Сайт горлівської і слов'янської єпархії
Повітря для життя
- Батько Сміла, давайте почнемо з азів: що таке молитва і яка її роль у житті православної людини?
- Відповім так, як я сам розумію це питання: молитва необхідна людині так само, як йому необхідне повітря. Я завжди намагаюся це пояснити, щоб відразу ж будь-яка людина - початківець або має певну ступінь воцерковлення, але яка зрозуміла тільки зовнішню форму християнства, - зрозумів: молитва - це найнеобхідніше духовне дію. Без молитви ми не можемо підійти до Чаші, без молитви наше життя буде складатися зовсім по-іншому. Необхідно відразу підняти планку, порівнявши молитву з повітрям: адже без повітря людина не може прожити і кілька хвилин. Так і без молитви - душа не може прожити, причому навіть меншого часу ...
А вже в залежності від віку, рівня освіти, стану в суспільстві, зайнятості виробляються індивідуальні форми молитви. Але кожен день вона необхідна. І це не якась тягар або важка обов'язок - це радість для душі. Молитва завжди радісна! Навіть якщо вона благально, навіть якщо заупокійна - вона сповнена тієї радості, тієї надії і любові, які Господь приніс нам на землю, кажучи: «Просіть - і дасться вам буде!»
Тому другий момент, який я хотів би відзначити - це те, що молитва повинна бути радісною і ні в якому разі не повинна бути тягарем.
- А якщо молитися ну ось зовсім не хочеться? Спонукати себе до молитви? Як зробити так, щоб молитва стала радісною, щоб не була ніколи важким?
- Чи не хитається може постійно, але «Царство Небесне здобувається береться» (Мф. 11:12). Набагато простіше котитися вниз, ніж підійматися вгору. Тут потрібно зробити зусилля над собою. Для спортивного змагання людина проводить розминку. У випадку з молитвою теж потрібна, можливо, якась певна «розминка», підготовка. Деякі святі називають це «богомисліе».
Потрібно міркувати: хто ти такий на цій землі? До кого ти звертаєшся? Що для тебе зробив Той, до Кого ти звертаєшся? Що ти для Нього зробив? І коли про все це подумаєш, всі негативні моменти йдуть. Настроюєшся на радісні думки: ти спілкуєшся з люблячим Отцем, Який для тебе зробив все. І, може бути, твій дитячий лепет про якісь твоїх потребах буде для Нього набагато приємніше, ніж все інше.
єдина перешкода
Не повинно бути такого, що людина щось робить, робить, потім зупиняється, починає думки свої збирати, щоб переключитися на молитву. Помолився, сказав «амінь!» - і відразу ж забув про текст молитви, про прохання, про тих, кому він молився, переключившись на земні справи. Ні! Потрібно жити в молитві. Молитва повинна супроводжувати людину на кожному кроці. Як раніше говорили: «Без Бога - ні до порога». Це про те, що ти вийшов з дому - помолився, йдеш по дорозі - молишся. Або будинку: вранці встав - вичитав ранкове правило. А що, коли йдеш на роботу, молитися не треба? - Теж думаєш, що ти прийдеш на роботу, молишся про справи: «Господи, подай!», «Пресвята Богородиця, спаси і сохрани!», «Ангелі Хранителю, допоможи мені!»
Святих просиш про допомогу - ім'я якого носиш, і тих, чиї імена носять твої родичі, і кого поминають в цей день, - і молитва не припиняється, і виходить так, як каже апостол Павло: «Моліться без перерви!» (1 Сол. 5 : 16). Просто змінюється мову молитви. Більш піднесені слова канонічних молитов змінюються простим дитячим лепетом індивідуального звернення. Молитва концентрується, коли ти стоїш один вдома перед улюбленими іконами в тиші. Або коли їдеш в шумному автобусі, і ніхто крім тебе не знає, що в цей момент ти знаходишся не тут, а перед Престолом Всевишнього, і просиш про те, щоб Господь звернув Своє увагу не на тебе, а на тих, хто наступає зараз тобі на ногу.
