Реферат комедія Грибоєдова - горе від розуму - і її вплив на українську дійсність
Комедія Грибоєдова «Лихо з розуму» і її вплив на українську дійсність.
Грибоєдов увійшов в літературу в 1815-1817 роки. У історііУкаіни це були знаменні роки. Толь-ко що закінчилася зі славою всенародна визволитель-ва війна з Наполеоном. Перемога українського народу у Вітчизняній війні показала всьому світу його могутню силу і волю до свободи і незалежності. Ця перемога під-вела підсумок цілої смузі російського життя і у величезній мірі сприяла розвитку вУкаіни незалежної громадської думки і піднесенню національної Самос-знання, невіддільне від загальнонародної визвольної боротьби. Патріотизм людей, які пережили великі досл-вання і великі перемоги Вітчизняної війни, придбав нову якість: для освіченого і передового челове-ка, прихильника і провісника нових визвольних ідей, любов до батьківщини природно і невід'ємно поєднувалися з ненавистю до самодержавства і кріпосного-кість, принижувати національне достоінствоУкаіни. Піднялася на вершину слави і могутності, освобо-дившейся Європу від тиранії Наполеона, Україна остава-лась країною, де панували деспотизм і свавілля. Кріпосне право сковувало творчі сили українського народу, перешкоджало нормальному економічному і культурному развітіюУкаіни. Кращі люди епохи, пройняті благородним почуттям тривоги за долю батьківщини і рідного народу, вступали на шлях революци-ційної боротьби з деспотизмом.
Грибоєдова було в найбільшою мірою властиве почуття національної гордості. «Мені не траплялося в житті в жодному суспільстві бачити людину, яка б так пла-менно, так пристрасно любив свою батьківщину, як гриби-едова любив Україну, - розповідає один з близько знав-ших його людей.- Він в повному значенні обожнював її. Кожен благородний подвиг, кожне високе почуття, кожна думка в українському приводили його в захват ». Він тонко розумів український національний ха-рактер, милувався широтою розмаху, відвагою, душев-ний красою і живим розумом української людини.
«Я хочу бути українським», - казав Грибоєдов і був їм у всіх своїх почуттях, думках і вчинках. Йому був солодкий «дим вітчизни» і дороги «вітчизняні звичаї». Він говорив, що готовий «голову покласти за со-отечественніков», і з чудовою енергією служілУкаіни на дипломатичній ниві, мужньо від-стаівая інтереси батьківщини і ревно оберігаючи високу гідність українського дипломата. «Повага кУкаіни і до її вимог - ось мені що потрібно», - сказав він незадовго перед тим, як лягти в далекому Ірані жерт-вой політичної провокації.
У «Лихо з розуму» він підняв гнівний голос проти «жалюгідною нудоти по стороні чужий», проти «порожнього, рабського, сліпого наслідування», проти «чужевластья мод», якими дворянська верхівка - це, по визна-поділу Грибоєдова, «пошкоджений клас напівєвреїв-пейцев »- відгороджувалася від народу, названого в ко-медії« розумним »і« бадьорим ».
У «Лихо з розуму» вся натовп гостей Фамусова рабськи копіює звичаї, звички і наряди французьких моди-стік і безрідних заїжджих пройдисвітів, які розжилися на українських хлібах. Всі вони висловлюються на "суміші французького з нижегородським» і німіють від захвату, побачивши будь-якого заїжджого «французика з Бордо». Вустами Чацького Грибоєдов з найбільшою пристрастю раз-облачив це недостойна раболіпство перед чужим і пре-зір до свого.
На грунті подібних настроїв склався і гуманізм Грибоєдова, пройнятий вірою в людину і пафосом боротьби за його звільнення.
Застосувати свій ідеологічний досвід і свої знання до живого діла і тим самим послужітьУкаіни і українському народу - такою була повсякчасне спонукання Грі-боедова. Найменше він був людиною абстрактного мислення. Чи не залишатися пустим спостерігачем про-виходить в світі, але самому практично і активно брати участь у цих заходах, «самому бути творцем морального поліпшеного буття свого» і тим самим творчо сприяти людям-так розумів гриби-едова призначення людини і мета його діяльності.
