Розлучення - найненависніше з дозволеного, іслам в Дагестані
Що необхідно дотримуватися при розлученні і після нього.
Шлюб повинен забезпечувати спокій, впевненість і стабільність як подружжю, так і їх майбутнім дітям. Іслам називає розлучення самим ненависним Аллаху дією з тих, що Їм дозволені. Про це йдеться в хадисі Пророка (мир йому і благословення): «Самим ненависним з дозволеного для Всевишнього Аллаха є розлучення» (Абу Давуд, Ібн Маджа). Це останній крок, процедура, до якої вдаються лише після того, як всі спроби помирити подружжя виявляються марними.
Якщо між чоловіком і дружиною виникає суперечка, який вони не можуть залагодити самі, в справу слід втрутитися представникам сімей подружжя, щоб привести їх до примирення, т. К. Всевишній Аллах в Корані велить (сенс): «Якщо ви побоюєтеся розладу між ними (подружжям), то пошліть до них по справедливому представнику з боку його сім'ї і її сім'ї. Якщо вони обоє (т. Е. Представники сторін) побажають примирення (їх), то Аллах помирить їх. Воістину Аллах - Знаючий, Відаючий »(сура« Ан-Ніса », аят 35).
Розлучення звинувачуємо, бо через нього втрачаються гідності шлюбу, розпадається сім'я. Однак, з огляду на, що іноді розлучення не уникнути, якщо шлюб заподіює страждання подружжю або з іншої причини, такий як відмова або нездатність чоловіка забезпечувати сім'ю, божевілля чоловіка, потенція чоловіка або недоліки одного з подружжя, що перешкоджають сімейного життя і т.д. Творець проявив милість до рабів Своїм і дозволив розлучення, не пов'язуючи його з будь-якими покараннями.
Багато хто не знає приписів, що стосуються розлучення, і вимовляють шлюборозлучні слова, коли їм заманеться і як хочуть, не звертаючи уваги на те, коли, скільки разів і в якій формі це допустимо, а потім усвідомлюють свою помилку і поспішність і згодом бігають від імама до імаму в пошуках різних доріг для примирення. Щоб не опинитися в такій ситуації, мусульманин в питанні розлучення і в інших шаріатських питаннях повинен дотримуватися меж, встановлених Творцем, і не переходити їх.
У Священному Корані сказано (сенс): «... Такі встановлення Аллаха, а той, хто переступить встановлення Аллаха, той чинить несправедливо по відношенню до себе ...» (сура «Ат-Талак», аят 1).
Розлучення передбачає проголошення вголос слів, прямо або побічно вказують на розлучення. Немає різниці, відбудеться це при свідках чи ні, почула ці слова дружина чи ні, як, наприклад, слово «талак» (розлучення), т. Е. Мається на увазі проголошення саме цього слова в різних виразах, як, наприклад: «Я даю тобі розлучення »або« ти розлучена »і т. д. або подібної фрази.
Умови проголошення розлучення
Оскільки розлучення - це розрив відносин з дружиною, то для цього існують умови, яких необхідно дотримуватися при розлученні, т. Е. При проголошенні слова «талак», і після розлучення, а саме:
Перше. Чи не дозволяється давати дружині розлучення в період її менструального циклу. Якщо чоловік розлучиться з дружиною, сказавши шлюборозлучні слова в той період, коли у неї менструація, то він робить заборонене.
Якщо, не дивлячись на заборону, чоловік дасть розлучення, то він вважається дійсним.
Друге. Якщо чоловік мав з дружиною статеві зносини після завершення менструації, то заборонено давати їй розлучення. Чоловік повинен почекати до завершення нового циклу менструації, як би довго він не тривав. Після завершення цього циклу він, не вступаючи в статеві відносини, може дати їй розлучення. Якщо, не дивлячись на заборону, чоловік дасть розлучення, то він вважається дійсним.
Третє. Небажано заявляти про розлучення відразу більше одного разу. Слід обмежитися одноразовим розлученням, оскільки це дозволяє чоловікові як досягти бажаного, так і повернути дружину назад, якщо він змінить своє рішення протягом встановленого терміну (ідди). Якщо ж він відразу дасть дружині триразовий розлучення, то він не зможе з'єднатися з нею, поки вона не вийде заміж за іншого і не відбудеться близькість з ним, і тільки після розлучення з ним або його смерті вона може знову вийти заміж за свого першого чоловіка.
Бажано, щоб тривалість часу між кожним випадком проголошення слів розлучення відповідала місячного циклу дружини, т. Е. Після кожного разу, як у неї завершаться місячні виділення, проголошення одного розлучення.
Небажано говорити: «Ти розлучена два рази» або «ти розлучена три рази», або: «ти розлучена, ти розлучена, ти розлучена».
Всевишній Аллах в Корані сказав (сенс): «Про Пророк! Коли ви (т. Е. Мусульмани) хочете розлучитися з дружинами, то розлучайтеся відповідно до встановленого терміну, ведіть рахунок цього терміну (для випадку повернення їх назад) і бійтеся Аллаха, Господа вашого (підкоряйтеся Його велінням і заборонам). »(Сура« Ат-Талак », аят 1).
У цьому аяті в словах Всевишнього «відповідно до встановленого терміну» мається на увазі, щоб проголошення слів розлучення відбувалося після кожного разу, як у дружини завершаться місячні виділення, і їй можна буде здійснювати обов'язкові молитви.
Одного разу до Посланця Аллаха (мир йому і благословення) підійшов чоловік і сказав, що він розлучився зі своєю дружиною, оголосивши їй формулу розлучення відразу три рази. Пророк (мир йому і благословення) розсердився на нього і сказав: «Ти граєш з Книгою Аллаха! Я ж адже серед вас ».
Четверте. Необхідність дотримання жінкою ідди. Гіддай після розлучення - це період часу, протягом якого жінка після розлучення не має права знову виходити заміж, якщо чоловік мав з нею статеву близькість.
П'яте. Заборонена дружини для чоловіка в тому випадку, якщо він дав їй розлучення один або два рази, а потім не повернув її собі за дружину, заявивши це вголос до закінчення терміну ідди, т. Е. Не повернув її словами: «Я повертаю тебе собі в дружини »або« Я повертаю тебе »протягом терміну ідди, до закінчення якого вона не має права вийти заміж за іншого.
Шосте. Заборонена дружини для чоловіка в тому випадку, якщо він дав їй розлучення тричі. Немає різниці, сказав чоловік шлюборозлучні слова тричі відразу одночасно в одному місці або між кожним менструальним циклом дружини по одному разу, або ж сказав один раз, маючи намір дати триразовий остаточний розлучення. В цьому випадку вона стає забороненою для свого чоловіка до тих пір, поки не вступить в законний шлюб з іншим чоловіком і між ними не станеться статеві зносини. А якщо по якомусь нагоди вони розлучаться, то після цього, щоб виконувати всі умови, такі як завершення часу ідди, вчинення нового нікяху і виплати махра і т. Д. Колишній чоловік може взяти її знову в дружини.
Про це Всевишній Аллах в Корані говорить (сенс): «Якщо ж він дав їй розлучення (в третій раз), то забороняється вона йому після, поки не вийде вона за іншого чоловіка (і між ними відбудеться близькість), а якщо той ( за якого вона вийде заміж) дасть їй розлучення, то немає гріха над ними (мається на увазі на ній і на її першого чоловіка), що вони повернуться один до одного (т. е. до подружнього життя), якщо обидва вони думають виконувати встановлення Аллаха. Такі встановлення Аллаха, які роз'яснює Він для людей знаючих »(сура« Аль-Бакара », аят 230).
Таким чином, Творець зробив дружину забороненою для чоловіка, який дав їй тричі розлучення, до тих пір, поки вона не побуває одружена з іншим.
Це викликано тим, що в перші роки Ісламу дружинам давали розлучення необмежену кількість разів і знову їх повертали.
І Всевишній Аллах послав наступний аят (сенс): «Розлучення (після якого можна повернути дружину) допускається двічі, після чого треба або утримати дружину на розумних умовах (без шкоди по відношенню до неї), або відпустити її по-доброму ...» (сура «Аль-Бакара», аят 229).
Тим самим Всевишній обмежив число розлучень, що убезпечило жінок від свавілля їхніх чоловіків, т. К. Чоловіки будуть знати, що якщо він і в третій раз скаже шлюборозлучні слова, то він вже не має права повернути її собі в дружини, поки вона не почекає час ідди після його розлучення, потім вийде за іншого, вступить з ним в статеву близькість, і, якщо вони за будь-якою нагоди розлучаться, вона знову почекає час ідди після другого чоловіка, і тільки потім вона стає йому дозволеної для одруження на ній ще раз.
Якщо при здійсненні шлюбного договору (нікях) перед людиною, за якого вона виходить заміж після розлучення з першим чоловіком, поставити умову і сказати: «Коли ти зробиш з нею статевий акт, ти з нею розведеш» або «... вона після цього не твоя дружина », то така умова робить цей нікях недійсним.
Якщо після першого або другого проголошення слів Талак до закінчення часу ідди чоловік не повернув її собі за дружину, як сказано вище, то вони можуть знову з'єднатися (без необхідності вийти їй заміж за іншого), оновивши весь процес нікяху, щоб виконувати всі його початкові умови. Це можливо, якщо при розлученні буде вимовлятися слово «талак» (т. Е. Шлюборозлучні слова) тільки один або два рази разом або окремо і при цьому чоловік, вимовивши слова Талак один або два рази, не має на увазі під цим триразовий розлучення (талак) . Якщо ж чоловік скаже слово «талак» три рази або ж, коли сказав його один раз, буде мати намір на триразовий розлучення, то шлюб повністю розривається. Після цього, відповідно до Шаріату, подружжя вже більше не можуть залишатися чоловіком і дружиною. Проте вони мають право в майбутньому знову створити сім'ю при наявності вищезазначених умов.
Примітка. Будь-яка сім'я, яка виявиться в доразводной або послеразводний ситуації, повинна проконсультуватися у алімів і імамів, які знаються на цих питаннях, і, ще раз зваживши, вирішити, чи варто вдаватися до такого серйозного засобу, як розлучення.