Це найпрекрасніший стан, яке людина може відчувати в житті, і його не можна припинити, як не можна припинити дихати. Можна затримати дихання, але ненадовго. Та й навіщо затримувати? Навіщо, якщо молитва настільки приємна. Ти розмовляєш з Богом! Я не знаю, що може бути вище цього.
Ти, грішна людина, що стоїть в певній точці земної кулі, не з усіма живеш? Чи ладнаєш, не всі тебе розуміють ... але в будь-який момент ти можеш сказати: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного!» У будь-який момент! І немає того ніяких перешкод - крім твоєї власної волі. Тільки це спілкування можливо в будь-який час нашого життя. До президента країни ми не можемо звернутися, коли нам потрібно. А Господь дає нам доступ до Себе в будь-який момент, коли ми цього захочемо.
просіть кохання
- Про що можна, про що потрібно і про що не можна молитися?
Звичайно, не можна просити у Бога, щоб Він когось покарав, кому-то зробив погано - це просто образливо для Його величі. Все істота Боже є любов, Він не може зробити зла, і тому подібне звернення до Нього - це просто невігластво, навіть блюзнірство якесь.
У Святому Письмі сказано, що Господь знає все ще до нашого прохання. Тому найкраща молитва - це молитва подяки. Дякуйте за все Господа, і Він буде давати все більше благ, тому що від вас буде виходити тільки подяку. А якщо ми виступаємо тільки в ролі прохачів, то я рекомендував би починати кожну свою молитву з подяки «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі!».
Ось проведіть експеримент. Запитайте у людей православних після Божественної літургії: «Ти щаслива людина?» Або простіше: «Як у тебе справи?» Вони скажуть: «Та ніби нормально, але ви знаєте, там ось - то, там - це ...» - і піде, і піде скаржитися. А як було б чудово почути: «Слава Богу!» Все добре у нього! Він живе у славу Божу. Тому молитву подяки я б поставив на перше місце і рекомендував би її всім.
А в проханні - повторю: будь-яке бажання відкривайте Богу, але неодмінно пам'ятайте, що Його воля повинна виконуватися. «Якщо є на те свята воля Твоя - управи цю справу!», «Якщо це мені корисно і спасенну - то зроби ось так». Є хороша молитва святителя Філарета, митрополита Московського:
«Господи! Не знаю, що просити мені у Тебе. Ти Єдін відаєш, що мені потрібно було. Ти любиш мене більше, ніж я вмію любити себе. ... Не дерзаю просити ні хреста, ні розради, тільки стою перед Тобою ».
Просити не можна того, що не властиво Господу. Йому притаманна любов. Просіть у Нього навчитися всіх любити - і все буде нормально.
наслідки акафістів
- Як бути людині, якій важко молитися? Немає у нього ще досвіду і практики, важко навіть ранкове правило віднімати. Чи обов'язково вичитувати ранкове і вечірнє правило? Чи можна регулювати кількість щоденних молитов? Як визначити свою міру?
А потім переходити «від сили до сили». Завоював певний плацдарм, звик до нього - тоді можна спробувати зробити крок вперед. Знову прийти до священика, розповісти: ось це мені вже легко робити, я роблю це з радістю - можна мені ще щось? І такі моменти потрібно весь час тримати на контролі.
Буває, люди самі навантажують себе кількістю поклонів, канонів. Намагаєшся пояснити, що не треба цього робити. Починаються розмови, засуджують: ви самі не робите - і нам не даєте. Але проходить час - і люди починають знемагати: Господь адже відчуває! Їм стає важко - і дай Бог, щоб вони покаялися. А деякі злобу плекають, винних шукають. А винна тільки своя гордість.
Тому повторю знову: перш за все потрібно радитися зі священиком, у якого ти сповідаєшся і причащаєшся, якому ти відкриваєш душу, який про тебе молиться, який за тебе відповідає. Він поганого не порадить. Він, можливо, навіть візьме на себе частину праць, які ти сам не зможеш понести. Тільки не треба чинити свавілля і думати, що за всю історію православ'я ми опинилися найрозумнішими і можемо все вирішувати тільки своїм розумом.
свідоцтво Істини
- Батько Сміла, скоро в Горлівку прибувають мощі великомученика Георгія Побідоносця. Що таке святі мощі і чому православні їм поклоняються?
- Мощі - це свідчення любові Бога до нас. Це свідчення Істини, яка нагадує нам на різних етапах життя про те, що Христос воскрес. Будь-яка святиня - це нагадування про любов Бога до людей. Нагадування про Воскресіння Христове, про те, що і люди віруючі теж воскреснуть. Ми бачимо, припустимо, як зберігається правиця Георгія Побідоносця. Він жив понад півтори тисячі років тому, зазнав муки - і Господь зберіг його. Це нам в роздум: а може, якщо я буду жити по - Божому, і мене Господь збереже? Чи не буде зі мною як з царем Вавилона, який виявився непотрібним людиною на Землі, хоча він мав всім тодішнім світом.
Деяким через спілкування зі святинями дається поштовх для подальшого духовного вдосконалення. Для людей, яких долає зневіра, яких вразило маловерие мощі стають свідченням віри, додатковим джерелом благодаті. Преподобний Серафим Саровський говорив: «Мета життя християнської - стежити вони сповнились Духом Святим Божого». Тобто нам потрібно шукати місця, де ми можемо стежити Його найбільш.
Це молитва перед святими мощам, відвідування місць, де святі угодники Божі здійснювали подвиг свій - це все джерела благодаті. Православна людина знає це, і як олень прагне на джерела водні - так і наша душа прагне до місць, де є можливість почерпнути цю благодать через мощі, через ікони. Тому прибуття мощей - це мирне подія, це хороша подія, добре, радісне, я думаю, що люди будуть масово туди йти, і кожен отримає по мірі своєї віри дари від Господа.
Інструктаж для паломника
- А як молитися в таких ситуаціях? Людей багато, дратує багато: тут штовхнули, там без черги пройшли, там розмовляють ... Як вести себе в храмі, щоб отримати найбільші духовні плоди від зустрічі з мощами?
Ні, людина повинна задуматися: якщо я туди поїду - Господь допустить мене? Часто звертаються: «Батюшка, благословіть - я поїду!» - і ніхто не замислюється: чи потрібен ти там або не потрібен? Ти повинен зрозуміти, чому ти їдеш, до кого ти звертаєшся? І ось коли людина починає себе правильно налаштовувати, все відбувається зовсім по-іншому. Він молиться всю дорогу, поводиться тихо, спокійно.
Вирушаючи до святині, потрібно розуміти, що туди їде безліч людей, причому самих різних. Їдуть люди і духовно, і фізично хворі, є гнівливі, дратівливі. А як ти? Та чи ти сіль землі, яку Господь пересипає суспільство, щоб воно остаточно не розклалося? У якому образі ти себе бачиш?
«А хто витерпить до кінця спасеться» (Мф. 10:22) - значить, і ти терпи, кого-то пропусти, допоможи комусь - і Господь тебе помітить, навіть в тому випадку, якщо ти з якихось причин не зможеш підійти до самих мощам. Господь тебе все одно бачить, тому що ти проявив любов.
Я завжди проводжу «інструктаж» для тих, хто їде до святинь. І переконуюся, що він потрібен незалежно від того, відпускаємо ми людей в поїздки, самі чи веземо. Потрібно розмовляти, причому з кожним. В основному ж туди їдуть люди слабо воцерковлених. Для них це як додатковий стимул на їх шляху до Бога. Вони їдуть, не усвідомлюючи цього, - і коли стикаються з нами, а ми ведемо себе неналежним чином, у них може скластися погану думку і про нас, і про нашу віру. Так що дуже багато моментів потрібно враховувати.
Ще потрібно подумати, а як би себе вела Мати Божа? Згадати Писання: Вона Сина не бачила кілька років. Він пішов з проповіддю - і ходить по Юдеї. І ось Їй кажуть: Він в сусідньому селі. Вона відправляється туди. Бачить безліч людей навколо якогось будинку. Підходить - і не може зайти. Як Вона Себе повела? Вона стала осторонь і стояла, поки хтось із людей не звернув увагу і не сказав Господу, що там стоїть Його Мати і брати.
Вона не ломилася, що не розштовхувала людей, не кричала: «Я Його мама! Я Його не бачила кілька років - дайте Мені підійти! »Вона бачила, що дах розбирають, щоб підійти до Нього - і стояла спокійно. Так раз ми - Її діти, раз Вона - приклад нам, то потрібно вести себе відповідно. Ми йдемо до Господа через мощі святих. Адже в мощах святих ми прославляємо Господа, Який дає силу людині не тліти навіть після смерті. Так будемо ж робити це гідно.
- Що б ви сказали людям, які по багато разів намагаються підійти прикластися до мощів? Невже це часте прикладання може щось змінити в їхньому житті?
- Нас вчили так: щоб зрозуміти людину - постав себе на його місце. Я не можу поставити себе на місце цих людей. Я не розумію причину, чому вони це роблять. Тому дуже важко щось радити. Попросив би, напевно, утриматися - з любові до інших людей. Якщо Господь сподобив один раз прикластися - слава Богу! Звичайно, коли ти прислужував в храмі, в якому перебувають мощі, і приклався і сьогодні, і завтра - це одне. А просто так ходити ... Взагалі, потрібно індивідуально дивитися, для чого людина це робить. Може бути, щоб поставити себе вище іншого? - Це не добре.
- Може бути, вони вважають, що примножують кількість спожитої благодаті?
- Головне - цю благодать не втрачати! Адже головна наша проблема - в тому, що ми її втрачаємо. При хрещенні, охрестивши, миропомазав і причастившись нас, Господь дає нам таку кількість благодаті, що його має вистачити на все життя. Але ми втрачаємо її буквально за кілька років! А може, і того менше.
Згадати про тих, хто поруч
Потрібно стежити за собою, щоб після молитви перед святими мощами не залишитися внутрішньо таким же, яким був до цього. Підійшов, приклався, відійшов - і згадав: я ж з сусідом в сварці живу! Пішов - і помирився з ним. В такому випадку не гріх ще й ще раз піти до святині. А якщо ми нічого не отримуємо, що не змінюємося, а тільки піддаємо себе подразнення - то заради чого ми ходили? Потрібно подумати про це.
Я був би радий, якби у людей, що йдуть до святинь, з'явилося міркування, бажання попросити духовної ради. Щоб вони радилися з людьми, які поставлені на це. Адже є безліч священиків зараз, парафіяльний священик - як мінімум. Найчастіше всі ці багаторазові прикладання відбуваються через те, що людина живе своїм власним розумом. Він вирішив ходити до мощів кожен день - і все. Я не думаю, щоб кому-небудь якийсь священик сказав би: «Так, тобі потрібно п'ять разів прикластися!» Ніхто б так не сказав.
Так що така поведінка говорить про те, що людина в своїх рішеннях не радився з духовною особою. «Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать» (1 Пет. 5: 5). А подібна дія є, напевно, похідне гордості. Людина не може з першого разу насититися - і йому потрібно це ще і ще раз. І так він по колу ходить, бо гордість заважає йому скуштувати живої води благодаті від святині. Він думає, що потрібно брати кількістю - не розуміючи, що, може бути, потрібно прибрати те, що заважає, - і тоді вистачить і одного разу?
І не завжди потрібно самому все вирішувати. Здавалося б, добре діло - відвідати святе місце або поїхати вклонитися святині. Все одно треба питати, потрібно брати благословення. І не тому, щоб це підтвердило твоє намір, а щоб ти спробував з'ясувати, чи важливо, чи потрібно це для тебе? А може бути, кому-то потрібно залишитися в цей момент в своєму парафіяльному храмі, щоб привести його в порядок, підготувати для якогось свята чи події?
Важливо, щоб людина питав, виявляв послух. Його дуже не вистачає зараз. Навіть не те, що не вистачає, - в деяких устах воно стає чимось образливим. Мені, як священику, часом дуже складно буває людині сказати: «А де ж твоє послух?» - тому що реакція буде такою, ніби я образив його цим словом. Тому і відбувається в нашому житті всілякі неприємні моменти, що забули послух Богу, послух Матері Церкви.
Розмовляла Катерина Щербакова