Сакральні знання козаків
«Козак» - слово тюркського походження, в перекладі означає «вільна людина, легко озброєний воїн, який володіє особливою наукою ведення бою».
До наших часів дійшло назва цієї науки - «козачий СПАС», а козаки, в здійснений-стве володіють врятував, називалися характерники. Основою цієї науки були, з одного боку - слова, змова, молитва, секретне навчання.
Вважалося, що характерники спілкувалися навпростець з Богом під час сутички. З іншого боку: весь спосіб життя козака був підготовку до війни, що включає в себе вміння досконало володіти верховою їздою, всіма видами зброї і ведення бойових дій. Досить звичайними були такі елементи верхової їзди, які зараз можна спостерігати тільки в цирку. Козаки могли перестрибувати через коня на скаку, скакати на коні, стоячи в сідлі на голові, переповзати під черевом коня і ін. Сила удару козацькою шаблею була така, що окремі козаки під час шабельного бою могли перерубати людини навпіл від плеча до сідниць.
За легендами, вони могли розганяти хмари і викликати грозу, обертатися в тварин і «переливатися» в річку, виходити сухими з води і мокрими з полум'я: А ще їм під силу було заговорювати рани і навіть ставити на ноги мерців!
Володіли характерники і тим, що сьогодні називається гіпнозом.
У старі часи це називали «відвести очей». Наприклад, забави заради заглянувши в шинок, такий козак міг не тільки не заплатити за випиту чарку, але ще і піти зі здачею з нібито заплачених грошей. Нерідко козаків-магів називали також «галдовніков» (від українського «галдовать» - чаклувати) і «заморочнікамі», тому що вони вміли напускати на людей «морок» (туман і сон).
«Куля не бере козака, і шабля не рубає, бо знає він таємну науку:" - твердили необізнані. Самі ж характерники вірили, що магом може стати практично кожен козак.
Козаки-характерники багато вміли: і скарби знаходити, і рани заговорювати, і мертвих на ноги ставити, і ядра полами жупанів ловити на льоту, і сухими з води виходити, і в одну мить переноситися з одного краю степу в інший.
З військових подвигів характерників в давні часи відомі їхні атаки на війська Перського царя Дарія, який мав необережність вторгнутися в наші землі зі своїм величезним військом. П'ятірки оголених по пояс воїнів, стоячи на конях, прорубувати проходи крізь тісні ряди персів, розгорталися, прорубувалися знову і скакали в степ, а перси не могли з ними нічого зробити. Це був один із прийомів тиску на ворога, його деморалізації.
Так само в переказах про козацького життя збереглася легенда про те, що за часів навали Чингіз-хана на Русь два його авангардних тумена (20 тис. Вершників) напоролися в межиріччі Волги і Дону на невідомих вершників, які володіють військовим мистецтвом досконало і скачуть в бій оголеними до пояса. Вони могли зловити на льоту стрілу або спритно ухилитися від неї. Ці воїни билися двома мечами, стоячи на коліні, козаки цей прийом називають «млин».
Ці люди не боялися смерті. У жорстокому бою два татаро-монгольських тумена були вирубані.
Багато характерники володіли медитацією - ману, гіпнозом, могли так зачарувати своїх ворогів, що вони втрачали його з поля зору або в сказі винищували один одного, говорили, що вони можуть намалювати на стіні човен і поплисти на ній, пірнути в кухоль води і випірнути де- небудь в море, кинути бурку на воду і на ній переправитися через річку, немов на плоту.
Характерник міг відчувати «свою» кулю в польоті і ухилитися від неї. За переказами, коли в нього летіла куля, у нього холоділи потилицю в цей момент.
Козаки-характерники, маючи надприродні здібності, могли робити неймовірні речі.
Наприклад, женуться ляхи і ніде сховатися, тоді козаки-характерники ставлять серед поля списи по колу і зусиллям волі і духу входять в особливу психоенергетичне стан, коли їх намір стає дійсністю. І ляхи бачать серед поля дубовий гай ... Зупиняються і повертаються назад. Це і є Мана. Такі ірраціональні речі не раз рятували козаків від ворогів. Кажуть, після таких зусиль козаки могли три доби поспіль спати, відновлюючи сили.
У козака-характерника завжди з собою були підкова і люлька. Він знав, як розслабляти і качати м'язи за допомогою підкови.