Всі ці риси характеру та світогляду Грибоєдова знайшли глибоке відображення в комедії «Горе від розуму», перш за все в образі Чацького.
Чудові сила і гострота політичної думки Грибоєдова, вираженої в комедії. Він воістину заклей-мил в «Лихо з розуму» вульгарний і варварський світ крепост-ного суспільства, де, за його словами, «холод до ко-стей проникає», де гідність людини цінувалося «в прямому змісті до числа орденів і кріпосних рабів» . Бєлінський назвав комедію Грибоєдова «благо-рідні гуманістичним твором, енергійний-ським (і до того ж ще першим) протестом проти брудної расейской дійсності, проти чиновників, взяточ-ників, бар-розпусників, проти нашого. світського об-щества, проти невігластва, добровільного холопства і ін. та ін. » '.
В образі Чацького Грибоєдов вперше в російській чи-тературе на повний зріст показав «нової людини», вибрати номер-шевленного піднесеними ідеями, що піднімає бунт проти реакційного суспільства на захист свободи, гу-манності, розуму і культури, людини, допитливо шукає нові, більш досконалі форми життя, людини но-вого складу розуму і душі, виховує в собі нову мораль, який виробляє новий погляд на світ і на людські відносини. Це образ сміливого і неодмінно-римого борця за справу, за ідею, за правду, гостро потовк-нувшись з суспільством реакціонерів - ханжів і мар-кобесов, оббреханого і ображеного цим суспільством, але не змирився перед ним, а, навпаки, обтрусивши його прах зі своїх ніг.
Сумна була в умовах самодержавно-кріпосного-чеського ладу доля такого самотнього борця, проник-шегося свідомістю необхідності зміни суті-ющего порядку речей, яким зображений Чацький, Вдих-Новен мрійник, розумний і благородний чоловік, Чацький показаний у ворожому оточенні. Він проти-вопоставлен згуртованому і багатолика світу засланні-вих, Скалозубов, Молчалін і Загорецкого з їх дрібними цілями і низькими прагненнями.
Саме розум Чацького в цьому широкому і особливому розумі-нии ставить його поза колом Фамусова, Молчалін, Ска-лозубов і Загорецкого, поза звичних для них норм і правил суспільної поведінки. Саме на цьому осно-вано в комедії внутрішній розвиток конфлікту героя і середовища: кращі людські якості і схильності героя роблять його в поданні оточуючих спершу «диваком», «дивною людиною», а потім - просто божевільним, «Ну що? не бачиш ти, що він з розуму со-йшов »- вже з повною впевненістю говорить засланні під завісу. Сам Грибоєдов в листі до П. А. Катенін важливому для розуміння його задуму, дуже ясно поки-зал, як планомірно і поступово наростає конфлікт Чацького з реакційним суспільством.
У зв'язку з цим важливо відзначити, що початковий задум «Лиха з розуму» малювався Грибоєдова в іншій формі. В одній дійшла до нас замітці він говорить - «Перше накреслення цієї сценічної поеми, як воно народилося в мені, було набагато прекрасніше і вищого значення, ніж тепер в суєтному вбранні, в який я при-потреб був наділити його». 'І все ж багато від цього за-думок в комедії залишилося. По суті, «Лихо з розуму» зовсім не комедія в звичайному значенні цього слова, а па-тетического драма про гірку долю розумного, передового людини в фамусовскому-молчалинского-скалозубовской Рос-ці.
Але, розповівши про сумну долю Чацького, Грибоєдов не втратив віри в творчу силу розуму. Недарма справжнім джерелом «розуму» в комедії Грибоєдова на-покликаний народ - «розумний» і «бадьорий» (тобто життє-творчий, життєдіяльний) - і, звичайно, не випадково до цього живому народному розуму звертається Чацький в своїй критиці фамусовского світу. Патріотичної ве-рій в український народ були пройняті також і всі творчі задуми Грибоєдова, що виникли після со-будівлі «Лиха з розуму».
