Роз'яснення деяких аятів, за допомогою яких прихильники своїх пристрастей бажають вселити сумніви
Люди, які протистоять Сунні, наводять як доказ ряд аятов, щоб вселити сумніви в серця мусульман. Аллах Всевишній говорить:
«Хіба ти не знаєш, що Аллаху відомо те, що на небесах, і те, що на землі? Не буває таємницею бесіди між трьома, щоб Він не був четвертим; або між п'ятьма, щоб Він не був шостим. Більше їх або менше - Він завжди з ними, де б вони не були. А потім, в День воскресіння, Він повідає їм про те, що вони зробили. Воістину, Аллах знає про будь-якої речі ». [250]
Всевишній Аллах так само сказав: «Він з вами, де б ви не були. Аллах бачить все, що ви робите ». [251]
На перший погляд ці аяти здатні вселити сумнів у серці мусульманина. Слова: «Він з вами, де б ви не були» - не означають, що Аллах розчинений в своїх творіннях і знаходиться поруч з ними. Навпаки, Аллах знаходиться на Троні, Він спостерігає за Своїми витворами (ар-Рак'іб). Якщо звернути увагу на наступні слова, то неважко помітити, що Аллах з нами Своїм знанням про нас і наших діяннях. У приклад можна привести Місяць - відносно невелика творіння Аллаха. Ми знаємо, що Місяць розташований на небі, однак куди б ми не поїхали, вона переслідує нас. Це тому що Місяць світиться і її можна побачити. (Аллах понад цих прикладів прім.пер.).
«На запитання однієї жінки:« Де знаходиться твоє божество, якому ти поклонятися? », Абу Ханіфа відповів:« Воістину Всевишній і похвальне Аллах знаходиться над небесами, а не на землі ». А коли його запитали: «Що ти скажеш щодо аята« ... Він з вами, де ви не були ... »(Залізо, 4), він відповів:« Це подібно до того, як ти пишеш лист кому-небудь і повідомляєш в ньому: « Я з тобою". Однак ти не знаходишся поруч з ним ». [252]
Хіба Аллах, який керує всім згідно зі Своїм Знанню і Могутності, може бути поруч з тим, хто має вади або здійснює гріхи? Воістину, це не вкладається в голові.
Наступний аят, здатний вселити сумніви в серця людей: «Той, Хто на небі». [253] З даного аята, на перший погляд, здається, що небо охоплює Аллаха, або Аллах знаходиться всередині неба. Однак, це не правильне розуміння, тому що в іншому аяті Аллах Всевишній говорить: «Хіба ти не бачиш, що Аллах підкорив вам все, що на землі, і кораблі, які пливуть по морях із волі Він утримує небо, щоб воно не впало на землю без Його дозволу. Воістину, Аллах щедрий і милосердний до людей ». [254] З цього аята стає ясно, що і небо потребує Аллаха.
Аллах Всевишній сказав: «Ми створили людину і знаємо, що нашіптує йому душа. Ми ближче до нього, ніж яремна вена ». [255] Прочитавши цей аят, ми дійсно можемо зрозуміти, що Аллах ближче до нас, ніж наша яремна вена. Однак ми дізнаємося істинний сенс цього аята, прочитавши наступний: «Два ангела сидять праворуч і ліворуч і приймають (записують діяння)». [256] Ці ангели записують все, що промовить людина.
Аллах Всевишній сказав: «Він - Аллах на небесах і на землі. Він знає те, що ви приховуєте і робите відкрито, і знає те, що ви купуєте ». [257] Однак в Корані існує інший аят, який розкриває зміст цього аята: «Він - Той, Хто є Богом на небі й на землі. Він - Мудрий, Знаючий ». [258]
Всевишній Аллах також сказав: «А коли душа підступає до горла і ви дивитеся на вмираючого. Ми знаходимося ближче вас до нього, хоча ви не бачите цього ». [259] Слова: «Ми знаходимося ближче вас до нього» вказують на Ангела смерті перебуває поруч з вмираючим. У цьому аяті відзначається саме момент смерті. Якщо ми скажемо, що Аллах близький до нас тільки в момент смерті, то це буде не правильно, так як Аллах близький до нас завжди. Згадка ж моменту смерті, вказує саме на присутність Ангела смерті. Знання про близькість Аллаха до своїх творінь прийшло до нас з Корану і Сунни. Аллах Всевишній сказав: «Якщо Мої раби запитають тебе про Мене, то адже Я близький і відповідаю на поклик молиться, коли він кликав до Мене». [260] Це благання, в якій мова йде про звернення до Аллаха з проханням і про прохання з метою поклоніння. Під час звернення до Аллаха з проханням, слід звернути увагу на наступне: під час прохання, яка відповідає імені Аллаха, слід почати з проголошення імен Аллаха. Наприклад: «Про Милостивий Аллах, прояви до мене Свою милість». Пророк rсказал: «Аллах, якого ви просите, ближче до вас, ніж шиї ваших верблюдів». [261] Близькість Аллаха до творінь який суперечить Його високого становища, так як немає подібних Аллаху в Його якостях. Він близький, в той час як він високий, так само він високий, в той час коли він близький. Аллах Всевишній сказав: «Аллах понад того, що вони (многобожники) приписують Йому». [262]
Якість близькості Аллаха до Своїх творінь
Аль -Маіййа - буває двох видів.