В колисках козаки курили лікарські трави. Наприклад, полин допомагала заспокоїти нерви, покращувала гостроту зору. Коли випадала роса, козаки лежали на галявинах, де росли трави.
Лікували «водою-Залізниця»: брали іржаве залізо, розжарювали його на багатті і опускали в воду. Так виходила вода, яку пили від анемії. Щоб приготувати мідну, в окріп кидали мідні ошурки, наполягали, поки вода не охолоне. Такий настій давали козакам, звільненим з полону.
Застосовувалося лікування каменями, на них наполягали трави. Використовували і такий рецепт: змішували горілку з порохом і обробляли рани. Вважалося, що душа убитого буде переслідувати козака і відніме його удачу. Щоб вилікувати пораненого, його обов'язково звільняли від душі убитого. Інакше козак не міг одужати. У козацьку медицину характерниками широко використовувалося лікування землею. Землю загортали в павутину, і вона миттєво зупиняла кровотечу. Але в цьому лікуванні теж були свої секрети.
Слов'янська земля здавна славилася своїми знахарями і чаклунами.
А як могло бути інакше? Люди жили в любові та злагоді з природою, і це накладало на них певний відбиток. Кожна травинка в ті давні часи служила на благо людині, а людина служила природі.
Це зараз забуті; назви цілющих трав і імена древніх богів, а чаклуни вважаються служителями диявола. Раніше ж знахар, він же чаклун, був людиною шанованим за мудрість. Та й сама природа немов дбала про те, щоб вміння знахарські не пропали.
Кращі з кращих
На той час, коли на береги Дніпра прийшло християнство, слов'яни цінували вже не стільки мудрість, скільки майстерність стрільби з лука та володіння мечем. Та й знахарство з чаклунством стало мистецтвом, далеким нової релігії.
У важкі часи, коли на слов'янські землі приходили вороги, старі й малі бралися за зброю, всім світом рідну землю захищали. Чи не залишалися осторонь і знахарі, опановували військовим мистецтвом. Людьми вони були талановитими, тому бійці з знахарських кланів виявлялися кращими з кращих в княжих дружинах.
Але не тільки воювали знахарі. Примудрялися у природи чужий, та й у самого ворога в далеких походах вчитися. Ну не міг знахар, навіть з мечем в руці і ненавистю до ворога своєї землі нових знань не шукати! Адже він з молоком матері починав вбирати спрагу пізнання навколишнього світу.
Далеку подорож - великі знання
Було це незадовго до хрещення Русі. Тоді люди, що володіють сакральними знаннями, в більшій пошані і у народу, і у князів були. І ось один з кращих воїнів князя Ігоря, Дубежіч, випросивши дозволу у свого пана, відправився подорожувати в Азію. Адже на Русі багато чули про азіатську мудрості, про дивовижні тамтешніх знаннях, а отримати їх могли хіба що по крупицях.
Багато років подорожував Дубежіч. Пройшовши Індію, Китай, дістався до Гімалаїв і зрозумів, нарешті, що знайшов те, що шукав. Багато мудрості було у Дубежіча, але ще більше він пізнав завдяки гімалайських старців. Дивовижні вміння віз додому мандрівник, а найдивовижніші з них ми тепер називаємо левітацією, телепортацией, входженням в стан анабіозу, телепатією ... Згодом відкрив цю мудрість Дубежіч своїм синам. А після хрещення Русі мало залишилося тих, хто «небогоугодну» справами захотів займатися. І стало воїнів »-магов зовсім небагато. Служили вони чесно, чинів та звань найвищих не випрошували, та й не потрібні вони людині мудрому, люблячому Вітчизну свою нема за ордена.
І вся Європа дивувалася ...
За порогами дніпровськими влаштувалися козаки, з усією Русі на вільне життя збиралися: Туди ж приходили і ті, кого з рідної землі гнали, чаклунами лаяли. Вони теж ставали козаками. Звалися такі козаки характерники. Чому так? Багато істориків на цю тему міркують. І в японській мові коріння цього слова шукають, і з санскриту переводити намагаються, і з грецького ...
Саме слово «характер» грецьке, воно означає "сукупність стійких психічних властивостей людини, його особистісних характеристик, що проявляється в поведінці, в діях». В общем-то, відповідне визначення. Козак-характерник був фігурою незвичайною навіть в такому війську, як козацтво.
Козаки взагалі славними воїнами були. А так як життям жили вільної, то і в чужі країни могли за своїм бажанням вирушати, де їх наймали служити європейські монархи. І вся Європа дивувалася військової доблесті і сакральним знанням наших предків.
Їх ні шабля, ні куля не брали
Та й наші дослідники самобутньої слов'янської культури в стороні не залишалися.
Дмитро Яворницький, відомий історик і етнограф, писав: «Серед запорожців завжди були так звані характерники, яких ні вода, ні шабля, ні звичайна куля, крім срібної, не брали. Вони могли відмикати замки без ключів, плавати в човні по землі, як по морських хвилях, переправлятися через ріки на рогожці, брати голими руками розпечені ядра, бачити на кілька верст навколо себе, жити на дні ріки, залазити і вилазити з міцно зав'язаних чи навіть зошитах мішків, перетворювати людей у кущі, вершників - в птахів, забиратися в звичайне відро і плисти в ньому під водою сотні і тисячі верст ». Всі ці вміння викликали не тільки повагу, але і забобонний страх інших козаків перед характерниками.
Треба сказати, що характерники, яким вдавалося не впасти на полі бою і дожити до сивого волосся, йшли в монастир, де в що залишилися їм земні дні замолювали свої гріхи.
Ховали характерника часто обличчям вниз, як чаклуна, а то і забивали йому в груди осиковий кілок. Одне з таких поховань козака-характерника було виявлено в 1936 році біля села Ніжин (Ясинуватського району Донецької області). Козак лежав у дубовому гробі, збитий без єдиного цвяха. Археологи, відкривши труну, побачили людський скелет в червоних шароварах і синьому жупані, підв'язати зеленим поясом. Він лежав обличчям вниз, а за поясом мав штоф горілки, запечатаний сургучем.
Мабуть, найвідомішим характерником був отаман запорізьких козаків Іван Сірко. Сьогодні б його назвали особистістю харизматичною. Багато хто знає про знаменитому листі козаків турецькому султану. Хто, ви думаєте, його підписав? Іван Сірко! Навіть у Тридцятилітній війні взяти участь встиг на боці французів - фортеця Дюнкерк брав. Взагалі воякою і забіякою був Сірко. І погуляти гарненько міг, і повоювати не гірше. Благо язичники-характерники були обтяжені божими заповідями. А то, що Іван Сірко жодного бою не програв, так і зовсім робить особистість його ще більш дивною.
У братів по зброї Сірко вважався перевертнем, турки звали його Урус-Шайтан - український Диявол, значить, а ще - семіголового Дракон.
Права рука отамана
Запорожці говорили, що рівного Сірку в цілому світі немає. Розповідали, що коли він підставляв руку під удар шаблі, на ній залишався лише синій слід. Сірко вмів наводити на ворогів сон, часто при цьому обертаючись білої хорта.
Сірко перемагав не тільки людей, а й нечисту силу. Річку Чортомлик назвали так тому, що в ній Сірко вбив чорта: той тільки «млікнул» (майнув) ногами, коли Сірко вистрілив в нього з пістоля.
Бурхливої виявилася життя Івана Сірка і на тому світі. Великий воїн-характерник навіть після смерті продовжував перемагати ворогів! Він заповів козакам, коли помре, відрізати його праву руку і ходити з нею в походи. Козаки виконали заповіт отамана і, зустрічаючись з ворогом, виставляли вперед його руку зі словами: «Душа і рука Сіркаснамі!». Козаки вірили: де рука їхнього ватажка - там і удача. Тому запорожців ще довго боялися і турки, і ляхи. Руку кошового поховали тільки після розпаду Запорізької Січі ...
І серед сучасних козаків, виявляється, є характерники. Вони, правда, в вовка не перетворюються. Зате вміють примовляти рани, лікувати багато недуг, готувати цілющі настоянки.
Вони твердо вірять, що древні знання можуть духовно збагатити все нинішнє козацтво. А поки характерники збирають трави для чудодійного бальзаму, який, як вони кажуть, позитивно впливає на уми козаків. І готові ділитися своїм еліксиром мудрості не тільки з козаками, а й з усіма, хто того забажає.