«Лихо з розуму» залишається в російській літературі вели-чайшего пам'ятником не тільки передовий громадськості-ної думки, а й передовий художньої культури. Грибоєдов, котра розмовляла про себе: «Я як живу, так і пі-шу вільно і вільно», створив твір, озна-меновавшее в російській літературі становлення нового, реалістичного художнього стилю. Він сміливо і докорінно обновив жанр російської комедії. Великої удачею «Лиха з розуму» він був зобов'язаний свободу свого творчого свідомості, незалежності своїх художніх уявлень від усіляких умовних і сором'язливих правил, запропонованих старої теорією мистецтва.
Завдання створення типового характеру в типовий-ських обставин - головне завдання, що стоїть перед письменником-реалістом, і Грибоєдов вирішив її з вели-чайшего успіхом. Імена персонажів великої комедії стали загальними і до сих пір служать позначенням третьому таких явищ, як бюрократизм і чванство (фамусовщина), підлабузництво і підлість (молчалінство), дешеве ліберальне марнослів'я (репетіловщіна).
Грибоєдов у своїй комедії був далекий від безкрилого, натуралістичного копіювання дійсності. На-туралістіческіе образи він називав «карикатурами» і стверджував з приводу «Лиха з розуму»: «Карикатур ненавиджу, в моїй картині ні однієї не знайдеш. Ось моя поетика ». Це була поетика художника-реаліста, не раб-скі копіює «натуру», але силою мистецтва перетворень-лишнього її, вміє виділити в ній саме істотний ное і типове.
Таким же художником-реалістом і новатором був Грибоєдов в області літературної мови. Питання мови взагалі мали для нього виключно важливе значення, і в рішенні їх він далеко випередив блешні-ство письменників - своїх сучасників. Можна сказати, що, поряд з Криловим і Пушкіним, Грибоєдов був справжнім творцем нашої літературної мови.
Літературна критика 20-х років XIX століття особ-но хвалила тонке мистецтво, з яким Грибоєдов «переклав в невимушені рими» живий «раз-говорной мову». Говорячи про віршованих комедіях того часу, один з критиків писав: «У одного гриби-едова ми знаходимо невимушений, легкий, здійснений-но така мова, яким говорять у нас в суспільствах, у не-го одного в складі знаходимо ми колорит український». Творчо вирішуючи завдання створення нового літературно-го мови, Грибоєдов створив твір, який ос-ТАНЕТ в російській літературі найбільшим пам'ятних-ком мовного реалізму, який віддзеркалив в собі всі раз-нообразія, всю гнучкість живої російської мови.
Створюючи свою комедію, Грибоєдов звернувся до багатств загальнонародного національної мови, і багато чого почерпнув від них. Але і його творча робота, в свою чергу, стала загальнонародним надбанням. На прикладі «Лиха з розуму» можна наочно простежити-дить двосторонній процес взаємозв'язку і взаємного збагачення живої розмовної мови народу і мови літературної,
Пушкін передбачив, що половина віршів «Лиха з розуму» увійде в прислів'я. Так і сталося: безліч грибоєдовські слівець і виразів міцно увійшли в повсякденний мовний ужиток народу і живуть в ньому донині. Люди кажуть: «всі брешуть календарі» або «помірність і акуратність», «що за комісія, ство-датель, бути дорослої доньки батьком!» Або «не можна для прогулянок подалі вибрати закуток?», «Блаженний хто вірує, тепло тому на світлі »або« йшов в кімнаті-ту _ потрапив в іншу », - не помічаючи навіть, що гово-рят віршами Грибоєдова.
Широта і вірність художнього узагальнення, багатство психологічного змісту, стрімкий-ність і стрункість сюжетного розвитку, розмовна жвавість, блиск і народність віршованої мови - всі ці якості визначили неминуще значення «Лиха з розуму», в історії українського мистецтва. Гриби-едова своєю комедією вніс величезний внесок в справу про-новлення нашої національної художньої куль-тури, як один з основоположників українського реа-лизма.
Грибоєдов залишив незгладимий слід в історії нашої національної культури. У «Лихо з розуму» він висунув головну суспільну і ідеологічну тему свого переломного часу - тему непримиренний-мій ворожнечі захисників старого, відсталого побуту і про-возвестніков нового світогляду, нової, свобод-ної життя. Ця тема не тільки не втрачала свого значення протягом усього XIX століття, по, навпаки, при-набувала все більшої гостроти, відбиваючи суспільно-історичні протиріччя буржуазної епохи.
