападає молодий лев, але Самсон, сповнившись "духу господня", роздирає його як козеня (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 14, 6). Пізніше Самсон знаходить у трупі цього лева бджолиний рій і насичується звідти медом (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 14, 8). Це дає йому привід на весіллі задати тридцяти - філістимлянам - "шлюбним друзям" - нездійсненне загадку: "З їдячого вийшло їстивне, а з сильного вийшло солодке" (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 14, 14). Самсон посперечався на тридцять сорочок та тридцять змін одежі, що шлюбні друзі не знайдуть розгадки, і вони, нічого не придумавши за сім день прийняття, пригрозили дружині Самсона, що вони спалять її будинок, якщо Самсон "оберст їх". Піддавшись прохання дружини, Самсон повідомляє їй розгадку - і тут же чує її з вуст філістимлян. "Що солодше від меду, і що сильніше від лева?". Тоді, здійснюючи перший акт своєї помсти, Самсон вражає тридцять филистимських воїнів і віддає їх одягу шлюбним друзям. Гнів Самсона і його повернення в Цор розцінюються дружиною як розлучення, і вона виходить за одного з дружків (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 14, 17-20). Це є приводом для нового акту помсти філістимлянам. піймавши триста лисиць, Самсон пов'язує їх попарно хвостами, прив'язує до них палаючі факели і випускає на жнива філістимлян. віддаючи вогню весь урожай (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 15, 4-5). За це филистимляни спалюють дружину Самсона і її батька, а у відповідь на новий напад Самсона ціле Филистимського, військо вторгається в Юдею. Три тисячі іудейських посланників просять Самсона здатися філістимлянам і відвернути цим від Іудеї загрозу спустошення. Самсон дозволяє їм зв'язати себе і видати філістимлянам. Однак в стані ворогів "зійшов на нього дух Господній, і мотузки. Впали. З рук його" (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 15, 14). Тут же Самсон, піднявши з землі ослячу щелепу, вражає ним тисячу воїнів філістимлян. Після битви за молитвою знеміг від спраги Самсона з землі пробивається джерело, що отримав ім'я "джерело возвавшего" (Ейн-Гакоре), а вся місцевість на честь битви наречена Рамат-Лехі ( "Нагір'я щелепи") (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 15, 15-19). Після цих подвигів Самсон всенародно обирається "суддею Ізраїлевим" і править двадцять років.
___ Коли жителі Гази Филистимської, сповіщені про те, що Самсон проведе ніч в будинку блудниці, замикають міські ворота, щоб не випустити його живим з міста, Самсон, вставши опівночі, вириває ворота з землі, звалює на плечі і, пройшовши з ними половину А Ханаан. водружають їх на вершині гори біля Хеврона (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 16, 3).
___ Винуватницею загибелі Самсона стає його кохана - філістімлянка Даліла з долини Сорек. Підкуплена "володарями Филистимського,", вона тричі намагається вивідати у Самсона джерело його чудесної сили, але Самсон тричі обманює її, кажучи, що він стане безсилим, якщо його зв'яжуть сімома мокрими шнурами, або обплутають новими мотузками, або застромлять його волосся в тканину. Ночами Даліла здійснює все це, але Самсон, прокидаючись з легкістю розриває будь-які пута (Старий Заповіт. Книга суддів ізраїлевих 16, 6-13). Нарешті, втомившись від докорів Даліли в нелюбові і недовіру до неї, Самсон "розповів їй усе серце своє": він посвячення божий від утроби матері, і, якщо обстригти йому волосся, обітницю порушиться, сила покине його і він стане "як інші люди" (Старий заповіт. Книга суддів ізраїлевих 16, 17). Вночі филистимляни остригають "сім кучерів його голови" сплячого Самсона і, прокидаючись на крик Даліли. "Филистимляни на тебе, Самсоне!", - він відчуває, що сила відступила від нього. Вороги засліплюють Самсона, заковують його в ланцюги і змушують обертати млинове жорна в темниці Гази. Тим часом волосся його поступово відростають. Щоб насолодитися приниженням Самсона, филистимляни приводять його на свято в храм наздожене і змушують "бавитись" присутніх. Самсон просить отрока-поводиря підвести його до центральних стовпів храму, щоб спертися на них. Піднісши до бога молитву, Самсон, знову обретший силу, зрушує з місця давши серединні стовпи храму і з вигуком "Хай душа моя вмре з филистимлянами!" обрушує всю будівлю на присутніх, вбиваючи в мить своєї смерті більше ворогів, ніж за все життя.
___ В Агад ім'я Самсон етімологізіруется як "сонячний", що тлумачиться як свідчення його близькості до Бога, який є "сонце і щит" (Старий Заповіт. Псалтир 83). Коли на Самсона сходив "дух Господній", він знаходив таку силу, що, піднімаючи дві гори, тесав з них вогонь, як з кременю; роблячи один крок долав відстань між двома містами ( "Вайікра рабба" 8, 2). Праотець Яків. пророкуючи майбутнє коліна Данова словами "Дан буде судити народ свій. Дан буде вужем при дорозі." (Старий Заповіт. Буття 49б 16-17), мав на увазі часи судді Самсона. А він подібний до змію: обидва живуть самотньо, у обох вся сила в голові, обидва мстиві, обидва, вмираючи, вбивають ворогів ( "Береш рабба" 98, 18-19). Самсону прощалися всі гріхи за те, що він ніколи не вимовляв ім'я Боже всує; але відкривши Далиле. що він посвячення, Самсон негайно був покараний: йому поставили всі колишні гріхи - і він, який "прямував потягом очей своїх" (любодействовать), був засліплений. Сила повернулася до нього перед смертю в нагороду за смиренність: будучи суддею Ізраїлевим. він ні разу не загордився і не прославився ні над ким ( "Сота" 10a).
___ Образ Самсона типологічно зіставляється з такими епічними героями, як шумеро - аккадський Гільгамеш. грецькі Геракл і Оріон і ін. Подібно до них, Самсон володіє сверх'естествнной силою, робить богатирські подвиги, в тому числі вступає в єдиноборство з левом. Втрата чудесної сили (або загибель) в результаті жіночої підступності також характерна для ряду епічних героїв. Представники старої солярно-метеорологічної школи бачила в Самсона уособлення сонця, на що, на їхню думку, вказує ім'я Самсон ( "сонячний"); волосся Самсона нібито символізують сонячні промені, "зрізані" нічний темрявою (Даліла розглядається як уособлення ночі, її ім'я частиною вчених проводиться від єврейського lajla, "ніч"); лисиці, запалювальні хлібні поля, - дні літньої посухи і т.п.
Міфологічний словник.
Д.В.Щедровіцкій
Тут Ви можете перейти до сайтів: