реферат в
СТУДЕНТ: Ремізов ДМИТРО
I. До історії питання
Ясно, що перш ніж висвітлити питання, звідки казка відбувається, треба відповісти на питання, що вона собою являє. Правильна класифікація - одна з перших ступенів наукового опису. Від правильності класифікації залежить і правильність подальшого вивчення.
Подальші спроби по суті не вносять поліпшення. Так, наприклад, у своїй відомій праці «Психологія народів» Вундт пропонує наступний розподіл:
Міфологічні казки - байки
Чисто чарівні казки
Біологічні казки та байки
Чисті байки про тварин
Казки «про походження»
Жартівливі казки та байки
Забігаючи вперед, ми скажемо, що розподіл чарівних казок за сюжетами по суті взагалі неможливо. Казки володіють однією особливістю: складові частини однієї казки без всякого зміни можуть бути перенесені в іншу.
Сюжет зазвичай визначається так: береться одна якась частина казки (часто випадкова, просто б'є в очі), додається прийменник «о», і визначення готове. Така класифікація зазвичай спотворює сутність досліджуваного матеріалу. Ми проілюструємо це двома прикладами. У 1924 р з'явилася книга про казку одеського професора Р.М. Волкова. Волков з перших же сторінок своєї праці визначає, що фантастична казка знає 15 сюжетів:
Про невинно гнаних
Про добуванні наречених
Про заклятих і зачарованих
Про володаря талісмана
Про володаря чудесних предметів
Про невірної дружини і т.д.
Як встановлено ці 15 сюжетів - не обумовлено. Якщо ж придивитися до принцип поділу, то вийде наступне: перший розряд встановлений по зав'язці, другий - за характером героя, третій - за кількістю герой, четвертий - по одному з моментів ходу дії і т.д. Таким чином, принцип поділу взагалі відсутня, виходить дійсно хаос. Дана класифікація не є науковою в точному сенсі слова, вона не більше ніж умовний покажчик, цінність якого досить сумнівна.
Торкнувшись питання про класифікацію сюжетів, ми не можемо обійти мовчанням покажчика казок Антеї Аарне, який є одним із засновників так званої фінської школи. Представники цієї школи видобувають і порівнюють варіанти окремих сюжетів по їх світового поширення. Матеріал групується гео - етнографічно за відомою, вперед виробленої Системі, і потім робляться висновки про основне будові, поширенні і походження сюжетів. Однак сюжети складаються в найтіснішому спорідненості між собою. Аарне було зроблено складання списку сюжетів, завдяки якому можлива шифровка казки. Сюжети названі Аарне типами, і кожен тип занумерован. Короткий умовне позначення казок дуже зручно. Але поряд з цими перевагами існує і ряд недоліків: як класифікація покажчик Аарне не вільний від тих помилок, які робимо Волков. Основні розряди наступні:
Казки про тварин
Чудовий чоловік (дружина)
Чудова сила чи вміння
Інші чудові мотиви
По відношенню до цієї класифікації можуть бути майже дослівно повторено заперечення на класифікацію Волкова. Правда, Аарне і не прагне до створення власної наукової класифікації: його покажчик важливий, як практичний довідник і як такий він має величезне значення. Але покажчик Аарне небезпечний іншим: близькість сюжетів між собою і неможливість цілком об'єктивного відмежування призводить до того, що при віднесенні тексту до того чи іншого типу часто не знаєш, який номер вибрати.
Ми переходимо до іншої найважливішої галузі вивчення казки: до опису її по суті. Дуже небагато говорив про опис казки А. Н. Веселовський. Але те, що він говорив, має величезне значення. Веселовський розуміє під сюжетом комплекс мотивів. Мотив може приурочиваться до різних сюжетів. Під мотивом він розуміє найпростішу оповідну одиницю. Однак, ті мотиви, які він наводить як приклади, розкладаються.
Ж. Бедье першим усвідомив, що в казці існує якесь відношення між її величинами постійними і величинами змінними. Постійні, істотно збільшити він називає елементами і позначає їх грецької омегою (W). Решта, змінні величини він позначає латинськими буквами. Таким чином, схема однієї казки дає W + a + b + c, інший - W + a + l і т.д. Але правильна по суті думка розбивається об неможливість вловити цю омегу в точності.
