Російська голгофа, микола ii
У гніві своєму дам вам царя. На зорі загине цар Ізраїлів. Книга пророка Осії. «Я був черговим по власним Його Імператорської Величності конвою. Найчастіше звичайного входили до мене в той день з доповіддю козаки. Раптом грянула гармата. Увійшовши козак завмер на півслові доповіді, а я гучним голосом почав відраховувати гарматні удари. Козак, забувши про дисципліну, став так само голосно вважати.
Ми, що живуть в XXI столітті, хоча і не можемо змінити минуле, але здатні винести урок з тих подій XX століття виявилося для нашого народу жахливим. Світові війни, Громадянська війна, важкий голод, репресії - все це обрушилося на Україну протягом життя одного покоління. Неодноразово висловлювалася думка, що ці події аж ніяк не випадкові, а в значній мірі є наслідком революцій 1917.
Ставши на своє місце, ми з дияконом почали чергування обедніци. Чомусь в цей день диякон, замість прочитання, заспівав «Зі святими упокій». Став співати і я, кілька збентежений таким відступом від статуту. Але як тільки ми заспівали, як я почув, що стояли позаду нас члени сім'ї Романових опустилися на коліна. Після того, як ми вже пішли, батько диякон раптом сказав мені: «Знаєте, у.
Народ вбив Царя, розбив вівтар священний, Великої краси зруйнував чудовий храм. Цар прийняв смерть з молитвою незмінною Про гине Русі, прощаючи катам. І Сам Христос Своєю святою рукою. Закрив очі на царственном особі. І лик свій обагрив кровавою сльозою. Як в страшний час страждань на хресті. Т. Ширай Місяць з гаком тому, у всіх українських православних храмах, були.
Я, старий український ліберал, вихований на кращих творах російської прогресивної думки, повинен перш за все заявити, що ніколи в своєму житті не був антисемітом, вважаючи антисемітизм, як говорив Бісмарк, «соціалізмом дурнів», нарешті, я ніколи не вірив в якусь особливу світову роль євреїв. Вчення про те, що євреї своєю культурою прагнуть розкласти європейські суспільства, а потім, підпорядкувавши їх своєму пануванню, і поневолити.
Над десятками мільйонів більшовицьких убивств якимось страшним, символічним рекордом, неперевершеним по своїй мерзенності «вищим досягненням» більшовизму - маячить і буде маячити в століттях вбивство Государя Императора і його Сім'ї. Тут не можна говорити навіть про розстріл - ця кара передбачає суд. Людовик XVI постав перед якимось - хай і неправомочним, але все-таки судом. Людовику були пред'явлені якісь - не таке вже.
український народ не вбивав Царя. Цей гріх не лежить на нашому народі, а на Врахуй ненавидить Русь, Православ'я, Царя. Про це даний документальний фільм.
Навряд чи, проте, можна сумніватися, що до організації вбивства були причетні і усвідомлювали. Такі особи, безсумнівно, були в тих єврейсько-масонських колах, які десятиліттями готували повалення української монархії і друкували відомі новорічні листівки, на яких рабин тримає жертовного півня з головою Государя Миколи II і з підписом по-єврейськи: 'Це мій викуп, це моя заміна, це моє жертвоприношення '. Релігійне керівництво єврейства ні.
З XVIII ст. скрині з коштовностями російської корони перебували в діамантовою кімнаті - спеціальному сховищі в Зимовому палаці в Харкові. Коли почалася перша світова війна, було вирішено перевезти коронні коштовності в Москву. Скрині з коштовностями збиралися з таким поспіхом, що до них не додавалося ніяких описів або акта передачі.Вплоть до весни 1922 р ящики з регаліями і коронними діамантами, благополучно пролежали в Палаті зброї, завалені іншими ящиками, перевезеними.
українські люди будуть каятися в смертних гріхах, що попустили жидівському нечестя вУкаіни, не захистили помазаника Божого Царя, церкви Православні і монастирі, сонм мучеників і сповідників святих і все російське святе. Знехтували благочестя і полюбили бісівське лукавство. Схиархимандрит Лаврентій Чернігівський В останні роки досить часто доводиться чути про необхідність всенародного покаяння українського народу. Про це говорять багато, починаючи з церковних ієрархів і закінчуючи.
(Деякі історичні паралелі) Збіг дати вбивства останнього українського Царя з днем пам'яті благовірного Великого Князя-страстотерпця Андрія Боголюбського († +1174) знаменно не тільки подобою їх мученицької смерті ... Все та ж "кругом зрада", то ж підле вбивство під покровом нічної темряви, ті ж безбатченки "інтернаціональні бригади", які підняли бунтівну руку на свого Державного Пана, то ж приниження і знущання над тілом.