Релігія - 3
3. ВИРІВНЮВАННЯ РЯДІВ
Багато вчених помилково вважають, що вирівнювання рядів і смирення під час намазу є всього лише Сунною, тому перед колективним намазом не всі імами попереджають віруючих і зовсім не стежать за мусульманами, щоб вони вирівнювали свої ряди і заповнювали спочатку порожні місця попереду стоять рядах, а тільки потім між собою. При цьому вони за основу своїх переконань помилково беруть хадис, де говориться: «наші ряди схожі на ряди ангелів». Тому під час колективних намазів в середніх і задніх рядах зазвичай є порожні місця між людьми, що молилися, деякі люди стоять, як попало, а інші взагалі стоять на стороні окремо від інших через незнання тонкощів намазу.
Насправді стояти смиренно і вирівнювання рядів мусульман під час намазу є не Сунною, а наказом Всевишнього Аллаха. Багато людей, коли Новомосковскют Коран, Новомосковскют механічно, не звертаючи свою увагу на цей аят: «Воістину, Аллах любить тих, які борються на Його шляху рядами, немов вони - міцне будова» (61: 4). Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа Саллі) не дарма сказав: «Вирівнюйте свої ряди, так як вирівнювання рядів є частиною досконалості намазу» (Бухарі). А в збірнику Мусліма повідомляється: «Є одним з ознак досконалості намазу». Вчинення намазу є бій на шляху Аллаха - під час намазу мусульмани борються з шайтаном і зі своїм нафс, які нашіптують йому всякі намови, щоб віруючі відволіклися і перестали бути смиренними під час намазу. Шайтани також дратують різні частини нашого тіла, щоб під час намазу люди почали чесати свої тіла, колупатися в носі, поправляти свій одяг і т.д. Не кожній людині дано смиренно здійснювати намаз як слід, не відволікатися на сторонні думки. Переможе свій нафс і шайтана нелегко. Вчинення намазу це велика тягар не тільки для лицемірів, а й для багатьох мусульман, котори е люблять поспати замість ранкового намазу, а денні намази здійснюють абияк або взагалі їх не роблять, придумавши світові проблеми на порожньому місці. Тому намаз є битвою мусульманина на шляху Аллаха. Тільки смиренні віруючі можуть зробити намаз належним чином. Про тяжкість намазу говорить Всевишній Аллах: «Зверніться по допомогу до терпіння і намазу. Воістину, намаз є важким тягарем для всіх, крім смиренних, які переконані в тому, що вони зустрінуться зі своїм Господом і що вони повернуться до Нього »(2: 45-46). У хадисі, наведеному у Мусліма і Ахмада, йдеться: «Причиною руйнування перешкоди між людиною і великим гріхом є відмова від намазу». Тому що намаз - головна ознака віри. Під час намазу ми стоїмо смиренно, схиливши свої голови вниз перед Аллахом і проводимо з Ним таємну бесіду. У перший час появи Ісламу Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) постійно перед кожним намазом сам особисто вирівнював ряди стоять сподвижників, поки це не увійшло в обов'язок мусульман.
Абу Давуд передав зі слів ан-Нугмана ібн Башира, що одного разу Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, повернувшись обличчям до людей, сказав: «Вибудовуйте свої ряди!» Він повторив це тричі, а потам сказав: «Клянуся Аллахом, або ви будете вибудовувати свої ряди, або Аллах влаштує розбрат між вашими серцями ». Схожий хадис також передали Ахмад і аль-Бухарі. У версії ан-Насаї йдеться: «Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, вибудовував нас в ряди, як викладають стріли. Одного разу він побачив чоловіка, чиї груди виступала вперед, і сказав: "Або ви будете вибудовувати свої ряди, або Аллах влаштує розбрат між вами" ». Ахмад, Муслім, ан-Насаї, Абу Давуд і Ібн Маджа передали зі слів Ібн Мас'уда: «Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, вирівнював наші плечі перед намазом, кажучи:« вибудовує рівно і не різні, а не те ваші серця стануть відрізнятися, і нехай ближче всіх до мене стоять володіють твердістю і розумом серед вас, потім - ті, які ближче всього до них, а потім - ті, які ближче всього до останніх ».