1. Загальний вигляд - тобто Аллах близький до всіх Своїм творінням за допомогою Свого Знання і могутності, а не Своєю сутністю. Ніщо не приховано від Нього. Аллах Всевишній сказав: «Він сказав:« Не бійтеся, бо Я - з вами. Я чую і бачу ». [263] «Будьте терплячі, бо Аллах - з терплячими». [264] «Воістину, Аллах - з тими, хто богобоязливий і хто творить добро». [265]
Повідомляється, що Аїша tрассказивала: «Коли до Пророкуrпрішла жінка, яка скаржилася на свого чоловіка, я була в кутку кімнати, але не чула нічого з того, що вона говорила. Великий і Могутній Аллах же послав аят: «Аллах вже почув слова жінки, яка вступила з тобою в суперечки щодо свого чоловіка і поскаржилася Аллаху. Аллах чув ваш спір, адже Аллах - Чує, Бачить ». [266]
2. Приватний вид - тобто Аллах близький Своїм Знанням і могутністю до пророків, праведників і мусульманам. Аллах Всевишній сказав: «Боріться з многобожниками усіма разом (або все разом), подібно до того, як вони борються з вами всіма разом (або все разом). Знайте, що Аллах - з богобоязливими ». [267] Він так само сказав: «Воістину, Аллах - з віруючими». [268]
Коли Пророк rи Абу Бакр t, рятуючись від переслідування многобожників, сховалися в печері, Абу Бакр в страху сказав: «Клянуся Аллахом, якщо вони подивляться собі під ноги - то побачать нас». Пророк r сказав йому: «Не сумуй, бо Аллах - з нами». [269] «Що ти думаєш про двох, третім з яких є Аллах». [270] В даному випадку знаходження Аллаха зі своїми творіннями носить характер надання допомоги і захисту від ворогів. Також Пророк r сказав: «Лик Аллаха знаходиться перед обличчям молиться (незважаючи на те, що Аллах займає високе положення своєю сутністю). [271] Немає ніякого протиріччя між високим становищем Аллаха і розташуванням Його Ліка перед обличчям молиться. Стоїть на порозі, не означає перебувати на землі. Наприклад: людина бачить сонце, бачить його перед собою, однак в той же час сонце знаходиться на небі. (Над Аллах всіх цих прикладів прим. Пер.).
Мова Всевишнього Аллаха.
У цьому питанні також існує безліч помилок. Згідно віровчення ахль ас-Сунна уаль джама'а Аллах розмовляє, коли забажає. Противники ж Сунни дотримуються думки, що мова Аллаха відокремлена від самого Аллаха. Однак Аллах мав промовою завжди, і Аллах Всевишній розмовляв з Адамом і Хавва, світ їм, промовою; з Мусою, мир йому, Аллах розмовляв без посередника, так само Він буде розмовляти з людьми в День Воскресіння, не вдаючись до допомоги перекладачів. Аллах Всевишній сказав: «Чия мова правдивіше мови Аллаха?» [272] «Ось сказав Аллах:« Про Іса (Ісус), син Марьям (Марії)! Чи говорив ти людям: "Прийміть мене і мою матір двома богами поряд з Аллахом"? »[273]
Розмова Аллаха з Исой, мир йому, в День Воскресіння відбудеться для того, щоб довести його небожественного походження. Всевишній Аллах сказав: «Слово твого Господа виповнилося правдиво і справедливо!» [274] «Такі посланці. Одним з них Ми віддали перевагу перед іншими. Серед них були такі, з якими говорив Аллах ». [275] Аллах звернувся до Адама і Хавва, світ їм, після того як вони зробили гріх. Аллах сказав: «Тоді Господь їх покликав до них:« Хіба Я не заборонив вам це дерево і не сказав вам, що сатана для вас - явний ворог? »[276]
Всевишній Аллах також сказав: «Коли ж Муса (Мойсей) прийшов до призначеного Нами терміну і місця, Господь його заговорив з ним». [277]
«Аллах вів бесіду з Мусою (Мойсеєм)». [278]
«Ми подали йому голос з правого боку гори і покликали його ближче тихим голосом». [279]
«Ось твій Господь покликав до Мусі (Мойсею):« Іди до несправедливого народу ... ». [280]
«В той день Він закличе до них і скаже:« Що ви відповіли посланцям? »[281]
«Милосердний Господь вітає їх словом:« Мир! »[282]
Пророк rсказал: «У День Воскресіння не залишиться жодної людини, з яким б, не заговорив Аллах». [283]
На відміну від віруючих Аллах залишить без уваги невірних. Він сказав про це: «Аллах не стане говорити з ними (з невіруючими) в День воскресіння і не очистить їх». [284] «Воістину, тим, які продають заповіт з Аллахом і свої клятви за мізерну ціну, немає частки в Останньому житті. Аллах не стане говорити з ними, не буде дивитись на них в День воскресіння і не очистить їх. Їм уготовані болісні страждання ». [285] Це буде покаранням для невіруючих. Всевишній Аллах передав слова невірних: «Господи! Виведи нас звідси. І якщо ми повернемося до гріхів, то дійсно будемо беззаконниками ». [286]
Як стає зрозуміло з цих аятів, Аллах Всевишній володіє мовою, не подібною мови Його творінь. Його мова є одкровенням. Пророк rсказал: «Коли Аллах бажає послати одкровення з будь-яким наказом, то Він говорить за допомогою Одкровення». [287]