II. Метод і матеріал
Для порівняння ми виділяємо складові частини чарівних казок з особливих прийомів і потім порівнюємо казки по їх складових частин. В результаті вийде морфологія, тобто опис казки по складовим частинам і стосовно частин один до одного. Казка нерідко приписує однакові дії різних персонажів. Це дає нам можливість вивчати казку по функціям дійових осіб. Дослідження показує, що повторюваність функцій разюча. Самий спосіб здійснення функцій може змінюватися: він представляє величину змінну. Функції дійових осіб являють собою ті складові частини, якими можуть бути замінені мотиви Веселовського або елементи Бедье. Функцій надзвичайно мало, а персонажів надзвичайно багато. Цим пояснюється двояке якість чарівної казки: з одного боку, її вражаюче різноманіття, з іншого - її не менше вражаюче одноманітність.
Отже, функції дійових осіб являють собою основні частини казки. Для виділення функцій їх слід визначити.
Постійними, стійкими елементами казки служать функції дійових осіб.
Число функцій, відомих чарівній казці - обмежена.
Послідовність функцій завжди однакова
Всі чарівні казки однотипні за своєю будовою.
Ш. Функції дійових осіб
Кількість функцій досить обмежено
Одна функція випливає з іншої як з логічної, так і з художньої необхідністю
Дуже велика кількість функцій розташовані попарно (заборона - порушення, вивідування - видача, боротьба - перемога, переслідування - порятунок і т.д)
- Асиміляції. Випадки подвійного морфологічного значення однієї функції.
З перерахування функцій можна було переконатися, що вони повинні визначатися і незалежно від того, як, яким способом вони виконуються. Функції можуть виконуватися абсолютно однаково. Є вплив одних форм на інші. Це явище може бути названо асиміляцією способів виконання функцій.
- Деякі інші елементи казки
А. Допоміжні елементи для зв'язку функцій між собою.
Функції не завжди слідують одна за одною. Якщо наступні один за одним функції виконуються різними персонажами, то другий персонаж повинен знати, що до цього сталося. У зв'язку з цим виробилася ціла система осведомлений, якими одна функція зв'язується з іншого.
Персонажі часто вступають зі своєю функцією тому, що вони що - небудь бачать. Цим створюється другий вид зв'язок.
Якщо потрібний предмет дуже малий, або занадто далекий і пр. То застосовується інший прийом зв'язування. Предмет приноситься, а в застосуванні до людей цьому відповідає привід
B. Допоміжні елементи при потроєння.
Потроюватися можуть як окремі деталі атрибутивного характеру (три голови змія), так і окремі функції, пари функцій (переслідування - порятунок), групи функцій і цілі ходи. Повторення може бути або рівномірним (три завдання, три роки служити), або повторення дає наростання (третє завдання найважча), або два рази дається негативний результат, один раз позитивний
Під мотивуваннями розуміються як причини, так і цілі персонажів, що викликають їх на ті чи інші вчинки. Мотивування іноді додають казці зовсім особливу, яскраве забарвлення, але все ж мотивування належать до самих непостійних і нестійким елементам казки. Крім того, вони представляють собою елемент менш чіткий і певний, ніж функції або зв'язки. Більшість вчинків персонажів середини казки природно мотивовані ходом дії, і тільки нанесення шкоди як перша основна функція казки, вимагає деякої додаткової мотивації.
Абсолютно однакові або подібні вчинки мотивуються самим різним чином. Є підстави думати, що казці взагалі не властиві мотивування, сформульовані словами, і мотивування взагалі з великою часткою ймовірності можуть вважатися новоутвореннями.
- Розподіл функцій по дійовим особам.
Багато функцій логічно об'єднуються по відомим колам. Ці кола в цілому відповідають виконавцям. Це - кола дії:
Казка знає наступні кола дії:
Коло дій антагоніста (шкідника) охоплює: шкідництво (А), бій чи інші форми боротьби з героєм (Б), переслідування (Пр.)
Коло дій дарувальника (снабдітеля) охоплює: підготовку передачі чарівного засоби (Б), постачання героя чарівним засобом (Z).