Абу Давуд передав зі слів Анаса ібн Маліка, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Заповнюйте передній ряд, а потім - наступні за ним. І якщо який-небудь з лав залишиться незаповненим, нехай це буде останній ряд ».
Абу Давуд передав зі слів Джабіра ібн Самура, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Чому вам не вибудовуватися в ряди так, як вибудовуються ангели перед Господом?» Люди запитали: «А як ангели шикуються перед Господом?» Він відповів: «Вони заповнюють передні ряди і стоять щільними рядами».
Ахмад і Ібн Маджа передали зі слів 'Аїші, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, Аллах і Його ангели благословляють тих, хто з'єднує ряди, і Аллах підніме на цілу ступінь того, хто закриє пролом в ряду».
Ат-Табарані в «Аусат» передав зі слів Ібн 'Умара: «Найбільшу велику нагороду за зроблений крок отримає той, хто зробить крок для того, щоб заповнити пролом в ряду».
Ахмад і ат-Табарані в «Кабірі» передали зі слів Абу умам, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, Аллах і Його ангели благословляють перший ряд». Його запитали: «Про Посланник Аллаха, а другий?» Він відповів: «І другий».
Ахмад і аль-Баззар передали зі слів ан-Ну'мана ібн Башира, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, Всевишній і Всевишній Аллах і Його ангели благословляють тих, хто молиться в першому ряду (або перших рядах ) ».
Аль-Баззар передав зі слів Абу Хурейра, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, тричі вибачився за тих, хто молиться в першому ряду, двічі - за тих, хто молиться в другому ряду, і один раз - за тих, хто молиться в третьому ряду.
У ряді повідомлень згадується перевагу тих, хто стоїть праворуч від імама. Ат-Табарані в «аль- Аусат» передав зі слів Абу Бурди, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Якщо зможеш встати позаду імама, то встань там. Якщо ж ні, то встань праворуч від нього ». Ат-Табарані в збірниках «Аусат» і «Кабір» передав зі слів Ібн 'Аббаса: «Моліться в першому ряду, моліться за праву сторону, і остерігайтеся тих рядів, які виявляються між стовпами».
Передають, що Анас розповідав: «Здійснюючи намаз разом з Посланником Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, я і сирота стояли позаду нього, а Умм Сулеймен - позаду нас» (Бухарі, Муслім). Згідно Сунні, жінки не мають права стояти в одному ряду з чоловіками. І якщо даж е жінка одна, вона все одно повинна стояти позаду чоловіків. У разі, коли здійснюють намаз позаду імама двоє або більше, то вони повинні стояти позаду нього. При цьому не можна забувати, що неповнолітня дитина має право стояти в одному ряду з дорослими, причому його присутність може зробити ряд, що складається всього з двох мусульман, правильним.
Ан-Насаї і аль-Хакім передали зі слів Ібн 'Умара, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Хто приєднається до ряду, до того приєднається Аллах, а хто поламає ряд, того поламає Аллах».
Анас розповідає, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Заповнюйте перший ряд, потім другий, а якщо не вистачає рядів, то нехай це буде останній ряд» (ан-Насаї). В іншому хадисі наводиться: «Кращим з вас є той, хто тримає свої плечі м'якими» (Абу Дауд). У цьому хадисі мається на увазі той випадок, коли хтось хоче встати на порожнє місце між тими, що моляться або коли хто-небудь чіпає вас за плече і тим самим просить вирівняти ряд, то не слід противитися йому через свою впертість. Кілька хадисів про те, що треба стояти пліч-о-пліч: «Вирівнюйте свої ряди, стійте плечем до плеча, поступайтеся рукам ваших братів і заповнюйте порожнечі» ( «Мішкат» т.1, стор. 99). 'Абдуллах ібн' Умар передає: «Вирівнюйте свої ряди і тримайтеся пліч-о-пліч» ( «Мішкат» т.1, стор. 99).