Цією обставиною і визначається, в першу чергу, значення творчості Грибоєдова в історії російської культури. В цьому і полягає головним об-разом секрет життєвості і ідейного впливу «Лиха з розуму». Комедія ніколи не сприймалася лише як пам'ятник минулого, але продовжувала активно воз-діяти на російську громадську думку і літератур-ратуру.
українські просвітителі і революційні демократи не випадково відчували глибоку внутрішню зв'язок і спорідненість з Грибоєдовим. Бєлінський, Герцен, Черни-шевський, Добролюбов, Салтиков-Щедрін незмінно поверталися до думок і образів Грибоєдова.
«Лихо з розуму» живило революційно-демократичний-ську думку і в XX столітті. Видатний діяч большевіст-ської партії Серго Орджонікідзе в казематі Шліссельбурзькій фортеці записав в щоденнику свої думки про Чацького як про «втіленні сформованого передового-го діяча 20-х років і представника нових ідей».
Комедія Грибоєдова відіграла важливу роль в історії російської літератури і театру.
Протягом століття комедія служила не тільки неіз-менним окрасою російської сцени, а й школою ак-терського майстерності. Мабуть, не було жодного великого українського актора, який б не пов'язав своє ім'я з багатою сценічної історією «Горі від розуму». Чудові українські актори і актриси несли в на-род слово і думка Грибоєдова, кожен по-своєму ре-Шая завдання сценічного втілення його невмирущих образів.
«Лихо з розуму» давно вже стало всенародним надбанням третьому. Ще на початку 70-х років минулого століття І. А. Гон-чаров, який відзначив, що комедія «відрізняється моло-жавостью, свіжістю і більш міцною живучістю від інших творів слова», передрікав їй «нетлінну життя», стверджував, що вона « переживе і ще багато епох, і все не втратить своєї життєвості ». Це прорив-кість повністю виправдалося.
Велика комедія і зараз залишається моложавий і свіжою. Вона зберегла своє громадське звучання, свою сатиричну сіль, своє художнє очаро-вання. Вона продовжує тріумфальний хід по сце-нам українських театрів. Її вивчають у школі.
Мільйони українських людей сміються і обурюються разом з Грибоєдовим. Гнів сатирика-викривача бли-зок і зрозумілий народу, тому що і нині він надихає на боротьбу проти всього відсталого, незначного і підлого, за все передове, велике і благород-ве. Боротьба нового зі старим є закон нашого життя. І Грибоєдов - наш союзник у цій боротьбі. Створені ним образи, його влучні, разючі вислови, які живуть в народній мові, здатні ни-ні служити гострою зброєю сатири. Вони можуть по-могти викриття того негативного, що ще зустрічається часом в нашому житті, в нашому побуті.
Але не тільки нещадний сміх Грибоєдова-обли-читель доріг нам, але і його гаряча патріотична пристрасть і глибока віра в Україну. Він хотів бачити батьківщину в силі і славі. Він викривав Фамусова і Молчалін в ім'я кращого майбутнього рідного народу, в ім'я його щастя і благоденства. За вульгарністю і підлістю фамусовского світу ми бачимо в творчості Грибоєдова образ інойУкаіни - юної, благородної і спрямованої в майбутнє, тойУкаіни, представником якої виступив Чацький - провісник нової, сво-Бодня життя. Цим у величезній мірі визначається звучання великої комедії Грибоєдова в наш час. Комедія Грибоєдова дотепер овіяна подихом життя, що кличе людей вперед, в майбутнє, і відкидаю-щей зі свого шляху все старе, віджиле, відстале.
український народ, який побудував нове життя, поки-завше всьому людству пряму і широку доро-гу в краще майбутнє, пам'ятає, цінує і любить великого письменника і його безсмертну комедію. Зараз, більш ніж коли-небудь, голосно і переконливо звучать слова, написані на надгробку Грибоєдова: «Розум і справи твої безсмертні в пам'яті росіянки. »