Коло дій помічника охоплює: просторове переміщення героя (R), ліквідацію лиха або нестачі (Л), порятунок від переслідування (Сп), дозвіл важких завдань (Р), трансфігурація героя (Т)
Коло дій царівни та її батька охоплює задавання важких завдань (З), таврування (К), викриття (О), впізнавання (У), покарання другого шкідника (Н), весілля (С)
Коло дій отруйника охоплює тільки відсилання (з'єднувальний момент)
Коло дій герой охоплює відправку в пошуки (С
Коло дій помилкового героя охоплює також відправку в пошуки (С
Таким чином, казка знає сім діючих осіб. За цим же персонажам розподіляються і функції підготовчої частини, але за цими функціями визначати персонажі не можна. Крім того, є і спеціальні персонажі для зв'язок, а також спеціальні зрадники.
Розподіл зазначених кіл по окремим казковим персонажам:
Коло дій в точності відповідає персонажу
Один персонаж охоплює кілька кіл дій
Один коло дії розподіляється по декількох персонажам
Живі істоти, предмети і якості, з точки зору морфології, побудованої на функціях дійових осіб, повинні розглядатися як рівнозначні величини.
- Способи включення в хід дії нових осіб.
Антагоніст з'являється в ході дії два рази. У перший раз він є раптово, а потім зникає, вдруге він входить в казку як персонаж знайдений, зазвичай в результаті путеводітельства.
Дарувальник зустрінутий випадково.
Чарівний помічник включається як дар.
Відправник, герой, помилковий герой, а також царівна включаються в початкову ситуацію.
Цей розподіл можна вважати нормою. Але якщо в казці немає дарувальника, то форми його появи переходять на помічника. Інша відступ полягає в тому, що всі персонажі можуть вводитися через початкову ситуацію. Можна спостерігати два основні форми початкових ситуацій: ситуацію, що включає шукача з його сім'єю, і ситуацію, що включає жертву шкідника і його сім'ю. Деякі казки дають обидві ситуації.
Чудесне народження героя - дуже важливий елемент. Це - одна з форм появи героя з включенням її в початкову ситуацію
- Про атрибутах дійових осіб і їх значенні
Під атрибутами ми розуміємо сукупність усіх зовнішніх якостей персонажів: їх вік, стать, стан, зовнішній вигляд, особливості цього вигляду і т.д. Ці атрибути надають казці її яскравість, її красу і чарівність.
Сталість функцій зберігається і це дозволить привести в систему і ті елементи, які групуються навколо функцій. Найкращий спосіб створити цю систему - це складання таблиць.
Вивчення атрибутів персонажа створює лише три основні рубрики. вигляд і номенклатура, особливості появи, житло.
А. Способи поєднання оповідань.
Морфологічно чарівною казкою можна назвати всяке розвиток від шкідництва (А) або нестачі (а) через проміжні функції весілля чи інших функцій, використаним як розв'язки. Такий розвиток названо нами ходом. З'єднання ходів може бути наступне:
Один хід безпосередньо слідує за іншим
Новий процес починається раніше, ніж закінчився перший. Дія переривається епізодичним перебігом.
За яких же умовах кілька ходів утворюють одну казку, і коли перед нами дві казки і більше?
Одну казку ми маємо в наступних випадках:
Якщо вся казка складається з одного ходу
Якщо казка складається з двох ходів, з яких один закінчується позитивно, інший - негативно
При потроєння цілих ходів
Якщо в першому ході видобувається чарівне засіб, який тільки в другому застосовується
Якщо до остаточної ліквідації лиха раптом відчувається якась нестача або недостача, що викликає нові пошуки.
Коли в зав'язці дається відразу два шкідництва
У всіх інших випадках ми маємо дві казки і більше.
Дана робота має колосальне значення для вивчення чарівної казки. Відштовхуючись від досвіду своїх попередників, В.Я. Пропп вивів постійну неподільну морфологічну одиницю казки - функцію діючих осіб. Цим, по-перше, була дозволена нерозв'язна до того проблема правильної класифікації казки, а, по-друге, був розвіяний міф про безмежному світі чарівної казки, так як, користуючись методом Проппа, можна записати будь-яку казку, незалежно від її розміру, у вигляді простої формули. Крім того, було доведено, що вивчення казки - наука не менш складна, ніж, наприклад, біологія. Вивчення чарівної казки вимагає, можливо, навіть великих зусиль від дослідника, ніж будь-яка інша наука. Занадто мало ще написано робіт в цій області, в порівнянні з іншими науками. Занадто багато ще невідомого і незрозумілого, словом, того, що повинно притягати до себе все нових і нових людей.