Ряди треба будувати таким чином, щоб імам стояв посередині, потім побудувати спочатку перший ряд, і коли він заповниться, то будувати другий і після цього третій. Заповнення ряду починається завжди з середини за імамом, а не з правої або з лівої сторони, як зазвичай стверджують псевдовчені. Абу Хурайра передає, що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Поставте імама посередині і заповніть порожні місця» (Абу Дауд). Як випливає з цього хадиса і від простої логіки, треба заповнювати ряди починаючи з середини, за імамом, в обидві сторони рівномірно. Якщо слідувати логіці таких псевдовчених, то ліва сторона завжди залишиться порожньою. в разі малого числа присутніх мусульман в намаз. 'Абдуллах ібн Мас'уд розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) сказав: «Ті з вас повинні стояти поруч зі мною, хто є розумним, повнолітнім, а потім ті, хто слідує за ними». Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) повторив ці слова три рази (Муслім). Анас розповідає, що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Заповнюйте перший ряд, потім другий, а якщо не вистачає рядів, то нехай це буде останній ряд» (ан-Насаї).
Багато віруючих, які беруть участь в колективному намаз, особливо ті, хто зазвичай любить стоять ь в задніх рядах, не сильно звертають увагу на вирівнювання своїх або попереду стоять рядів. Часто можна бачити, коли попереду стоїть мусульманин залишає своє місце, щоб заповнить ь звільнилося перед собою місце, а ті, які стоять позаду нього, як стояли, так і стоять на своєму місці, замість того, щоб заповнить ь звільнилося перед собою місце. Вони через свою малограмотність думають, що найголовніше для них участь у колективному намаз за імамом, а все інше не головне. З приводу вирівнювання рядів під час колективного намазу є чимало хадисів:
Абу Хурайра розповідає, що Расулюллах (салляллаху алейхи уа Саллі) сказав: «Кращий ряд у чоловіків - перший ряд, а найгірший - останній. У жінок кращий ряд - останній, а найгірший - перший »(Муслім).
'Ірбад бін Сарія розповідає, що Расулюллах (салляллаху алейхи уа Саллі) просив вибачення для першого ряду тричі, а для другого один раз (Ібн Маджа).
Бара бін 'Азіб розповідає, що Расулюллах (салляллаху алейхи уа Саллі) проходив з одного кінця ряду до іншого. І він вирівнював наші ряди, проводячи рукою нам по грудях і плечах, кажучи: «Не стійте криво, щоб не було в ваших серцях розбіжності, - і також додав, -Істинна, Аллах і Його ангели благословляють перші ряди» (Абу Дауд).
Бара бін 'Азіб розповідає, що Расулюллах (салляллаху алейхи уа Саллі) сказав: «Істинно, Всевишній Аллах і Його ангели благословляють тих, які близькі до перших рядів. І немає кроків найулюбленіше для Аллаха, ніж кроки, зроблені для заповнення ряду »(Абу Дауд).
'Аїша розповідає, що Расулюллах (салляллаху алейхи уа Саллі) сказав: «Істинно, Аллах і Його ангели благословляють праву сторону рядів» (Абу Дауд).
Ібн 'Аббас розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) сказав: «Хто встає на лівій стороні в мечеті через те, що там мало людей, то йому подвійна нагорода» (ат-Табарані).
'Аїша розповідає. що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Істинно, Аллах і Його ангели благословляють тих, хто заповнює ряди» (Хакім).
Абу Хурайра розповідає, що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Людині, який заповнює ряд, Аллах піднімає ступеня, і ангели обсипають його милістю» (ат-Табарані).
Ібн Умар розповідає, що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сказав: «Того, хто з'єднує ряд, Аллах з'єднає його зі своєю милістю, а хто розриває ряд, Аллах відірве його від своєї милості» (Абу Дауд).
Хто в станів стоять ь під час намазу, той зобов'язаний здійснити намаз стоячи. Тільки у виняткових випадках рекомендується здійснювати фард намази сидячи або лежачи. На це вказує хадис 'Імран бін Хусайна, який сказав: «У мене був геморой, і я запитав Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) питання про молитву, що здійснюється людиною сидячи, і він сказав:« Найкращою є молитва того, хто молиться стоячи; (Людина,) зробив молитву сидячи, отримає половину нагороди стояв, а що зробив молитву лежачи - половину нагороди сидів "» (Бухарі). В іншій версії цього хадиса повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) також сказав: «. Якщо ж і це виявиться тобі не під силу, то (молися) лежачи ниць, бо Аллах зобов'язує людину робити лише те, що йому під силу »(Ан-Наса'і). У будь-якому випадку ми не повинні забувати, що хто може стояти під час фард намазів, йому сидіти не дозволяється, однак якщо людина не в силах стояти, то нагорода його не зменшиться ться, на що вказує переданий зі слів Абу Муси хадис, в якому повідомляється, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Коли раб (Аллаха) хворіє або перебуває в дорозі, йому записується (вчинення) того ж, що він зазвичай робив, перебуваючи у себе вдома і будучи здоровим »(Бухарі). Ахмад, Ібн Абу Шейбі і аль-Хакім передали зі слів Абдуллаха ібн Амра, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав:« Якщо кого-небудь з мусульман осягає тілесний недуга, то Аллах наказує оберігає його зберігачам: "Поки Мій раб ск ван Моїми кайданами, записуйте йому за кожен день і кожну ніч стільки ж, скільки він здійснював, будучи здоровим "». Ахмад передав зі слів Анаса, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Відчуваючи раба-мусульманина тілесною недугою, Аллах велить записувати його праведні вчинки, які він робив. Якщо Він зцілює його, то омиває і очищає; якщо ж Він забирає його душу, то прощає і милує ».
Коли людина в силах зробити намаз стоячи, але все таки вирішив зробити намаз сидячи, то його нагорода може зменшуватися. Аль-Бухарі, ат-Тірмізі, ан-Насаї і Ібн Маджа передали зі слів 'Імран ібн аль-Хусайна: «Краще, якщо молиться зробить намаз стоячи. Хто зробить його сидячи, той отримає половину нагороди, молиться стоячи, а хто зробить його лежачи, той отримає половину нагороди, молиться сидячи ».
'Абдуллах бін' Абдуллах бін 'Умар передав, що він часто бачив, як' Абдуллах бін 'Умар під час суджуда сідав (для виголошення ташаххуда), схрещуючи ноги. 'Абдуллах бін' Абдуллах сказав: «І я, будучи тоді ще молодим, вчинив так само, проте 'Абдуллах бін' Умар заборонив мені (чинити так), сказавши:" Відповідно до сунной (при проголошенні ташаххуда) під час молитви необхідно ставити вертикально праву ступню, (спираючись об землю пальцями ніг), а ліву ногу - згинати ". Я сказав: "Але ж ти робиш це!". Він сказав: "Воістину, ноги вже не тримають мене" »(Бухарі). Посланник, мир йому і благословення Аллаха, не наказував займати будь-яку конкретну позу. Якщо намаз відбувається лежачи, то молиться слід лягти на бік, що не конкретизується, на який саме бік слід лягти, краще прийняти те положення, яке доставляє хворому найменше занепокоєння. Якщо йому зручніше лежати на правому боці, то йому слід лягти на цей бік. Якщо йому зручніше лежати на лівому боці, то нехай ляже на лівий бік. Якщо ж він не відчуває різниці між цими положеннями, то краще лягти на правий бік.
Передають, що Джабір розповідав, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, відвідав хворого, який молився на подушці. Він взяв її і відкинув убік. Той взяв палицю, щоб спертися на неї, але він і її відкинув убік. Потім він сказав: «Молись на землі, якщо ти в змозі зробити це. В іншому випадку жестикулює і нагинайся при здійсненні земного поклону нижче, ніж ти це робиш при здійсненні поясного поклону »(аль-Бейхакі).
Деякі мусульмани під час намазу, коли їх роблять вдвох чи втрьох, зазвичай стоять з лівого боку або далеко позаду від імама. Якщо удвох здійснюють намаз, то другий повинен стояти з правого боку трохи позаду імама, а якщо втрьох, то по обидва боки трохи позаду імама. Але в будь-якому випадку вони повинні врахувати, щоб під час суджуда їх голови не виступали вперед голови імама!